تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

{طلعها هضيم} هل يحتمل المعنى أنه سهل الهضم؟

ل كلمة (هَضِيم) في قوله تعالى ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: 148] عدة معانٍ محتملة: منها: ‏ أنه الرطب اللين النضيج ‏قال ابن عباس: «إذا رطب واسترخى»، وعنه: «أينع وبلغ». ‏وعل…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٧٣ تفسير آية غريب القرآن مفردات القرآن

سورة الحاقه الآية ٢٥ (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ) ‏سورة الانشقاق الآية ١٠ (و…

‏١-الظاهر أن التعبير بـ "بشماله" في الحاقة، و"وراء ظهره" في الانشقاق وصفان متكاملان لحالة واحدة؛ في شخص واحد، وهي (ليّ اليد) إذ يعطى كتابه بشماله وهي ملوية خلف ظهره فتجعل يده اليمن…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٧٢ تفسير آية

«قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ...» ‏«قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ…

الأصل أنَّ ما أبهمه الله فلا فائدة في بيانه، وليس هو من متين العلم، ولو كان في تحديد أسمائهم أو أعيانهم مصلحة دينية أو ثمرة عملية لبيّنه الله تعالى أو رسوله ﷺ وأكثره من التكلف. ‏وم…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٧١ القصص القرآني تفسير آية

بخصوص الآية ٥٠ في سورة الأحزاب ‏ما هو المراد من إفراد العم وجمع العمات و إفراد الخال وجمع الخالات في قوله تعالى: (وبنات عمِّك وبنات عمَّاتك…

قال تعالى: ﴿وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ﴾ [الأحزاب: 50]، ‏لأهل العلم في إفراد العم والخال وجمع العمة والخالة توجيهات مختلفة منها: ‏…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٦٧ تفسير آية

كان الهدف المعلن من جمع عثمان رضي الله عنه للقرآن توحيد الأمة على مصحف واحد بلغة قريش، ومع ذلك وُجد اختلاف في رسم بعض المصاحف التي أُرسلت إل…

-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, ‏-يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٦٥ القراءات القرآنية علوم القرآن

ما رأيكم في كتاب تفسير الزنجاني المسمى (روضة المستنشر) بشكل عام كمتن في التفسير؟

الذي أراه أقرب شيء إلى متن التفسير المختصر في التفسير ‏وأما الزنجاني فهو تفسير قيم وقد سألتم هنا قبل خمسة أيام وقلت لكم ما أعلمه وهو أنه لا يصلح متنا، وهذه صورة الجواب:👇🏼

عبدالله العواجي ١٧٦٤٦٣ كتب تفسير

ما هي مكانة تفسير السمعاني ومرتبته؟ وهل يوجد له نظائر؟

أبو المظفر منصور بن محمد السمعاني الحنفي، ثم الشافعي (ت: 489هـ)، له تفسير القرآن. ‏ومن أهم مميزاته: ‏١-حرصه على بيان المعاني بعبارات موجزة، ولا يخرج عن المعنى إلا لحاجة. ‏٢-أنه متو…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٦٢ كتب تفسير

ما هي المنهجية أو الكيفية التي يتبعها من أراد تدبر أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم؟

أهم خطوات منهجية تدبر أسماء الله الحسنى: ‏١-معرفة معناها وتأمل سياقاتها. ‏٢-استشعار عظمة الصفة في القلب بهدف امتلائه بالإيمان وباليقين والتسليم. ‏٣-التخلق بموجبها. ‏٤-التعبد بها ود…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٥٦ تدبر القرآن

ما رأيكم في تفسير الزنجاني المسمى (روضة المستنشر) بشكل العام كمتن في التفسير؟👆🏼

تفسير الزنجاني (روضة المستنشر) كتاب مختصر رصين جيد، ولكن لا أعلم أنه يصلح "متنا" يُحفظ أو يجعل أصلاً، لأنه وسيط وفيه بسط لبعض العلوم اللغوية، والفقهية.

عبدالله العواجي ١٧٦٤٥٥ كتب تفسير

(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا). هل معناه أن تكون الآية في ع…

لا، ليس هذا هو المعنى الصحيح ولا أعلم أن احدا قاله. ‏الآية مثل مضروب للمقارنة بين العاجز وهو العبد الذي لا يملك أمر نفسه، ولا مالاً، ولا يستطيع التصرف في شيء لأنه تابع لسيده. ‏والح…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٥٢ أمثال القرآن تفسير آية

في قوله تعالى: ‏(وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ...) ‏لم هنا عند جملة (همت به) في بعض المصاحف ال…

القاعدة الكلية العظمى في الوقف هي تبعية الوقف للمعنى، ويختصر الخلاف في وجهين: ‏1-الوقف على {همت به} على أن في الكلام بعدها تقديما وتأخيرا؛ أي ولولا أن رأى برهان ربه (لهم بها) ف {وه…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٥١ القصص القرآني تفسير آية

في سورة يوسف وردت إشارات إلى ديانة أهل مصر آنذاك: ‏(واستغفري لذنبك...) ‏(قلن حاش لله...) ‏(وأن الله لا يهدي كيد الخائنين) ‏(قالوا جزاؤه من و…

تدل سورة يوسف، على بعض الظواهر الدينية التي اتسم بها المجتمع المصري آنذاك ومنها: ‏عبادة أرباب متفرقين ورثوها. ‏وبعض المعرفة بالله. ‏وكان دين الملك يُمثل النظام القضائي. ‏كما وجدت م…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٥٠ القصص القرآني تفسير آية

‏{ولا يعصينك في معروف} كيف أذن النبي لأم عطية بالنياحة وهي محرمة؟

وجّه العلماء هذا الإذن على أوجه؛ ‏منها: أن الإسعاد المأذون فيه ليس هو النياحة المحرمة، بل هو البكاء الخفيف والمواساة المشروعة التي تخلو من الصراخ ولطم الخدود وأفعال الجاهلية. ‏ومنه…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٤٩ تفسير آية

{وانتصروا من بعد ما ظلموا} كيف انتصر الشعراء؟

انتصر شعراء الإسلام بالرد على هجاء المشركين وشعرهم الذي آذوا به النبي ﷺ والمسلمين وكان هذا الانتصار باللسان. ‏قال النبي ﷺ لحسان بن ثابت:«اهجهم -أو هاجهم- وجبريل معك» ‏وكان ردهم بال…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٤٨ تفسير آية

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى) بعضهم يعدها خصوصًا من أجل آدم وعيسى وقد يكون المقصود بها أمة محمد لأن آدم…

لا يختلف العلماء على تخصيص (آدم، وحواء، وعيسى)، من عموم هذه الاية لو كانت تعمهم، ولكن الآية مسوقة لخطاب "الناس" الموجودين وقت نزول الآية وما بعدها؛ للتذكير بوحدة الأصل البشري لابطا…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٤٧ تفسير آية

(للذين أحسنو الحسنى وزيادة) هناك حديث نبوي أن الزيادة: هي النظر إلى وجه الله , أين أجده في كتب الحديث ؟ ومن حكم بصحته من المحدثين؟

قال الله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) الحسنى هي: الجنة. ‏والزيادة هي: النظر إلى وجهه الكريم. فسرها بذلك رسول الله ﷺ والصحابة من بعده: ‏روى مسلم في صحيحه، عن صهيب عن النبي ﷺ…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٤٦ تفسير آية

أريد أن أعرف الفرق بين التعبيرين: ‏(مباركاً وهدى للعالمين) ‏(الأرض التي باركنا فيها للعالمين) ما دلالة استخدام الاسمية (مباركا) والموصولية (…

وصف الله تعالى البيت الحرام بأوصاف عظيمة منها البركة في قوله سبحانه: ‏{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران (الآية…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٤٥ تفسير آية

ما هي مزايا وخصائص التفسير التحليلي؟ ‏وما هي الكتب أو البحوث المهتمة بذلك ‏وبأنواع التفسير (التحليلي، المقارن ...)؟

قسم بعض المعاصرين-ولا عهد للمتقدمين بذلك- أساليب التفسيرإلى أربعة: ‏أ-التفسير التحليلي: ‏وهو الأسلوب الذي يتتبع فيه المفسر الآيات حسب ترتيب المصحف، ‏ويبين ما يتعلق بكل آية من معاني…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٣٧ علم التفسير كتب

ما رأيكم بهذا الكتاب لدراسة المتشابهات أثناء الحفظ؟👆🏼 ‏ولو تكرمتم بالدلالة على كتب متشابهات نافعة لطالبات الحلقات.

لم أطلع على هذا الكتاب. ‏لكن العلم بالمتشابه اللفظي ضبطا وتوجيها من أجلّ علوم القرآن الكريم، لأن الآيات المتشابهة قد تختلط عند القارئ ، ‏وقد ألف العلماء جملة من الكتب تتناول المتشا…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٣٦ المتشابه اللفظي كتب

سورة المؤمنون الآية 36 (هَیۡهَاتَ هَیۡهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ) ما تفسير كلمة هيهات وما الحكمة من تكرارها؟

هيهات: ‏هي اسم فعل ماضٍ مبني على الفتح، ‏يقوم مقام الفعل في المعنى والعمل. ‏ومعناه «بَعُدَ»، ‏ويقال لاستحالة أو بُعد وقوع الشيء. ‏وكثيراً ما يكرر للتوكيد، ‏فيقال: «هَيْهَاتَ هَيْهَ…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٣٢ تفسير آية

{كمثل الذين من قبلهم قريب} من هم؟

قال الله تعالى في يهود بني النضير: ﴿كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾. ‏الاية في سورة بني النضير، والسياق فيهم، ‏وقد…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٢٨ تفسير آية

{جزاء لمن كان كفر} من هو؟

قال تعالى: ‏(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9) فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَ…

عبدالله العواجي ١٧٦٤٢٧ تفسير آية

ما الفرق بين الوجوه والنظائر وبين المشترك اللفظي؟ وهل كل لفظ له وجوه في القرآن يعد من المشترك؟

وضع علماء الأصول والمنطق قيودًا في تعريف المشترك اللفظي للتمييز بينه وبين مصطلحات أخرى قد تلتبس به؛ من مثلِ دلالة اللفظ على الحقيقة والمجاز، واشتباهه باللفظ المتواطئ، فعرَّفه الراز…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٦٣ مفردات القرآن

أمرَ الله بالتدبر لكتابه؛ فهل مؤدَّى ذلك تسويغُ كل نتيجةٍ للتدبر؛ كأن يخالفَ أحدٌ الأمّة بحلِّية شيء وقال مسوغًا هذا ما أداني تدبري لكتاب ال…

إن التدبر من غايات ومقاصد نزول القرآن الكريم، كما قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ}. ‏ولكن لا بد أن يكون هذا التدبر صحيحاً ليكون مثمراً…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٦٢ تدبر القرآن

من يرى ترتيب سور القرآن يلحظ انها لم ترتب حسب ترتيب النزول، ولا الطول والقصر، ولا المكي والمدني فما الحكمة من هذا الترتيب؟

ترتيب السور توقيفي على الراجح. ‏فعن ابن عباس عن عثمان قال: ‏"كان رسول الله ﷺ مما يأتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٦١ علوم القرآن

هل للمدود والغنن حد؟ وهل إذا زيد فيها عن ما هو متعارف عليه ومثبت عند أهل التجويد والتلاوة تبطل الصلاة؟ وهل يترخص في ذلك خارج الصلاة ويشدد عل…

قال د/ عبد المحسن القاسم: ‏"من رحمة اللَّه تعالى أن أنزل علينا كتاباً عربيّاً، وجعله ميسَّراً في القراءة والعمل به؛ قال سبحانه: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِ…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٤٦ التجويد تلاوة القرآن

إذا وقفت على رأس الآية، ثم رجعت ووصلت (لعلكم تتفكرون)، كيف نجيب على مَن يقول أن هذا زيادة في القرآن، إما الوقف وإما الوصل بدون وقف وعودة؟

عبارة (الوقف على رؤوس الآي سنة) مستنبطة من دلالة بعض السنن في قراءة النبي ﷺ والراجح ثبوت الحديث بطرقه. ‏ولكن الظاهر تفسير الحديث بالتأني والترسل والتمهل في قراءته ﷺ. ‏ولو صحت دلالت…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٤٥ التجويد تلاوة القرآن

كيف نجمع بين حديث عائشة عن عدد أبواب الجنة بعدد آي القرآن، وبين اختلاف عدّ الآي لدى الأئمة القرّاء؟

الرواية الواردة في ذلك في درج الجنة وليست في أبوابها، وقد ثبت في الصحيحين أن أبواب الجنة ثمانية، وهذا الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: ‏«عددُ درَجِ الجنَّةِ عددُ آيِ…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٤٤ تلاوة القرآن حفظ القرآن علوم القرآن

(وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ) هل (أمرنا) فيها قراءات وماذا…

قوله تعالى: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) الإسراء(16) ‏ورد في قوله تعالى: (أمرنا) سبع قراءات، قراءتان متواترتان، وخمس قراءات غ…

عبدالله العواجي ١٧٦٣٤٣ تفسير آية

(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) ‏هل اختلاف الشرائع في بعض الأحكام العملية يعني أن شرائع الأنبياء مختلفة مطلقًا، أم أن بينها قدرًا مشترك…

قد بيّن القرآن والسنة في آيات وأحاديث كثيرة أن مصدر الديانات واحد، وغاية إرسال الرسل واحدة، ومنها قول الله تعالى: ‏(ألم * اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٩٧ تفسير آية

«يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ» ‏هل طلب العزيز من امراته الاستغفار دليل على أن…

الظاهر أنه لا يتعلق بمعرفة هذه المسألة علم نافع ولا عمل صالح ولو كانت مهمة لكانت الآيات صريحة فيها لأن الله تعالى يبين جميع ما يحتاجه العباد، بل يكون البيان غالبًا بقدر الحاجة قوة…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٩٦ القصص القرآني تفسير آية

هل هناك شروح أو دراسات اعتنت بالإشارات التربوية التي أوردها الإمام الشاطبي بمنظومته الشاطبية؟

نعم توجد ‏منها: ‏"الإشارات لما في مقدمة الشاطبية من الآداب والتوجيهات" ‏للشيخ طارق بن سعيد الحربي ‏نشر في مجلة تدبر مجلد 5 عدد 10 (2021): ‏ركّز المؤلف فيه على مقدمة الشاطبية وما حو…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٩٤ القراءات القرآنية كتب متون علمية

هل تفيدونا بمؤلفات في قواعد الترجيح غير كتاب د. حسين الحربي؟

علم قواعد الترجيح عند المفسرين حظي باهتمام واسع من الباحثين المعاصرين لضبط أوجه الاختلاف في التفسير. ‏ومن أبرز المؤلفات في قواعد الترجيح عند المفسرين: ‏قواعد الترجيح عند المفسرين:…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٨٥ أصول التفسير قواعد التفسير كتب

ما رأيك بتفسير (التفسير القرآني للقرآن) لعبدالكريم الخطيب وهل عليه ملاحظات؟

التفسير القرآني للقرآن الكريم وهو تفسير في ستة عشر مجلدات، في نحو (8000) صفحة، ‏وأبرز معالمه أنه تفسير معاصر للقرآن الكريم وكان غرض مؤلفه الخطيب في تفسيره الإصلاح الاجتماعي، من حيث…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٨٤ كتب تفسير

كثرت تعريفات علم التفسير اصطلاحاً فبعضهم يذكر التفسير وبعض علومه وبعضهم يذكره مختصراً أنه معرفة معنى الآية بحسب الطاقة البشرية وكأن هذا التع…

فهم المصطلحات التي يتداولها الناس كالتفسير من الأمور المستحسنة، والتفريق بينها، وبيان حدودها = معين على عدم الوقوع في الخطأ. ‏ويعود المعنى اللغوي للتفسير إلى الكشف، والإبانة، والإي…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٨٢ علم التفسير

هل كتاب المحبر في علوم القرآن الصادر حديثًا يغني عن كتب علوم القرآن الأخرى؟ هل يُعتمد أصلاً في باب علوم القرآن؟

لعل أفضل كتب علوم القرآن الكريم إجمالاً كتب أد مساعد الطيار، وهو أبرز المتخصصين المحررين في التفسير وعلوم القرآن، ‏و آخر كتبه: ‏ "المحبّر في علوم القرآن". ‏ط دار الغوثاني لهذا العا…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٧٣ علوم القرآن كتب

قال زكريا {قال رب أنى يكون لي غلام…} [آل عمران : 40] ‏وقالت مريم {قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر …} [آل عمران : 47] ‏فما الفرق بين ك…

{قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ } ‏الولد أعم من الغلام، لأنه يراد بالولد الذكر والأنثى، لأنها لم تعلم كونه ذكراً أم أنثى. ‏وأما قولها غلام في سو…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٦٧ تفسير آية

قال الله تعالى عن نوح (وجعلنا ذريته هم الباقين). هل البشر من بعد الطوفان فقط من أولاد نوح؟

جميع البشر بعد نوح من ذريته بدليل قوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين). ‏ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال فيها: لم تبق إلا ذرية نوح -عليه السلام-. ‏وثبت عن قتادة قال فيها: ال…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٦٥ القصص القرآني تفسير آية

في سورة البقرة، هل واجب علينا الوقف عند نهاية الآية (لعلكم تتفكرون) أم واجب علينا الوصل مع الآية الأخرى (لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة)؟

عبارة (الوقف على رؤوس الآي سنة) مستنبطة من دلالة بعض السنن في قراءة النبي ﷺ والراجح ثبوت الحديث بطرقه. ‏ولكن الظاهر تفسير الحديث بالتأني والترسل والتمهل في قراءته ﷺ. ‏ولو صحت دلالت…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٦٤ التجويد تلاوة القرآن

ما أحسن ما اطّلعتم عليه من كتب في تفسير آيات الأحكام؟ وهل من كتب جمعت آيات الأحكام مع أحاديث الأحكام؟

ما من قضية عملية في الحياة، إلا تحدث عنها القرآن الكريم. ‏ولكن لا بُد من معرفة القواعد التي عرضت بها آيات الأحكام، لفهم النص القرآني فهماً صحيحاً. ‏ونظرة الأصولي إلى النص القرآني ض…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٥٩ كتب تفسير

التكرار أسلوب وظاهرة قرآنية فما أفضل الكتب التي ألفت فيه من حيث التأصيل والتطبيق؟

تؤكد الدراسات الكثيرة جداً على أن التكرار (تصريف القول) أسلوب بلاغي راق، استعمله العرب قبل نزول القرآن الكريم. ‏ولا يعتذر للقرآن لما فيه من التكرار، إذ هو من صور بلاغته، ووجه من وج…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٤٢ البلاغة القرآنية كتب

لماذا تكرّر حرف الجر «على» في قوله تعالى في سورة البقرة: ﴿عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ﴾، بينما لم يتكرّر في سو…

قال الألوسي رحمه الله: ‏وأعاد جل شأنه الجارّ لتكون أدل على شدة الختم في الموضعين فإن ما يوضع في خزانة إذا ختمت خزانته وختمت داره كان أقوى في المنع عنه وأظهر في الاستقلال لأن إعادة…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٣٨ البلاغة القرآنية تفسير آية

هناك كتب خاصة بالمتشابه اللفظي، ولكن هناك بعض التفاسير تناولت المتشابه على تفاوت فيما بينها… ‏في حال تناول أحد التفاسير، ما الذي تنصح به في…

أُلف في علم توجيه المتشابه اللفظي كتب كثيرة منها: ‏١- كتاب (درة التنزيل وغرة التأويل) للخطيب الإسكافي، وهو أهم مؤلف في هذا الباب. ‏٢- كتاب (البرهان في متشابه القرآن) لمحمود بن حمزة…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٣٧ المتشابه اللفظي كتب

هل هناك علاقة بين خلو الفاتحة من هذه الأحرف: ‏الثاء، الجيم، الخاء، الزاي، الشين، الظاء، الفاء وأن هذه الأحرف يستخدمها السحرة في طلاسمهم؟ ‏وإ…

الجواب العلمي الصحيح عما شاع هذه الأيام من اختصاص سورة الفاتحة بخلوها من هذه الأحرف من ثلاثة أوجه: ‏الأول: ‏أن المعروف في القرآن الكريم والسنة النبوية وكلام السلف الصالح ومن تبعهم…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٣٥

متى انفصل «علم التفسير» عن «علوم القرآن» بوصفه فنًّا مستقلًّا؟ ومن أوّل من دوّن في علوم القرآن مصنَّفًا جامعًا لا مقتصرًا على مسألة واحدة؟

مرحباً بكم ‏راجع جواب د. #عبدالله_العواجي 👇🏼 ج/ المراد بـ«علوم القرآن» باعتباره عِلْمًا: العِلْمِ الَّذِي يَتَناوَل القرآنَ الكَرِيم من حيث نُزوله، وجَمْعه، وقراءته، وتفسيره، وإعجا…

عبدالله العواجي، خالد رمضان ١٧٦٢١٩ علم التفسير علوم القرآن

في قوله تعالى: ‏«وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ *وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخ…

قال الله تعالى: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) [الرحمن:٧ - ٩]. ‏قو…

عبدالله العواجي ١٧٦٢١٨ تفسير آية

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ [الفرقان: ٤٥] ‏…

في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْ…

عبدالله العواجي ١٧٦٢١٧ تفسير آية

كتب علوم القرآن كثيرة جدًا فلو تكرمتم أريد كتابًا جامعًا لعلوم القرآن.

المراد بـ«علوم القرآن» باعتباره عِلْمًا: العِلْمِ الَّذِي يَتَناوَل القرآنَ الكَرِيم من حيث نُزوله، وجَمْعه، وقراءته، وتفسيره، وإعجازه، على جهة التأصيل. ‏وهذه الخمسة هي الأقسام الك…

عبدالله العواجي ١٧٦٢٠٨ علوم القرآن كتب
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.