ما هو القول الأقرب في الحروف المقطعة في أوائل السور؟
لعل القول الأقرب فيها -والله أعلم- ما لخَّصه العلاَّمةُ أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى فقد قال في جواب له عنها: «هذه الحروف ليس لها معنى، ولها مغزى». وهذا الجوا…
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(كما أخرجك ربك من بيتك بالحق) هل المقصود الهجرة من مكة أم الخروج لبدر .. وهل (كما) هنا للتشبيه ومن المشبه؟
لمقصود بالخروج هنا هو الخروج إلى بدر، وأما الكاف في قوله تعالى: {كما أخرجك} فقد اختُلِفَ فيها على أقوال: ⁃فقال بعض نُحاة البصرة ولعله الأخفش بأن الكاف هنا بمعنى (على)، وزعم أن من…
ما معنى قوله تعالى (ذواتي أكل خمط وأثل)؟
خمط قيل شجر الأراك وقيل كل شجر ذو شوك. والأثل شجر طويل مستقيم يعمر، أغصانه كثيرة التعقد وورقه دقيق وثمره حب أحمر لا يؤكل.👇🏼
قال ﷻ في سورة آل عمران آية 56 عن الكفار "فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا …" الآية وفي الآية التالية قال سبحانه عن المؤمنين: "وَأَمَّا الَ…
نعم هذا من الالتفات، وهذا على قراءة حفص ورويس عن يعقوب حيث قرأوا (فيُوفيهم أجورَهم) وفائدته التنوع في الفصاحة، وهو أبلغ في البشارة، وأزجر في النذارة كما قال أبو حيان في البحر المحي…
في قوله تعالى: "قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ...". ثم جاءت الآيات ب…
المفسرون ذكروا اسم هذين الرجلين وهما يوشع بن نون وكالب بن يوقنا، ولكن قول موسى لا يتعارض مع ذلك، فهو يقصد أنه لا يملك السيطرة إلا على نفسه وأخيه هارون فقط، وأما بقية قومه فلا كلمة…
ما الحكمة من ورورد جملة (ذلك كيل يسير) في مقولة إخوة يوسف مع أبيهم عليه السلام (ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير)؟
لعل الحكمة من هذه المقولة (ذلكَ كيلٌ يسيرٌ) ترغيب أبيهم في إرسال أخيهم معهم. والمشارُ إليه في قوله: (ذَلِكَ كيلٌ يسير) هو قَولُه: كَيْلُ بَعِيرٍ. والمعنى على ذلك: أنَّه كيلٌ يَسير…
«قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بِٱللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ...» في قصة صالح عليه السلام انتقم الله من القوم. وفي سيرة النبيﷺ «والله يعصمك من الناس..…
عدد الأنبياء كبير ولم يقص الله علينا سوى قصص القليل جداً منهم، فربما يكون وقع ذلك في غير بني إسرائيل. ولكن المنقول لنا هو وقوع القتل في أنبياء بني إسرائيل فقط كما ذكرتم.
ما معنى قوله تعالى في نهاية سورة المجادلة (وأيدهم بروح منه)، وماذا يساعد على اختيار المعنى الصحيح؟
معنى قوله: (وأيَّدهم برُوحٍ منه) أي قوّاهم وأمدّهم بنصر منه وأعانهم، وسمى النصر والتأييد روحاً لأن أمرهم يحيا به كما تكون الروح حياةً للبدن كما قال ذلك الحسن البصري المفسر التابعي…
«يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ...» في دعوة إبراهيم واسماعيل عليهما السلام أخرا ال…
نعم كأنه توجيه رباني إلى الأولوية في ذلك، وأن التزكية مقدمة على العلم.
ما معنى قوله تعالى (ذواتي أكل خمط وأثل)؟
يخبر الله تعالى أنه عاقب مملكة سبأ بسبب إعراضهم وكفرهم، فأبدلهم بجنتيهم جنتين ليس فيهما ثمر ينتفع بأكله، وإنما هو من شجر الخمط وهو شجر الأراك أو كل شجر مر، وشجر الأثل، وهو أيضاً من…
ما معنى قوله تعالى "وغرابيب سود"؟
معنى الآية: ﴿ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد﴾ طرق وخطط، واحدتها جدة، مثل: مدة ومدد. ﴿بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود﴾ قيل يع…
ما هو ترجيح ابن جرير في الحروف المقطعة؟
قال الطبري في تفسيره: "والصواب من القول عندي في تأويل مفاتِح السور، التي هي حروف المعجم: أنّ الله جلّ ثناؤه جعلَها حروفًا مقطَّعة ولم يصِل بعضَها ببعض -فيجعلها كسائر الكلام المتّص…
الآية ٢١٥ من سورة البقرة. ما حمكة الله في ذكرها في هذا الموضع؟
هذه الآية استئناف ابتدائي لابتداء جواب عن سؤال سأله بعض المسلمين النبيء ﷺ، ولعل الحكمة أو المناسبة في ذكرها في هذا الموضع، هو أنها جاءت في ضمن سياق ذكر ما له شأن وثيق بالحج والجهاد…
سمعت من يفسر آية ٥١ من سورة المائدة بأنها مرتبطة بآية ٥٨ أي أن الله لا يأمرنا بعدم اتخاذ أولياء من اليهود والنصارى بشكل مطلق، إنما فقط من يت…
نعم الآيتين ٥١ و٥٨ جاءت في سياق واحد مرتبط وهو النهي عن موالاة الكفار عمومًا يهودًا ونصارى ومشركين، إلا أن تخصيص النهي بمن اتخذ ديننا هزوًا ولعبًا فقط فغير صحيح، بل النهي عام عن مو…
ذكر الحق في سورة البقرة (من الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وما له في الآخرة من خلاق) هل الآية مرتبطة بالآية (وأتموا الحج والعمرة لله…
نعم هي مرتبطة لمجيئها في سياق واحد وهو الحديث عن الحج، وذكر أحوال الناس في الدعاء فيه، قال ابن عاشور رحمه الله تعالى في تفسيره: "أُرِيدُ تَفْصِيلُ الدّاعِينَ لِلتَّنْبِيهِ عَلى تَف…
قال الله سبحانه في سورة الجنّ: (إلا بلاغاً من اللهِ ورسالاتِهِ ومَن يعصِ اللهَ ورسولَهُ فإن له نارَ جهنّمَ خالدين فيها أبداً). ما الحكمة أو…
في الغالب لا فرق بينهما إلا أن مقاصد الآية قد تكون أكثر تفصيلا من موضوعها أحيانا. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، للبقاعي التحرير والتنوير، لا بن عاشور علم مقاصد السور القرآني…
في سورة آل عمران ،قوله تعالى (ذرية بعضها من بعض ،والله سميع عليم) ما هي حكمة الله بختم الآية بسميع عليم؟ وأيضا عندما سمع أعرابي قوله (فلما…
أما قوله تعالى في ختام آية آل عمران {والله سميع عليم} أي: {سميع} بأقوال بعضكم في بعض هذه الذرية: كقول اليهود في عيسى وأمه، وتكذيبهم وتكذيب اليهود والنصارى لمحمد ﷺ. {عليم} بمن يستحق…
إذا كانت العالمين مأخوذة من العِلم إذاً ما هو مفردها، لأنهم قالوا لا يكون المفرد أكثر في الدلالة على الجمع من العالمين؟
وما السياق الذي جعلك تذكر أنها مأخوذة من العلم؟!
هل يوجد تفسير اختص أو جمع تفسيرات للقرآن بطريقة عرض النظائر والأوجه العربية مثل شرح معنى (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) من خلال شرح الاختلاف ب…
كتب الوجوه والنظائر، والفروقات اللغوية اهتمت بهذا الجانب.
سورة الحج قوله تعالى (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ..) أرجو منكم التفصيل .. ما نوع الأذان المقصود وصيغته…
الأذان معناه الإعلام والإخبار، وتعددت الروايات في ألفاظ إبراهيم عليه السلام، واللازم أن يكون فيها ذكر البيت والحج، ويروى أنه عليه السلام لما أُمر بالأذان بالحج؛ قال: يا رب وإذا ناد…
بارك الله فيك، ولكن أرجو التأكد من المعلومات قبل النشر، ففيها ملاحظات: ١- لم يتفق المفسرون على أن (أو) ليست للشك، بل ذهب الزمخشري والبيضاوي…
ستنقسم أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة وكلها في النار ما عدا واحدة، يعني هناك فرقة واحدة ناجية، ودار حديث بيني وبين أحدهم فقال لا يوجد فرقة وإنما…
في الحديث نفسه قال عليه الصلاة والسلام: "كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة"، وفي رواية: "ما أنا عليه وأصحابي". وهذا المعنى دلت عليه آيات كثيرة ومنها: (وأن هذا صراطي مستقيما فات…
في قوله تعالى {یَوۡمَ تَشۡهَدُ عَلَیۡهِمۡ أَلۡسِنَتُهُمۡ وَأَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ} (٢٤) لماذا ذكر أيضا أيديهم…
من دواعي الإطناب عند البلاغيين: مقام التهديد والوعيد والتهويل، وقد يقال: إن جميع هذه الجوارح تجتمع في القذف من اللسان، إلى الإشارة باليد إلى المشي بين الناس بالقذف، ذكره ابن عاشور،…
قال الله تعالى في سورة البقرة (وذي القربى) وفي سورة النساء (وبذي القربى) فهل لها تعلق من حيث المعنى؟
الوصية في سورة البقرة كانت في سياق بني إسرائيل ولذلك لم ترد مؤكدة بالباء لعدم التأكيد عليهم بذلك، وأما سورة النساء فقد وردت في حق هذه الأمة، وقد كان أهل الجاهلية يستخفون بحق القريب…
في مخاطبة الله عز وجل لنبيه نوح عليه السلام، لماذا قال في الأولى: (قال يا نوح إنه ليس من أهلك) وفي الثانية: (قيل يا نوح اهبط بسلام) .. ما ا…
قال: مبني للمعلوم، وقيل: لما لم يسم فاعله، والقائل في اللفظين: هو الله جل وعلى، ولما كان الخطاب مباشرا بعد دعاء نوح ورد بصيغة الفاعل، وما سبقه من الآيات: (وقيل يا أرض ابلعي ماءك..)…
في قولهﷻ:(رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَفۡقَهُونَ) وفي الأخرى:(وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَى…
لم يظهر لي النكتة في الإظهار والإضمار في الموضعين، إلا أن يكون من باب التنويع.
(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ..) أريد أمثلة على الابتلاء والامتحان، وكيف يكون الإن…
الصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى أقدار الله المؤلمة كلها تدخل في الابتلاء والامتحان، لكن ذلك يتفاوت بين المسلمين، وعلى العبد سؤال الله العافية من كل امتحان وابتلاء.
﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾.
لعل قوله سبحانه في سورة المنافقون: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ بتأكيد نفي المغفرة وتأبيده ما داموا على حال…
قال تعالى (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها) وقال تعالى (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به) ما الفرق بين المعنى في الآية الأولى والثانية؟
الأول في إخبار الله عن نفسه جل جلاله، فينفي سبحانه أن يكلف نفسًا فوق قدرتها من التكاليف، فدين الله يسر، وليس فيه حرج. والثاني في دعاء العبد لربه أن لا يحمله من التكاليف والأعمال و…
هل الرسول صلى الله عليه وسلم فسر القرآن كاملا يعني مثل ما يسوي المشايخ درس تفسير القرآن، وإن لم يفعل ذلك فلماذا لم يفعله؟
فسر النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة ما يحتاجون إلى بيانه من القرآن، وكثير من القرآن فهمه الصحابة رضي الله عنهم بمعرفتهم التامة بالعربية وأساليبها، ومشاهدتهم الوقائع والأحداث التي…
أنا أدرس هذه المسالة في كتاب الإتقان للسيوطي👆🏼، ولم أفهم المراد من هذه العبارة! أجيب عن ذلك بأنه لا يخفى عليه أن اللفظ أعم من السبب لكنه بين…
مراده -والله أعلم- أن ابن عباس يقول بأن اللفظ أعم من السبب، وإن رأى أنه في بعض المواطن خاص بفئة محدد كالآية التي ذكرها السيوطي، واستشهد بمعنى الظلم، فإنه وإن كان عاماً في كل ظلم ،…
(وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم) هل معنى ذلك أن الأمم السابقة أقوى منا في كل شيء أو الكلام موجه لكفار قريش؟ وإذا كان الكلام موجه لأمة محمد، فال…
الخطاب لكفار مكة كما يدل عليه سياق الآيات. والخيرية المذكورة في سورة آل عمران يراد بها الخيرية الدينية، بدلالة قوله في الآية: "تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"، وفي…
ما صحة هذا من تفسير أبي حاتم..👆🏼؟
من روايات بني إسرائيل ولا يصح.
(فأنفخ فيه فيكون طيرًا بإذن الله) (فتنفخ فيها فتكون طيرًا بإذني) ما سبب الاختلاف في الضمير بين الآيتين (فأنفخ فيه) و(فتنفخ فيها)، بين فيه…
الأولى كان المتكلم عيسى عليه السلام وأما الثانية فكان المتكلم هو الله ولذا قال: (فتنفخ فيها) يا عيسى (فتكون طيرا بإذني) المتكلم وهو الله.
هل من مناسبة مذكورة عند العلماء في ذكر إفساد بني إسرائيل في الأرض مرتين في سورة الإسراء؟
قال السعدي: "في هذه الآيات التحذير لهذه الأمة من العمل بالمعاصي؛ لئلا يصيبهم ما أصاب بني إسرائيل، فسُنَّة الله واحدة لا تُبدَّل ولا تُغيَّر، ومن نظر إلى تسليط الكفرة على المسلمين و…
ما تفسير قوله تعالى: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين}؟
أي: ولقد علمنا الأموات منكم يا بني آدم فتقدّم موتهم مِن لدن آدم، ولقد علمنا المستأخرين الذين استأخر موتهم ممن هو حيّ، ومَن سيأتي إلى يوم القيامة. ويدل على ذلك ما قبله من الكلام…
في قولة تعالى: ﴿فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنها مَن لا يُؤمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَردى﴾ [طه: ١٦] كيف من لايؤمنون بيوم القيامة يصدوني عن الا…
حذر - سبحانه - من عدم الاستعداد للساعة، ومن الشك فى إتيانها فقال: ( فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا ) أي: فلا يصرفنك عن الإيمان بها، وعن العمل الصالح الذى ينفعك عند مجيئها (مَن لاَّ يُؤ…
في كثير من المواضع يربط الله عز وجل الليل بالصلاة فمثلا: •﴿وَمِنَ اللَّيلِ فَاسجُد لَهُ وَسَبِّحهُ لَيلًا طَويلًا﴾ • ﴿وَمِنَ اللَّيلِ فَسَب…
وذلك إشارة إلى أنَّ الليل وقت تفرغ للعباده وفيه فضل قيام الليل والتسبيح أدبار الصلوات.
جاء في سورة فاطر قوله سبحانه: (إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ ..) الآ…
الحكمة من ذلك كما نبه علماء البلاغة القرآنية هو الإشارة إلى مداومتهم واستمرارهم على التلاوة، وكون المقام مقام مدح يؤيد أن مجيء الفعل على صيغة المضارع يدل على الاستمرار، فإنك إذا قل…
{ فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آت…
السبب هو دعاؤهم بخير الدنيا وغفلتهم عن الآخرة لضعف يقينهم بها.
كيف نجمع بين حديث نبينا صلى الله عليه وسلم (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله وجل) والآية في سورة فصلت ﴿إِنَّ لي عِندَهُ لَلحُسنى﴾؟
لا اختلاف بينهما البته. الآية في الكافر منكر البعث، والحديث في المؤمن، ومن أساء العمل ولم يتب فمن الاغترار أن يحسن الظن. والمسلم مطالب بالجمع بين الخوف والرجاء.
ما معنى قوله تعالى (رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )؟
جاء "المشرق والمغرب" في القرآن الكريم مفردا: قال تعالى: (رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا) المزمل/ 9. و جاء مثنى: قال تعالى : (رَبُّ…
ما التفسير الصحيح لقوله تعالى: (واللائى لم يحضن)؟ وهل هناك فرق بين قول لم يحضن ولا يحضن؟
نزلت الآية في حكم من لا تحيض لصغر أو كبر، أو غيره. فعدتهن ثلاثة أشهر عوضا عن الثلاثة قروء في حق من تحيض؛ كما دلت على ذلك آية البقرة، قال ابن كثير: وكذا الصغار اللائي لم يبلغن سن…
ما المقصود بقوله تعالى (وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر..) و ما الفرق بينه و بين (جانب الطور)؟
جانب الطور هو الجانب الغربي، وهو الجانب الأيمن.
(قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ) هل هذا اللفظ يجوز في حق الأنبياء!؟ أليس اعتقاد ضلال الأنبياء كفر؟ كيف قال أبناؤه ذلك؟
ليس الأمر كما ذكرت هنا، بل يقصدون بالضلال الخطأ، يقول الطبري رحمه الله: (تالله أيها الرجل إنك من حب يوسف وذكره، لفى خطئك وزللك القديم، لا تنساه ولا تتسلى عنه). وهو مروي عن جمع من ا…
(وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ) هل هذا معناه أن استحباب الح…
ليس الأمر كما ذهبت إليه؛ بل السياق في الذين كفروا، ولا يقال لمن استحب الدنيا على الآخرة كافر إذا كان من أهل الإسلام، وإن كان فعله ليس من فعل أهل الإيمان.
(ومن شر غاسق إذا وقب) لماذا هنا خص الليل بالاستعاذة؟
الغسق هو اشتداد الظلمة في الليل، فيكثر فيها الشرور ويتربص فيها أصحاب الفساد والسرقة ونحوها، ولذلك خص الليل إذا دخل واشتد ظلمته بالاستعادة.
من المقصود في قوله تعالى: ﴿لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةࣰ فِی صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمࣱ لَّا یَفۡقَهُونَ﴾ وما بعدها…
قولان للمفسرين، والسياق والظاهر أنه في اليهود، وهو قول أكثر المفسرين، ولم يذكر الطبري سوى اليهود.
﴿قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَیۡكُمُ ٱلَّیۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ مَنۡ إِلَـٰهٌ غَیۡرُ ٱللَّهِ یَأۡتِیكُم بِضِ…
معنى (أرأيتم) أخبروني، فهي رؤيا قلبية، وليس المراد الرؤية بالعين، فهو استفهام إنكاري، وختم الآية بالسماع لأنه المناسب لسكون الليل، وختم النهار بالبصر لأنه الأنسب بالنهار.
اسأل المستشار الآلي