ما هو الصائب من أقوال العلماء في تعريف التفسير اصطلاحا ومن قال به؟
الراجح في تعريف التفسير اصطلاحا هو: «بيان معاني القرآن الكريم» وهو الذي رجحه الدكتور مساعد الطيار .
أحدث الإجابات
٢٢،٥٦٧ استشارة
هل للمدود والغنن حد؟ وإذا زيد فيها عن ما هو متعارف عليه ومثبت عند أهل التجويد والتلاوة فهو يبطل الصلاة؟ وهل يترخص في ذلك خارج الصلاة ويشدد ع…
الزيادة على مقادير المدود والغنن خطأ في الأداء، لكنها لا تبطل الصلاة بمجردها وإنما يُنظر: هل أدت إلى تغيير اللفظ القرآني تغييرًا مؤثرًا أم لا ..
أريد قاعدة واضحة للتمييز بين الألف المقصورة (الرسم العثماني) متى تنطق ياء ومتى تنطق ألف. هل لها قواعد ثابتة؟
يوجد ضابط عملي في المصحف المضبوط: إذا كانت (ى) فوقها ألف خنجرية (ٰ) فهي ألف وتُنطق ألفًا، مثل: ﴿مُوسَىٰ﴾، ﴿الْهُدَىٰ﴾، ﴿عَلَىٰ﴾. أما الياء الحقيقية فتُعرف بعلامات ضبطها وحركتها،…
أريد منكم تبيين الحكم. أنا أقرأ من حفظي بسرعة وعند انتقالي للسورة التي تليها لا أقرأ البسملة بل أبدأ فوراً بقراءة الآيات.
قراءة البسملة في بداية السورة سنة وليست واجبة، فمن أتى بها فقد أحسن، ومن تركها، فلا شيء عليه، والله أعلم.
في قوله ﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الزمر: ٣٦] هل المقصود بعبده هنا الرسول فقط أم جميع عباد ا…
على قراءة "عبده" بالإفراد؛ المقصود بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وقرأ حمزة والكسائي "عباده" بالجمع، والمراد بهم عباده المؤمنون به المتوكلون عليه، وعلى كلٍ، فالآية عامة في كفاية ال…
في قول الله تعالى "وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" إن القول يسمع؛ يعني وما يلفظ من قول إلا لديه سميع لأنه لفظ! ما وجه المناسبة بين القو…
لفظ الرقيب على صيغة فعيل للمبالغة، وفيه معنى المراقبة اللصيقة، ولذا قال: (عتيد) أي حاضر يراقب الإنسان مراقبة دقيقة، وليست مجرد سماع، والله أعلم.
{وكان وعداً مسئولاً} هل المسلمون يسألون الله هذا الوعد أم أن الوعد حق وثابت؟
هذا من الوعد الذي وعد الله به عباده المؤمنين في الجنة، والسؤال إما صادر عن المؤمنين الموعدين بالجنة، كما قال أبو حازم: إذا كان يوم القيامة قال المؤمنون: ربنا عملنا لك بالذي أمرتنا،…
قرر الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله- أن النسخ لا يدخل الأخبار، بل يختص بالأحكام (الأمر والنهي والإباحة). وقد أشكل عليّ ما جاء في صحيح مسلم…
حياك الله: ما جاء في صحيح مسلم من المنسوخ تلاوة فقط، وأما حكمها ومعناها فلم يُنسخ، ومراد ابن جرير أن الخبر لا يُنسخ معناه؛ لأن ذلك يقتضي الكذب، وأن ما ذكره الله من الخبر لم يقع، و…
أريد أن أعرف ماهي المؤلفات التي قامت بدراسة مناهج الصحابة والتابعين في التفسير؟
من المؤلفات في تفسير الصحابة: تفسير الصحابة أهميته، مصادره، خصائصه، د. حامد الفريح. ومن المؤلفات في تفسير التابعين: تفسير التابعين، د. محمد الخضيري.
كيف يكون للمؤمنين حظ من هذه الآية بعد وفاة الرسول ﷺ في صلاته عليهم: ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله…
التطهير والتزكية ثابتة لأصحاب الصدقات، وأما دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فالظاهر أنها خاصة لمن دعا له.
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أُوْلَٰٓئِكَ…
كل الخلق، وقيل العقلاء وهم الملائكة والأنبياء والإنس والجن.
يقسم الكلام في علم البلاغة إلى خبر وإنشاء، والخبر هو ما يحتمل الصدق أو الكذب والإنشاء بخلافه...فهل ينطبق هذا التقسيم على القرآن كونه نزل بلس…
نعم ينطبق على القرآن، فهو بلسان عربي مبين، فهو ينقسم خبر وإنشاء، وإنما الفرق أن أخبار القرآن كلها صدق وحق ولا يتطرق لها احتمال الكذب.
الموازنة بين أقوال السابقين ومن لحقهم أو مع المعاصرين جادة مطروقة ومنهج مقبول.
هل حاشية الفضفضري على الجلالين جيدة؟ وما الأجود هي أم حواشي دار البشرى؟
تفسير الجلالين من أكثر الكتب حواشي، وأشهرها حاشية الجمل وحاشية الصاوي، والأولى أفضل. ومن الحواشي المعاصرة حاشية د. هشام برغش والعلامة عبدالرزاق عفيفي، ولم أطلع على حاشية الفضفضري…
هل توجد أعمال على التفسير الإشاري كموسوعة تعنى بجمع ما استقام منه؟
لم أطلع على جهود خاصة في جمع التفسير الإشاري المنضبط ، لأنه مزلة مدحضة.
قال الله تعالى عن مريم عليها السلام: ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾ [مريم: 18]. ما الحكمة من تعليق استعاذت…
لما في معنى "الرحمن" من الرحمة بحالها التي هي فيه فقد أرادت أن يدفع عنها برحمته هذا الداخل عليها الذي حسبته أنه أراد بها السوء. أما الجملة الشرطية في قولها: "إن كنت تقيا" لما في ذ…
لدي استشكال في قصة موسى عليه السلام. لم هرب بعد قتله نفسًا؟ ولم ذكر الله الرجل الذي نبأه بخبر الملأ؟ ولم وصفهم موسى بدعائه بالظالمين؟ ولم قا…
رب يسر وأعن: هروب موسى عليه السلام بعد قتله للقبطي في قوله تعالى: "فخرج منها خائفًا يترقب" فخوفه عليه السلام وهروبه من مصر إنما كان بعد ائتمار الملأ في قتله وهؤلاء مظنة الظلم والج…
{واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد} ما المقصود بالاستفتاح هنا؟ هل الرسل طلبوا النصر أم الكفار طلبوا العذاب؟
المراد بالاستفتاح طلب الفتح وهو النصر والحكم. وأما من المراد من الضمير في قوله"واستفتحوا" فعلى قولين: ١/ الرسل، فيكون المعنى: فطلبت الرسل من الله أن ينصرهم على قومهم المكذبين بأن…
كيف نعرف الاحتمالات التفسيرية بمعناها المركب؟
بأمرين: بالنص على ذلك من أحد المفسرين من أهل التحقيق والترجيح بقوله هذا محتمل أو بما يقارب هذا. أو بالاستقراء للأقوال ودراستها على الأصول والقواعد التفسيرية. والله أعلم
ما هو الأصح المجمع عليه من معاني غريب القرآن؟ ما رأيكم في كتاب كلمات القرآن للشيخ فايز السريح هل أكتفي به؟
لمعرفة معاني مفردات القرآن وما فيها من غريب يرجع إلى كتب مفردات القرآن وغريبه المعروفه، كغريب القرآن لابن قتيبة، ومفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني، كما يمكن الرجوع إلى كتب التف…
إذا حاججت أحدهم بتفسير آية ما من تفسير أئمة المفسرين وحاجني بإمام آخر في نفس الآية فكيف نرجح الأصح هل في شي نحتكم إليه؟
بسم الله وبه أستعين أولا - لا أنصحك بالدخول في المحاجة والنقاش إلا إذا كنت مؤهلا لذلك! ثانيا- إن حصل نقاش في تفسير آية، وذكرت قول من تعرف من أئمة التفسير وأنت مستوعب لقوله متأكد…
عندي استفسار عن قول ابن الجزري في منجد المقرئين (وقول من قال إن القراءات المتواترة لا حد لها إن أراد في زماننا فغير صحيح )...إلى أن قال (وإن…
بسم الله وبه أستعين مراد ابن الجزري دقيق؛ فهو يقول في سياق تقريره أن الذي اجتمعت فيه أركان القبول في زمانه هو قراءات الأئمة العشرة، ثم قال: من زعم أن القراءات المتواترة لا حد لها،…
قال تعالى في قصة نوح عليه السلام: ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾ [العنكبوت: 14] لماذا لم يقل: ألف سنة إلا خمسين سن…
بسم الله وبه أستعين أولا - الأولى والأحسن أن تسأل بطريقة أنسب، فتقول: ما سرّ التعبير بـ: "بألف سنة إلا خمسين عاما" دون "إلا خمسين سنة" مثلا؟ ثانيا - قد ذكر العلماء في توجيه ذلك و…
ما الفوائد البلاغية المستفادة من التكرار في القران الكريم؟
يتنوع التكرار في القرآن إلى صور مختلفة، منها ما يأتي اللفظ مكررًا في موضع واحد؛ يتبع بعضه بعضًا من غير فاصل، كقوله: (كلا سوف تعلمون. ثم كلا سوف تعلون)، ومنها ما يأتي في مواضع متفرق…
قال تعالى: (وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُون). هل المقصود بالذرية هنا الأبناء؟
قيل: المقصود بالفلك هنا سفينة نوح عليه السلام، فالذرية يراد بها الأسلاف والآباء؛ إذ منهم ذُري الخلق أي خلقوا وتناسلوا. وقيل: المقصود بالفلك السفن عامة، فيراد بالذرية أبناء المخاطب…
في قوله تعالى: «وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ...» هل إمالة لفظ (مجراها) يناسب حال السفينة وتلاعب الأمو…
وقرئ من غير إمالة. وكذلك قرئ (مرساها) بالإمالة. فلا يظهر لي علة معنوية للإمالة، والله أعلم.
«لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا» هل الوقف على لفظ (وتوقروه) والبدء ب:…
قيل: إن الضمائر كلها تعود إلى الله تعالى، أي: تعزروا الله وتوقروه وتسبحوه. ولذا فلا حاجة إلى الوقف. وقيل: التعزير والتوقير للرسول صلى الله عليه وسلم، والتسبيح لله تعالى. ولذا استح…
«ثُمَّ خَلَقۡنَا ٱلنُّطۡفَةَ عَلَقَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡعَلَقَةَ مُضۡغَةٗ فَخَلَقۡنَا ٱلۡمُضۡغَةَ عِظَٰمٗا فَكَسَوۡنَا ٱلۡعِظَٰمَ لَحۡمٗا ثُمَّ…
المسألة محل اجتهاد، وحسب الموقف الذي يقرأ فيه ومن يقرأ عليه. وقد يقال: إن العطف بالفاء يدل على التعقيب فيحسن الوصل، ويكون الوقف عند العطف بـ(ثم أنشأناه...) التي يكون معها انتقال،…
كيف نجمع بين قوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) وبين قوله تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة)؟
قوله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) تدل أن العبد لا يتحمل إثم غيره، فهو مكلف بعمله ومحاسب عن ذنوبه في الآخرة والدنيا، وأما قوله: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) فالمر…
(فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ) وكلهم قَدِ استوى في الموت مع صاحبه هل معناه أن يكونوا أرادوا من بقي بعدهم وعدّوا أيام موتهم إلى أن ماتوا؟ وهل للمفس…
للمفسرين أقوال في العادّين: فقيل هم الملائكة، وعلى هذا القول فلا يرد الإشكال لبقاء حياتهم إلى الآخرة، وقيل: هم أهل الحساب والعدد من بني آدم، وعلى الذهول الذي يصيبهم فإن حسابهم لا ع…
هل معنى قوله تعالى: ﴿إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾ و﴿إِذْ دَخَلُوا﴾ أن الداخلين أكثر من اثنين؟ وهل كانا جبريل وميكائيل عليهما السلام؟
عامة المفسرين أنهما كانا اثنين، ويصح في اللغة التعبير عن المثنى بالجمع، وخاصة في الضمائر، وذكر بعض المفسرين كالقرطبي: أنهما جبريل وميكائيل، ولم أقف على هذا القول عند السلف.
هناك عدة تفسيرات للتفسير اصطلاحا فمنهم من يعرفه ويذكر أقسام من علومه، ومنهم من يقول تفسير القرآن بقدر ما يستطيع المفسر وغير ذلك، فما الراجح…
يمكن الرجوع لكتاب: مفهوم التفسير والتأويل والاستنباط والتدبر للدكتور مساعد الطيار، فقد أطال في بيان الاصطلاحات، والتفسير: بيان معنى كلام الله، هذا هو التعريف المشهور، فالإضافات الأ…
عند التأمل في تفسير بعض الآيات وتعدد أقوال السلف فيها، قد أجد قولا أطمئن إليه لكونه أقرب إلى سياق السورة ومقصدها من غيره، فأفسر به لمن سألني…
السؤال يحتاج إلى تفصيل مطول، وطالب العلم المؤهل للنظر والترجيح يمكن أن يكتفي بما رجحه الطبري أو غيره مما لا يخالف الإجماع، وله حظ من السياق والعموم ونحوه من قواعد الترجيح حتى لو خا…
ما حكم تفسير القرآن بالإسرائيليات؟
أخبار بني إسرائيل، لها أقسام ثلاثة: فما وافق شرعنا نأخذ به، وما خالفه فإنا نرده، والمسكوت عنه مما لم يوافق ولم يخالف: فهو مأذون في التحديث به، فما جاء عن السلف من أقوال بني إسرائيل…
كثرت المؤلفات في التدبر والتأملات هل هناك ضابط أو معيار يعين القارئ ويساعده على التمييز بين ما هو مندرج فعلا تحت التدبر من غيره؟ وهل هناك…
التفسير: بيان معنى الآية، والتدبر: التأمل في هداياتها، ومقارنة حال القارئ ومن حوله وفقها ونحو ذلك. فيلاحظ أن التدبر مبني على التفسير. الأمثلة الخاطئة في التدبر كثيرة منها على سبيل…
هناك بعض الأئمة إذا قرأ سورة النبأ وقسمها على ركعتين يقرأ في نهاية الركعة الاولى (إن للمتقين مفازا) وبالركعة الثانية يبدأ بنفس الموضع (إن لل…
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في غالب أحواله قراءة سورة كاملة في ركعة، فهذا هو الأكمل. وأما من قرأ بعض سورة فله ذلك لكن يقف عند تمام المعنى، والوقوف على قوله: (إن للمتقين مفازا) اس…
لاحظت في الحروف المقطعة في القرآن الم تأتي كآية مستقلة بينما الر لا تأتي كآية مستقلة ولما تدخل الراء على المر لا تكن آية مستقلة فلماذا دخول…
علم عد الآي معلوم بالتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم، وتلقاه عنه الصحابة رضي الله عنه، وليس للقياس مدخل فيه، فلا أعلم قاعدة مطردة في ذلك في الحروف المقطعة، وقد قال تعالى: (ولا تق…
ما هي أكثر الدراسات والمصادر التي تفيد في بحث التدرج في عرض المعنى في المقاطع القصصية القرآنية دراسة تفسيرية؟
بسم الله وبه أستعين يظهر من سؤالك أخي الكريم أن موضوع رسالتك أو بحثك بعنوان: «التدرج في عرض المعنى في المقاطع القصصية القرآنية– دراسة تفسيرية»، وهو موضوع جيد ودقيق، ومادته مبعثرة…
ما التفسير الذي يُنصح بمداومة النظر فيه لطالب علم متقدم؟ (من الجانب الفقهي والتفسيري).
من الجانب الفقهي: تفسير القرطبي وأضواء البيان للشنقيطي. ومن الجانب التفسيري: تفسير الطبري والبسيط للواحدي والتحرير والتنوير لابن عاشور.
ما هو أفضل كتاب مختصر في علوم القرآن؟
الميسر في علوم القرآن الصادر من معهد الإمام الشاطبي.
ما الفرق بين تنزيل القرآن (على) الرسول و(إلى) الرسول صلى الله عليه وسلم؟ مثل آية آل عمران: (نزل عليك الكتاب مصدقا لما بين يديه) وآية النساء…
خلاصة ما ذكره الإسكافي والكرماني والغرناطي في التفريق بين (على) و(إلى) في التنزيل: أن الأصل في «إلى» أنها تعبر عن انتهاء الغاية التي تفيد وصول المنزل إلى الرسول، وغالبًا يكثر معها…
على قارئ القرآن التفاعل مع تلاوته والقرآن مملوء بالثناء والسؤال، والوعد والوعيد، وبالتعريف بالله العظيم. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآ…
ما رأيكم بكتاب الدكتور مساعد الطيار "التفسير اللغوي" وهل تنصحون به؟
نعم كل كتب الشيخ متميزة في بابها ولاسيما هذه الدراسة.
ما الفرق بين الوجوه والنظائر وبين المشترك اللفظي؟ وهل كل لفظ له وجوه في القرآن يعد من المشترك؟
وضع علماء الأصول والمنطق قيودًا في تعريف المشترك اللفظي للتمييز بينه وبين مصطلحات أخرى قد تلتبس به؛ من مثلِ دلالة اللفظ على الحقيقة والمجاز، واشتباهه باللفظ المتواطئ، فعرَّفه الراز…
أمرَ الله بالتدبر لكتابه؛ فهل مؤدَّى ذلك تسويغُ كل نتيجةٍ للتدبر؛ كأن يخالفَ أحدٌ الأمّة بحلِّية شيء وقال مسوغًا هذا ما أداني تدبري لكتاب ال…
إن التدبر من غايات ومقاصد نزول القرآن الكريم، كما قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ}. ولكن لا بد أن يكون هذا التدبر صحيحاً ليكون مثمراً…
من يرى ترتيب سور القرآن يلحظ انها لم ترتب حسب ترتيب النزول، ولا الطول والقصر، ولا المكي والمدني فما الحكمة من هذا الترتيب؟
ترتيب السور توقيفي على الراجح. فعن ابن عباس عن عثمان قال: "كان رسول الله ﷺ مما يأتي عليه الزمان تنزل عليه السور ذوات العدد فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا…
هل لفظ رجال بدون (ال) في القرآن تعني الجنسين مثل "رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله"؟
كلمة «رجال» في العربية للذكور خاصة، سواء كانت بـ«ال» وبدونها. والتنوين في ﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ﴾ للتفخيم لا للتعميم. أما الفضل الذي تمدحه الآية فليس مقصورًا على الرجال. وسياق ا…
اختلاف الرسم العثماني للكلمات هل يمكن تفسيره باختلاف في المعنى بين الآيات أم هذا تحميل فوق اللازم لتفسير السبب الذي لا يعدو عن اختلاف في الق…
كتب الرسم العثماني على عادة العرب في الكتابة في ذلك العصر، ويقع الاختلاف فيه لأسباب، منها: ١. اتساع الرسم للقراءات المختلفة، فتكتب بصورة واحدة وتقرأ بأكثر من وجه. ٢. مراعاة لنطق…
هل نستطيع الربط بين اسم سورة الرعد وأحد محاورها (تكرر مطالبة الكفار للرسول بالمعجزات الحسية) من حيث خصائص كليهما اللحظية في حين أن الله أعط…
السورة تنقل النظر من الانبهار بالآية العابرة إلى الاهتداء بالآية الباقية والرعد نفسه يجمع بين الإبهار الحسي والدلالة الإيمانية. تأمل الآية الدالة ﴿وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه…
هل يُقصد بالقلب المكاني أن تأتي الكلمة القرانية بترتيب معيّن، ثم تتغيّر مواقع حروفها عند كتابتها، مع بقاء الحروف نفسها؟
مع بقاء أصل المادة نفسها مثل أيس ويأس. أصلهما واحد.
اسأل المستشار الآلي