٩٧٤ استشارة
الأصل أنَّ ما أبهمه الله فلا فائدة في بيانه، وليس هو من متين العلم، ولو كان في تحديد أسمائهم أو أعيانهم مصلحة دينية أو ثمرة عملية لبيّنه الله تعالى أو رسوله ﷺ وأكثره من التكلف. وم…
القاعدة الكلية العظمى في الوقف هي تبعية الوقف للمعنى، ويختصر الخلاف في وجهين: 1-الوقف على {همت به} على أن في الكلام بعدها تقديما وتأخيرا؛ أي ولولا أن رأى برهان ربه (لهم بها) ف {وه…
تدل سورة يوسف، على بعض الظواهر الدينية التي اتسم بها المجتمع المصري آنذاك ومنها: عبادة أرباب متفرقين ورثوها. وبعض المعرفة بالله. وكان دين الملك يُمثل النظام القضائي. كما وجدت م…
لما في معنى "الرحمن" من الرحمة بحالها التي هي فيه فقد أرادت أن يدفع عنها برحمته هذا الداخل عليها الذي حسبته أنه أراد بها السوء. أما الجملة الشرطية في قولها: "إن كنت تقيا" لما في ذ…
رب يسر وأعن: هروب موسى عليه السلام بعد قتله للقبطي في قوله تعالى: "فخرج منها خائفًا يترقب" فخوفه عليه السلام وهروبه من مصر إنما كان بعد ائتمار الملأ في قتله وهؤلاء مظنة الظلم والج…
بسم الله وبه أستعين أولا - الأولى والأحسن أن تسأل بطريقة أنسب، فتقول: ما سرّ التعبير بـ: "بألف سنة إلا خمسين عاما" دون "إلا خمسين سنة" مثلا؟ ثانيا - قد ذكر العلماء في توجيه ذلك و…
قيل: المقصود بالفلك هنا سفينة نوح عليه السلام، فالذرية يراد بها الأسلاف والآباء؛ إذ منهم ذُري الخلق أي خلقوا وتناسلوا. وقيل: المقصود بالفلك السفن عامة، فيراد بالذرية أبناء المخاطب…
عامة المفسرين أنهما كانا اثنين، ويصح في اللغة التعبير عن المثنى بالجمع، وخاصة في الضمائر، وذكر بعض المفسرين كالقرطبي: أنهما جبريل وميكائيل، ولم أقف على هذا القول عند السلف.
بسم الله وبه أستعين يظهر من سؤالك أخي الكريم أن موضوع رسالتك أو بحثك بعنوان: «التدرج في عرض المعنى في المقاطع القصصية القرآنية– دراسة تفسيرية»، وهو موضوع جيد ودقيق، ومادته مبعثرة…
الراجح في القرية أنها بيت المقدس في الموضعين، لكنهما حالتان يفصل بينهما التيه. الأولى مع موسى فرفضوا الدخول، والثانية مع يوشع فدخلوا وخالفوا. والله أعلم.
ليس في القرآن ولا السنة ولا عن الصحابة ما يؤكد نبوة إخوة يوسف، وإنما احتج من قال إنهم أنبياء بقوله تعالى في آيتي البقرة والنساء (والأسباط)، وفسر الأسباط بأنهم أولاد يعقوب، والصواب…
تنوّعت خواتيم قصص الأنبياء في سورة الصافات، فلم تأتِ على نسق واحد؛ فمع نوح وإبراهيم وموسى وهارون وإلياس برز الثناء والسلام وجزاء الإحسان، بينما برز في قصة لوط معنى النجاة وهلاك الم…
لم أقف على نص من السلف يقول: خُص إبراهيم بلفظ «راغ» لكن يمكن أن نقول : إبراهيم عليه السلام رجل مبادرة وفعل؛ مع الباطل: لم يكتفِ بالكلام، ﴿فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا﴾. ومع الضيف:…
الظاهر أنه لا يتعلق بمعرفة هذه المسألة علم نافع ولا عمل صالح ولو كانت مهمة لكانت الآيات صريحة فيها لأن الله تعالى يبين جميع ما يحتاجه العباد، بل يكون البيان غالبًا بقدر الحاجة قوة…
بسم الله وبه أستعين نعم، إذا كان مرادكم بـ (من): (ما) في قوله: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ﴾، فالهاء على الإعراب المشهور راجعة إلى «ما» الموصولة؛ لأن «ما» مفعول ثانٍ لـ﴿آتَيْنَاهُ﴾، وجم…
جميع البشر بعد نوح من ذريته بدليل قوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين). ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال فيها: لم تبق إلا ذرية نوح -عليه السلام-. وثبت عن قتادة قال فيها: ال…
قال ابن العربي في أحكام القرآن (2/315): المسألة الأولى: «نوح أول رسول بعثه الله إلى أهل الأرض بعد آدم بتحريم البنات والأخوات والعمات والخالات وسائر الفرائض؛ كذلك في صحيح الأثر عن…
قيل في ذلك توجيهات لعل من أحسنها أن في قصة ثمود ثلاثة أمور دعت إلى التذكير: أولها: أن عذابهم أقوى بدلالة قوله تعالى: {إن ربك هو القوي العزيز} ولم يرد ذلك في قصة مدين. والتذكير في…
جاءت الآثار باختلاف المفسرين في قوله تعالى: ﴿فَنَسِيَ﴾ مَن قائله؟ ومَن الذي وُصِف به؟ على قولين عند السلف: الأول: إنه من كلام السامريّ لبني إسرائيل أو من كلامهم بعد أن أضلهم السام…
قال الله عز وجل :(ووهبنا لداود سليمان {نعم العبد إنه أواب (30) إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد (31) فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب (32) ردوها علي فطفق مسحا…
ذكر بعض المؤرخين انتشار عادات تقديم القرابين من الأنعام للأصنام والآلهة الباطلة في عهد نبي الله إبراهيم (عليه السلام) وقد ذكرها الله تعالى في القرآن الكريم عن مشركي قريش. وكانت ه…
لقد اختلف المفسرون وأصحاب السير في هذه المسألة؛ فمنهم من يثبت المصاهرة بين الرسولين موسى وشعيب عليهما السلام، واستدل بعضهم له بأن شعيبًا عليه السلام بعث إلى مدين قال الله تعالى: ﴿و…
المقصود من هذه الآية : أن النبي ﷺ لم يكن مقيمًا في مدين حتى يشاهد هذه الأحداث ويعرف تفاصيلها، وإنما أوحى الله إليه بها، فكانت دليلًا على صدق نبوته. أما قوله: ﴿وَلَٰكِنَّا كنا مرسل…
المقصود الأصلي من ابتلاء إبراهيم عليه السلام بذبح ابنه كما دل عليه القرآن هو: اختبار كمال استسلام إبراهيم لأمر الله. وإظهار منزلة إسماعيل عليه السلام في الطاعة والتسليم. وبيان أ…
هذا من دقائق التعبير القرآني ، وقد ذكر المفسرون وجوهًا في ذلك، ومن أجمل ما قيل : أن قوم نوح كانوا في بداية دعوته أول الأمم المكذبة للرسل، فناسب أن يذكر الفعل المتجدد: ﴿وَأَنْصَحُ…
لا دلالة في الآية على ذلك، وابن تيمية رجح أنه ليش شعيباً، فشعيب عليه الصلاة والسلام متقدم على موسى عليه الصلاة والسلام بكثير وليس معاصراً له.
التنوع على حسب اختلاف السياقات، والقصص التي وردت فيها أسماء الطيور، وغيرها.
الأمر واحد ثم وصف بأكثر من معنى، ولهذا فوائد منها وصف الحدث بتفصيل فقد تدل بعض الألفاظ على زيادة معنى مع اجتماعها جميعاً في نفس الحدث وعدم تناقضها.
المقصود ما فعلوه به من الحسد والأذى وسوء المعاملة كما فعلوا بيوسف من قبل من الأذى الذي بلغ ذروته في رميه في البئر دون رحمة.
اختلف المفسرون في ذلك. منهم من قال ردوا بأعيانهم، ومنهم من قال بل عوض مثل أهله الذين فقدهم عددا وزيادة.
المراد من الآية ليس القمح والحنطة وإنما المراد أنه بعد السنوات العجاف سيأتي عام يغاث الناس فيه بالمطر وتكثر الخيرات حتى أنهم يعصرون الثمار من عنب وسمسم وزيتون ونحوها مما يعصر دلال…
نعم يصح، فالمخرج هو من الله، والشيطان في ذلك سبب، قال ابن جرير الطبري -رحمه الله-: ((وأما تأويل قوله:"فأخرجهما"، فإنه يعني: فأخرج الشيطانُ آدمَ وزوجته،"مما كانا، يعني مما كان فيه…
لا أعلم.
بسم الله وبه أستعين السؤال عن أفضل دراسة تأصيلية لقصص القرآن الكريم يصعب الإجابة عنه؛ لأنه يحتاج إلى معرفة تامة لكل ما كتب في هذا المجال. وتأصيل موضوع قصص القرآن جاء في عدد من كت…
{قال ادخلوا في أمم ...} القائل الله سبحانه أو أحد الملائكة. س/ {فأذن مؤذن} من هو؟ ج/ {فأذن مؤذن} ملك. س/ {الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا} هل هو كلام المؤذن؟ ج/ {الذي…
الأصل أنَّ ما أبهمه الله فلا فائدة في بيانه، وليس هو من متين العلم، بل ربما كان كثير منه من التكلف. والأولى بالمسلم أن ينشغل بما يحتاج اليه وينفعه، لأن العلم النافع كثير والعمر قل…
خص آدمَ بالخطاب في سورة طه لأنه ابتدأ الخطاب لآدم فقط دون حواء، في حين خاطبهما معاً في الأعراف وفي غيرها. وفي كل سياق يأتي الخطاب مناسباً للسياق، وإلا فالأصل أن الموقف المذكور واح…
كان الخطاب لمريم من جبريل عليه السلام ومن الملائكة كذلك غير جبريل، ربما في أكثر من موقف، فقد كانت رعاية الله تحيط بها في كل الأوقات.
لا أعلم لماذا هذا التفريق بالذكر للاسم، ولكن كلاهما أسماء مشهورة للنبي صلى الله عليه وسلم وله أسماء أخرى. ولعلك تراجع بعض البحوث التي فصلت أسماء النبي صلى الله عليه وسلم في كتب أه…
المقصود في قصة زكريا استبعاد من وجود غلام يرثه في النبوة. الغرض في قصة مريم استبعاد من وجود الولد أصلا
لعله قدم لكونه محل الشعور المباشر في نفسه والله أعلم.
قصص الأنبياء لابن كثير.
الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام خير خلق الله، واصطفاهم الله لرسالاته، وهم أكمل الخلق وأفضلهم، عصمهم الله من الوقوع في الشرك والكبائر وأفعال الخسة وخوارم المروة، ولا يتعمدون ال…
بسم الله وبه أستعين جواب هذا السؤال بيّنه ابن كثير في تفسيره، حيث قال: (هؤلاء -أعني أصحاب الأيكة- هم أهل مدين على الصحيح. وكان نبي الله شعيب من أنفسهم، وإنما لم يقل هنا أخوهم شعي…
الفاء تدخل في جواب الشرط في حالات محددة ذكرها النحويون، وهي إذا كانت جملة طلبية، أو اسمية، أو فعلية جامدة وغيرها، لتأكيد تحقيق الدعاء أو استجابة الأمر. وما جاء في دعاء أيوب لم يكن…
القرآن لم يذكر صراحة أصل السحرة. لكن السياق يرجح أنهم من القبط قوم فرعون. لذلك قال المفسرون: الغالب أنهم من القبط لا من بني إسرائيل.
الراجح عند المفسرين: السحرة من القبط قوم فرعون، بديل قوله (من أرضكم).
ينبغي أن نعتقد أن ما يثبته القرآن الكريم هو الأساس، وما وافقه فنعم، وما خالفه فلا، من القصص وغيرها.
مثل هذه الأسئلة ليست من الأهمية بمكان، ومع هذا فقد ورد البغوي -رحمه الله- عن مقاتل -رحمه الله-قوله:(كانت السحرة اثنين وسبعين، اثنان من القبط وسبعون من بني إسرائيل، كان فرعون…
من الكتب المميزة في ذلك كتابان اطلعتُ عليهما، وهما: - سُنَنُ الله في الأمم من خلال آيات القرآن الكريم للدكتور حسن الحميد، وهو مطبوع ومتاح على النت. - السنن الاجتماعية في القرآن ا…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.