هل يجوز تفسير القرآن (أثناء القراءة) ثم الرجوع لكتب المفسرين وذلك للتعليم؟
لا مانع من الرجوع إلى كتب التفسير أثناء القراءة ، بل هو مطلوب حينما يشكل فهم بعض الآيات.
٦،٧٤٣ استشارة
لا مانع من الرجوع إلى كتب التفسير أثناء القراءة ، بل هو مطلوب حينما يشكل فهم بعض الآيات.
قراءة القرآن مندوبة في جميع الأوقات، وهي في الليل أعظم أثراً.
المقصود الركون إلى الدنيا والغفلة عن الآخرة.
لشدتها وصعوبة الوصول لداخلها.
(واستمع) يا مخاطب مقولي(يوم يناد المناد)هو إسرافيل(من مكان قريب)من السماء.
القلب المعروف.
في الأولى: من اليهود من هو أمي لا يعلم من كتاب الله التوراة شيئا إلا الكذب والتخرص. فهي هنا بمعنى الكذب والتخرص بالظنون وفي الثانية معناها القراءة؛ لدلالة قوله بعدها: فينسخ الله ما…
أي: فليفعل ذلك: أن يعلق نفسه في سماء بيته ليختنق به. ثم لينظر هل يشفي ذلك ما في صدره من الغيظ! وهذا تهكم بالغ..
السورة مكية والمقصود بالآية أن الله تعالى أنزل القرآن كاملا في ليلة القدر إلى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل مفرقا بعد ذلك وقيل المعنى: ابتداء نزوله في ليلة القدر .
السورة مكية. والمقصود بالآية أن الله تعالى أنزل القرآن كاملا في ليلة القدر إلى بيت العزة في السماء الدنيا ثم نزل مفرقا...
هذا قسم من الله أن كل أحد من الناس سوف يرد على النار ، فأما الكفار فيدخلونها، وأما المؤمنون فيعبرون من فوقها على الصراط دون دخولها.
نستقبل أي سؤال في القرآن وعلومه ونجيب عما نعرفه فقط منها .
معناها أن الله ليس كمثله شيء كما قال ابن عباس رضي الله عنه.
صدقت. الأواه هو كثير التوبة والرجوع إلى ربه، والحليم هو المتصف بالحلم والصبر، وهي متحققة في حق أبينا إبراهيم وقصته ذات عبر. وأنصحكم بقراءة كتاب تأملات في قصص الأنبياء للسعدي ، وقصص…
الشيطان هو الذي يخوف المؤمنين بأنه سوف يسلط عليهم أولياءه من الكفار وأعوانهم من المنافقين وغيرهم .
لعل السبب في ذكر صفة الكرم مع الغنى أن كفر العبد لنعمة ربه لا يمنع الرب من إكرام عبيده وهو غاية الكرم منه فكيف بكرمه للمؤمنين؟
لبيان أهمية إطعام المسكين قرنه بالإيمان بالله. والآية مكية وفيها حث على إطعام المساكين لشدة الفقر والحاجة حينها والله أعلم.
هي خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم. أما لماذا لا نبدأ بما بعدها فهذا قرآن، يتلى كما هو. وأما الحكمة فلكل موضع دلالته، فقد يكون جواب تساؤل مثل: "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس"،…
لعله بسبب أن الأمر هنا في الكوثر كان بأداء الصلاة مراغمةً للمشركين الذين كانوا يمنعون النبي من أدائها بخلاف بقية المواضع. س/ أو لأن الصلاة في ذلك العهد لم تكن جماعة تقام وليست محدد…
كل خير وشر فإن الله علمه قدره وأراده فلا يقع شيء إلا بإذنه، وهذا من كمال أدب الجن مع الله أنهم لم ينسبوه له مباشرة.
هو أسلوب عربي يفيد الاستمرار ولا يعني تعلق النعيم بفترة زمنية محددة .
كيف منفصل؟ في زمن حدوثه أم أصل الفعل؟ س/ أقصد إبليس ليس في الجنة، فكيف وسوس لآدم عليه السلام، وسوسة إبليس لآدم عليه السلام لا يلزم منه تواجد إبليس في الجنة، كما هو يوسوس للمؤمنين ف…
قال تعالى(بغير الحق) زيادة بيان، فإنه لا يتصور بغي بحق، ولو كان بحق فلا يسمى بغياً.
يبسط الرزق لمن يشاء أي يوسع رزق من يشاء من العباد. يقدر له أي يضيق الرزق على من يشاء. وله الحكمة سبحانه في هذا وذاك.
قد لايفهم منها الأفضلية المطلقة وذلك أن الذكر أفضل من الأنثى في تلك الوظيفة فحسب ويحتاج الأمر قراءة موسعة ومعرفة رأي السلف.
لكن الله جل وعلا خلق أسبابها وخلق ما صنعت منه وخلق الانسان الذي صنعها.
هذا الجمع لتعظيم الرب عز وجل.
لعله لأن التسبيح أفضل من الإستغفار وأعم ، لما ورد من النصوص في فضل الكلمات الأربع ومنها سبحان الله والإستغفار راجع إليه.
صفة المجيء وهي صفة فعلية.
أعناب بحسب سياقاتها ( المقالية ) في القرآن الكريم تدل على الكثرة بخلاف عنب .
من أحد أوجه تفسيرها حمل يأس الرسل من قومهم، وفيها كلام طويل راجعه عند الشنقيطي.
لتحقيق الإمتثال لأوامر الله وعدم الإستخفاف بها.
هو الكف من تحت العضد, كي لا يُظن أن البياض مرض من برص ونحوه ..
معنى الإنصات: قطع موانع كمال الاستماع.
في الآية ذكر لصفتين للمرأة الأولى : كونها تتزين منذ صغرها، والثانية: عند الجدال تضعف حجتها.
المراجع الأصلية يستوعبها من درس النحو جيدًا، وغيره يراجع كتب إعراب القرآن المعاصرة كإعراب القرآن للدرويش.
مدح لمن وذم لمن؟ هي لبيان أن المعبودين بغير حق مجرد عباد لله يرجون رحمته سبحانه.
قد يقال إن هذا من باب إخفاء إيمانه، وقد أشار إلى هذا البقاعي في نظم الدرر.
معنى ولايجرمنكم شنئان ،أي : لا يحملنكم بغضكم قوم على ترك العدل .
السابقون أرفع منزلة، وفي آخر سورة الرحمن ما يدل على ذلك وفي الحديث: جنتان من ذهب وجنتان من فضة، والله أعلم
ذكر هذا بعض المفسرين ولعله من باب المثال، أو جزء المعنى ولا يمنع القول بالعموم لأقوال المفسرين.
كتاب الواحدي أسباب النزول.
يحمل المطلق في ذلك على المقيد وهذا باب مهم جداً من أبواب علوم القرآن لو تكرمتم بمراجعته في كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.