٦،٧٤٣ استشارة
اختلف المفسرون في المراد بكتاب الأبرار وكتاب الفجار وما يتعلق بهما، والأقرب أن المعنى: كتاب الفجار الذي فيه إحصاء أسمائهم وأعمالهم موجودٌ في مكان اسمه (سجين). وما أعظم هول ذلك الم…
اختلف المفسِّرون في المراد بالمسؤول فذهب جماعة من المفسرين منهم الطبري والبغوي وهو المروي عن جماعة من السلف: أن المراد أتباع الرسل السابقين. والسؤال هنا سؤال تقرير عمَّا جاء به أ…
قوله تعالى: (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) الإسراء(16) ورد في قوله تعالى: (أمرنا) سبع قراءات، قراءتان متواترتان، وخمس قراءات غ…
نعم ظاهر آية سورة التحريم يدل على أن المؤمنين يدعون بذلك يوم القيامة وأنه ينفعهم الله به ومعناه استمرار هذا النور لهم ودوامه.
وفقك الله وسددك. نعم توجد الآيات التي في سورة طه عن السامري، لا يوجد لها أي تفسير إلا بالمرويات الإسرائيلية، وهذا يكفي للقول بكونها من مصادر التفسير عند السلف. ويمكنك قراءة هذا ا…
العلماء يذكرون أن سورة محمد نزلت بعد بدر وبعضهم يقول بعد معركة أحد، فهي قبل التوبة بالتأكيد. ويمكن أن يكون ما ذكرتم يؤيد ذلك والله أعلم.
المقصود بصيد البحر ما يصيده الإنسان من سمك البحر وحيتانه وحيواناته، وبعضهم يحرم خنزير البحر وكلب البحر ونحو ذلك، والاختلاف في ذلك قائم بين الفقهاء ففي البحر ثعابين وحيوانات سامة أك…
يمكن أن يحمل معنى الحديث على الغالب، ويبقى هناك قليل من النساء قد نجحن في ذلك كبلقيس.
القرآن صريح في بيان شدة عداوة اليهود للمسلمين حسداً من عند أنفسهم، والمجوس من المشركين ويأتون في المرتبة التالية في العداوة، وكلهم يعادون المسلمين ويتربصون بهم الدوائر.
الأدلة على كمال نعيم أهل الجنة يشمل كل نعيم دون استثناء، وتحديد كل أوجه النعيم يتعذر، والعموم في ذلك يكفي، ومن ذلك الحديث القدسي (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت…
لا أعرف قاعدة مطردة تنتظم جميع موارد هذين الأسلوبين. ولكن يمكن أن يقال: (على) للاستعلاء، فهي تدل على العلو الذي نزل منه القرآن.
الدعاء هنا واجب، بل توحيد، لقوله: (مخلصين) فهي حال، والحال قيد في عاملها، والمقصود: فادعوه حال كونكم تريدون وجهه سبحانه وتعالى. وعلى العموم فالدعاء واجب، ولا يتصور من مؤمن ألا يدع…
المقصود: عند الموت وفي الآخرة: لا يحزنون على فقد الدنيا أو على ما فاتهم منها، أو على ما خلفوا فيها، وكذلك لا يحزنون في الآخرة كما قال تعالى: (يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تح…
إن كان من أهل العلم بالعربية وبعد الاطلاع على أقوال السلف في الآية فله أن يفسر بالرأي المبني على القواعد، أما التفسير بالرأي المجرد الذي لا علم لصاحبه بأصول التفسير فلا يجوز، وصاحب…
لأنه الساعي على المرأة وهو من يتعب ويكد ويحرث ويزرع، فكدحه أكثر من المرأة، كما ورد عن بعض السلف.
القرب نوعان قرب عام بعلمه سبحانه وإحاطته وقرب خاص لعابديه وسائليه ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) فهو مَن خلق ويعلم ما توسوس به نفس العبد، وقد ذكر ابن كثير أن المراد قرب الملائكة…
ينبه الله عز وجل في القرآن بإحياء الأرض على البعث بعد الموت وإحياء الأجساد من القبور، (وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ هَامِدَةٗ فَإِذَآ أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ وَأَ…
يجعلهم شيباً بكل ذلك: بطوله وأهواله، وذلك حين يقول الله لآدم: ابعث بعث النار، فيقول من كم؟، فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة، كما جاء في الحديث، وذك…
ما ذكرته احتمالات ذكرها المفسرون جواباً لما جاء في القرآن أنهم يتكلمون ويختصمون يوم القيامة، والجواب الثاني جاء عن ابن عباس رضي الله عنه في جوابه لابن الأزرق، حيث قال له: ويحك يا ا…
هذا أدب من الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل، أن يرد ذلك إلى مشيئة الله، وقد جاء في سبب نزول الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم، لما سُئل عن ق…
في قوله تعالى: ﴿وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [الزمر: 12]، اللام ليست بمعنى الباء على الأظهر، وإنما هي لام التعليل؛ أي: أُمرت بإخلاص العبادة لله لأكون أول المسل…
َمَا قَدَرُوا اللَّهَ حق قدره "أي: ما عرفوا الله حق معرفته، ولا عظّموه حق تعظيمه؛ فالمعرفة بعظمته تثمر إجلاله وتعظيمه. وفي الأنعام جاءت في سياق إنكار الوحي، وفي الحج والزمر في سيا…
تنوّعت خواتيم قصص الأنبياء في سورة الصافات، فلم تأتِ على نسق واحد؛ فمع نوح وإبراهيم وموسى وهارون وإلياس برز الثناء والسلام وجزاء الإحسان، بينما برز في قصة لوط معنى النجاة وهلاك الم…
قد بيّن القرآن والسنة في آيات وأحاديث كثيرة أن مصدر الديانات واحد، وغاية إرسال الرسل واحدة، ومنها قول الله تعالى: (ألم * اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ…
الظاهر أنه لا يتعلق بمعرفة هذه المسألة علم نافع ولا عمل صالح ولو كانت مهمة لكانت الآيات صريحة فيها لأن الله تعالى يبين جميع ما يحتاجه العباد، بل يكون البيان غالبًا بقدر الحاجة قوة…
بسم الله وبه أستعين نعم، هذا التفسير له أصل قوي عند المتقدمين، وليس بعيدًا؛ بل إن بعضهم عده من أحسن ما قيل في الآية. وأقرب من وقفت عليه إلى الصياغة التي ذكرتموها الفراء، ثم الرازي…
بسم الله وبه أستعين نعم، إذا كان مرادكم بـ (من): (ما) في قوله: ﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ﴾، فالهاء على الإعراب المشهور راجعة إلى «ما» الموصولة؛ لأن «ما» مفعول ثانٍ لـ﴿آتَيْنَاهُ﴾، وجم…
{قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ } الولد أعم من الغلام، لأنه يراد بالولد الذكر والأنثى، لأنها لم تعلم كونه ذكراً أم أنثى. وأما قولها غلام في سو…
جميع البشر بعد نوح من ذريته بدليل قوله تعالى (وجعلنا ذريته هم الباقين). ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال فيها: لم تبق إلا ذرية نوح -عليه السلام-. وثبت عن قتادة قال فيها: ال…
قال الألوسي رحمه الله: وأعاد جل شأنه الجارّ لتكون أدل على شدة الختم في الموضعين فإن ما يوضع في خزانة إذا ختمت خزانته وختمت داره كان أقوى في المنع عنه وأظهر في الاستقلال لأن إعادة…
قيل في ذلك توجيهات لعل من أحسنها أن في قصة ثمود ثلاثة أمور دعت إلى التذكير: أولها: أن عذابهم أقوى بدلالة قوله تعالى: {إن ربك هو القوي العزيز} ولم يرد ذلك في قصة مدين. والتذكير في…
جاءت الآثار باختلاف المفسرين في قوله تعالى: ﴿فَنَسِيَ﴾ مَن قائله؟ ومَن الذي وُصِف به؟ على قولين عند السلف: الأول: إنه من كلام السامريّ لبني إسرائيل أو من كلامهم بعد أن أضلهم السام…
يعني أن هذه الجملة في توجيه عبارتها قولان: الأول: أن فيها ما يسمى بالالتفات، فبدأت بخبر وهو قوله: {قُلۡ إِنِّیۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ} أي أخبرهم بأن الله أم…
السؤال غير مفهوم فقصة نبي الله أيوب عليه السلام التي في سورة الأنبياء ختمت ب"ذكرى للعابدين" لمناسبة المقام الذي وردت فيه القصة وهو مقام العبادة والعابدين وأولهم أنبياء الله ورسله ع…
قال الله تعالى: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) [الرحمن:٧ - ٩]. قو…
في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا ٱلشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْ…
بسم الله وبه أستعين الفرق أن ضيق الأرض ضيق من الخارج، وضيق النفس من الداخل: ﴿ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ﴾ أي: ضاقت عليهم الدنيا الواسعة؛ فلا مكان يؤنسهم، ولا مجل…
بسم لله وبه أستعين لأهل التأويل أقوال في المراد بالصلاة هنا، وقد ذكرها ابن جرير، ثم قال بعد أن رجح أن المراد بها القراءة في الصلاة والدعاء فيها: (فإذا كان ذلك كذلك، فتأويل الكلام…
نعم الآية الكريمة ذكرت نفي الولد فقط، مع أن المشهور في اصطلاح الفرائض أن الكلالة انتفاء الولد والوالد وهو مذهب جماهير السلف والخلف، بل حكى غير واحد الإجماع على ذلك، وقد أجاب العلما…
تقدم في سورة النحل الكلام على وسائط النقل، ذكر الأنعام قال (وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)) (وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَ…
يقصد الشيخ السعدي هنا: أن اسم الله (المتعالي) يدل على علوِّ الله تعالى وذلك يشمل: - علو ذاته: فهو مستوٍ على عرشه استواء يليق بجلاله - علو قدرته وقهره: فهو الغالب لكل شيء، يعلو أم…
الآية الكريمة تضمن اصطفائين: الاصطفاء الأول: ﴿اصطفاك﴾: أي اختاركِ الله للعبادة والصلاح والكرامة. والاصطفاء الثاني: ﴿واصطفاك على نساء العالمين﴾: أي: اختاركِ من بين النساء لتكوني أ…
الأصل في إسماعيل عليه السلام أنه عم يوسف، وليس من آبائه، ففي البقرة عد العم أبًا، وفي يوسف لم يذكره باعتباره عمًا، والله أعلم.
الآية لم تنطق بذلك؛ ولكن نطقت بذلك نصوص أخرى تأمر بالإعراض عن الوساوس وعدم الاسترسال معها، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين: "يَأتي الشَّيطانُ أحَدَكُم فيَقولَ: مَن خَلَقَ ك…
يحتاج جواب هذا السؤال، إلى ثلاث وقفات: ١-تدبُّر القرآن: هو تفهُّم معاني ألفاظه، والتَّفكُّر فيما تدلُّ عليه آياته بأنواع طرق الدلالة، (ظاهرها وخفيها) وانتفاعُ العقل والقلب بذلك، (…
لا يظهر.
قال الزركشي في البرهان: "فإن قيل: ما الفرق بين الجعل والخلق؟ قيل: إن الخلق فيه معنى التقدير، وفي الجعل معنى التصيير، كإنشاء شيء من شيء، أو تصيير شيء شيئا، أو نقله من مكان، ويتعدى…
بسم الله وبه أستعين أولا- القرار والثبات لا ينافي الحركة، فقد تتحرك في سيارة أو طائرة أو ما أشبهها وأنت ثابت مستقر مكانك فيها. فالأرض تتحرك وهي قرار ومستقر لمن عليها. ثانيا- قال ا…
هذا سؤال جيد، ويمكن تعليل تخصيص الجلود بهذه الأسباب : ١- الجلود في قوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا﴾، كناية عن موصوف -على القول بأن المراد بالجلود ال…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.