قوله تعالي (فكذبوه فعقروها) لم أتت عقروها بالجمع مع أن العاقر واحد؟
لأنهم مشتركين في الجريمة بالتحريض عليها فكانوا مثله في الإثم والعمل.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
طلب آدم وحواء عليهما السلام المغفرة جميعاً، لكن ذكر قبول التوبة جاء لآدم عليه السلام وحده، فهل يثبت قبول توبة حواء أيضاً؟
الظاهر أنها معه في هذه القصة، والسبب في ذكر التوبة على آدم دون حواء مع اشتراكهما في الذنب كما في قوله تعالى: "فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه"، أن الكلام من أول القصة معه، فاستمر…
لماذا اختلف العلماء على فعل علي رضي الله عنه صحابي جليل ومبشر بالجنة والآية صريحة وفعل علي لم يخالف نص وهو الزواج من ابنة الزوجة ما لم تكن م…
لأن الرواية عن علي رضي الله عنه لا تثبت، والآية ليست صريحة في ذلك، وإنما يُفهم منها ذلك، فإضافة الربائب إلى الحجور إنما جاء على الأغلب مما يكون عليه الربائب، لا أنهن لا يحرمن إذا ل…
في سورة يونس قال تعالى: (ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون) وفي الآية التي تليها: (ومنهم من ينظر إليك أفأنت تهدي الع…
ذكر ابن عرفة أن وجه التفريق باعتبار الجهات فالإسماع يكون من الجهات كلها بخلاف النظر فيكون من الجهة المقابلة وتعقب ذلك ابن عاشور بأن الوجه هو التفنن وكراهية إعادة صيغة الجمع لثقلها…
كيف نجمع بين قوله تعالى في سورة يوسف آية 109 (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ) وبين…
لا تعارض فيعقوب عليه السلام جاء من البادية لا أنه من أهلها والله أعلم.
كيف يُدرأ التعارض بين "وتلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون" و "لا يدخل أحد منكم الجنة بعمله"؟
الجنة لا يدخلها المسلم إلا بعمله وبرحمة الله. فلا تعارض بينهما ولا انفكاك والله أعلم.
يرد في القرآن: (ولكن أكثرهم) (ولكن أكثر الناس) هل الثانية سياق لعامة الناس والأولى يقصد قوما محددين أو ما الفرق بينهما؟
وقع في القرآن الكريم إضافة اسم التفضيل للاسم الظاهر "الناس" وهو أدل على العموم وللضمير وهو أدل على الاختصار انظر فضلا albayanalqurany.com/clause/ و: youtube.com/watch?v=M…
(وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) كيف نجمع بين الآيتين؟
أخبر سبحانه أنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه ، بإرسال الرسول إليه ، كما قال تعالى: (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) الإسراء/15. وقال تعالى: (كُلَّمَا أ…
ما المقصود بالآية التي قبلها؟👆🏼
التي قبلها هي رقم ٤٤ " وإنه لذكر لك ولقومك " وفيها ذكر قريش كما ذكر أبو حيان.
(وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) (وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون) عندما ذكر عدم فقههم جاء الفعل (وطُبع) وعندما ذكر عدم علمهم ذكر لفظ ا…
( وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون ) التوبة { آية 87 } ( وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون ) التوبة { آية 93 } : ( طُبع ) فعل مبني للمجهول للفعل ( طَبع ) والقاعدة اللغوية : المبني…
كيف يمكن الجمع بين قوله تعالى(إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) وبين قوله تعالى (إن شر الدواب عند الله الذين كفروا)؟
لا اختلاف. الآيتان متطابقتان لأن الصم البكم الذين لا يعقلون هم الذين كفروا لا غير. ومن عادة القرآن الكريم في مواضع متعددة وصف الكفار بالموت والصمم والعمى والبكم وعدم العقل لأنهم…
في قوله تعالى في سورة الأنعام آية ٩٠: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) هل المقصود ب(أولئك) الأنبياء المذكورو…
نعم هم الأنبياء المذكورون سابقًا، ومن ذُكِرَ معهم من آبائهم وأبنائهم وإخوانهم.
ما السبب في تأخير آيات المواريث ي(ستفتونك.... ) آخر سورة النساء ولم تأت متصلة مع الآيات الأوَل؟
إنما جاءت في آخر السورة لأنها آخر آية نزلت من آيات المواريث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل قيل هي آخر آية نزلت من كتاب الله، كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: آخر…
"إذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ عن رسم الحدوثية وَرافِعُكَ إِلَيَّ بنعت الربوبية وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بشغل س…
مما أنتقد على الالوسي التفسير الإشاري فإن كان معنى الكلام أن عيسى عليه السلام ليس بشرا فمردود. وكذلك إذا كان ذلك لنفي صفة العلو لله تعالى فمردود بخلافه النصوص الكثيرة القاطعة به.
في قول الله تعالى: ﴿وَلَقَد أَرسَلنا رُسُلًا مِن قَبلِكَ وَجَعَلنا لَهُم أَزواجًا...﴾ ﴿وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا ..﴾ وغيره…
وردت (بعث) في القرآن سبعا وستين مرة ومن معانيه: (الإلهام-الإحياء-الإيقاظ من النوم-التسليط-الإرسال-النصب والبيان-النشور من القبر) ووردت (أرسل) بتصاريفها أربعة عشر وخمسمئة مرة وم…
في سورة الأنعام وصف الرمان والزيتون مرة [مشتبه] ومرة [متشابها] فما الفرق بينهما؟
الاشتباه والتشابه لفظان متقاربان من حيث اللفظ والمعنى فالمتشابه الذي يشبه بعضه بعضاً. والمشتبه هو شديد التشابه لدرجة عدم التفريق بينهما.
هل صحيح ما ذكر في الصورة؟👆🏼
المناسبة هنا لطيفة للغاية، وعلم المناسبات من العلوم الجليلة التي يحتملها النظر والتأمل والتدبر.
{ذكر رحمة ربك عبده زكريا} هل نمر الرحمة كماهي ماذا نستفيد من قوله تعالى في شأن زكريا عليه الصلاة والسلام {إذ ناد ربه نداء خفيا}؟ وما الذي…
الرحمة صفة نثبتها لله على ظاهر معناها بما يليق بجلاله، والخفاء أقرب للإخلاص والتضرع والإخبات والإنكسار، والميراث في النبوة فإن الأنبياء لا يورثون دينارا ولا درهما، وخوفه على قومه م…
من خلال تدبر القرآن وتامله أجد هناك علاقة بين قوله تعالى: {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم .. } والتي أشهد الله فيها الأبدان على ال…
آية الأعراف وردت في ميثاق الفطرة على التوحيد بلسان الحال وليس المقال على الأقرب، وآية فصلت في شهادة الجوارح على الكافر عند إنكاره لعمله الذي يستحق به النار، فلا علاقة بين الآيتين.
في قوله تعالى:«فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ» لم تكرر لفظ أخيه وكان يمكن الاستع…
الإظهار في مقام الإضمار لكشف وبيان العائد حتى لا يلتبس بغيره، فلو قال: من وعائه، لربما ظن ظان أن عود الضمير على يوسف، وهذه من أغراض الإظهار في مقام الإضمار.
ما معنى (لولا أن تفندون)؟
لولا أن تفندون جاءت في سورة يوسف في قوله: ﴿وَلَمّا فَصَلَتِ العيرُ قالَ أَبوهُم إِنّي لَأَجِدُ ريحَ يوسُفَ لَولا أَن تُفَنِّدونِ﴾ لولا أن تفندون : أي لولا أن تُجَهِّلوني وتسفهوني…
في قوله تعالى:«مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ» هل يليق أن نقول أن ل…
المراد بنفي المبالغة هنا - هو نفي الظلم من أصله عنه سبحانه.
في الآية رقم 40 من سورة يوسف ما علاقة استخدام سيدنا يوسف عليه السلام للفظ الحكم؟
المقصود بالحكم هنا: الفصل، والمعنى أن الذي يملك أن يفْصِل في أمر العبادة والدين هو الله وحده، وليس للخلق، ثم بيّن ما حَكَمَ به سبحانه فقال أمر ألا تعبدوا إلا إياه..
في سورة البقرة قال الحق سبحانه (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس). هل يحبط العمل يوم القيامة إذا لم يكن له توبة منهما…
أما حبوط العمل كله فلا يكون إلا بالكفر، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا يحبط جميع الحسنات إلا الردة عن الإيمان، ولا يحبط جميع السيئات إلا التوبة". وهاتان المعصيتان (الخمر والميسر)…
قال تعالى : "فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة...." ما هو تفسير هذه الآية وهل كان سيدنا آدم…
إجابة لسؤالك نقول وبالله التوفيق: ما هو تفسير هذه الآية؟ أي: أنزلهما عن مرتبتهما إلى أدنى منها، غارا لهما غير ناصح. وهل كان سيدنا آدم وأمنا حواء مستوري العورة ثم انكشفت؟ نعم هم…
قال تعالي....(102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْ…
قيل المراد أهل الكتاب، وقيل عام فيشمل كل الكفار، وتكملة الآية توضح المراد {أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ}.
ما هو أصح الأقوال في تفسير آية سورة القلم (يوم يكشف عن ساق)؟
جمع السعدي بين القولين فيها: "أي: إذا كان يوم القيامة، وانكشف فيه من القلاقل والزلازل والأهوال ما لا يدخل تحت الوهم، وأتى الباري لفصل القضاء بين عباده ومجازاتهم، فكشف عن ساقه الكري…
في سورة الحجرات في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِ…
رفع الصوت يعني بينهم في مجلسه صلى الله عليه وسلم وعند وجوده. بدليل (فوق صوت النبي) والجهر يعني في مخاطبتهم له، فينبغي فيه خفض الصوت، مع الأدب اللائق به صلى الله عليه وسلم فلا يكون…
هل هناك فائدة بلاغية من تقديم (رجل) في قول الحق تعالى في سورة القصص (وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى..) وتأخير اللفظ نفسه في قوله تعالى في سور…
عموما تقديم اللفظ يعني العناية به فتقديم من أقصى في قوله تعالى: (وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى) يعني هو فعلاً جاء من أقصى المدينة أي من أبعد مكان فيها. وتقديم كلمة رجل في (وجاء ر…
في الآية (٣١) من سورة المُدثر؛ ما الفرق بين (ليستيقن) و (لا يرتاب)؟
لما وصفهم سبحانه باليقين بقوله: {ليستيقن} نفى عنهم أن يشكوا فيما يستقبل بعد يقينهم الحاصل الآن بقوله: {ولا يرتاب}، فكأنه وصفهم باليقين في الحال والاستقبال. أفاده ابن جزي رحمه الله…
في سورة الرحمن قال تعالى (خلق الانسان. علمه البيان)، والبيان هو ما سيأتي بعده، وفي الأخير ختم البيان ب(اسم ربك ذي الجلال والإكرام). هل البيا…
لا أعلم من فسّر (البيان) هنا بهذا التفسير.
(ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك...)الآية. هل يمكن إنزالها على وسوسة الشيطان لردها وللامتثال بما تنهى عنه…
في الآية أمر بالكفر بكل ما دون الله ورسوله مما يعظمه المشركون، وإشارة إلى حرص الشيطان على هذا الإضلال؛ فيفهم منه التحذير من مكره وكيده وإضلاله والاستعاذة بالله من ذلك.
المعتاد أن يتخذ الإنسان هواه إلها من دون الله.. فما الإعجاز أو الحكمة في التقديم والتأخير في رتب الكلام في قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ ا…
قدم المفعول الثاني (إلهه) على المفعول الأول (هواه) قال المفسرون : للاعتناء به لأن هذا هو مدار التعجب من حالهم والله أعلم.
"ومَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِى أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا" [التحريم: 12] ماذا فعل سيدنا جبريل بمريم العذراء…
نفخ في جيب درعها فحملت بإذن الله.
في قوله تعالى (استهوته الشيطان في الأرض حيران) ... هل قال أحد من العلماء أن الاستهواء هنا من التيه؟
اللغة لا تؤيد هذا التفسير، وإنما المعنى كما قال الزجاج: (أي كالذي زَينَتْ له الشياطِين هواه). والتيه إنما هو نتيجة لهذا الاستهواء، والله أعلم.
ما وجه استدلال بعض المفسرين من آية "ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم" على أن الجماعة وإن عظمت لا ينطبق عليها اسم الأمة ما لم يقروا بر…
الذي يظهر أن هذا ليس بلازم، فالأمة ورد من معانيها في القرآن الكريم الجماعة من الناس، كقوله تعالى: (تلك أمة قد خلت).
قال تعالى: {ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} أحتاج تفسير عقدي لهذه الآية وبأي التفاسير العقدية تنصحنا؟
لا أعلم ماذا تقصد بقولك تفسير عقدي؛ لكن قد فسرها أهل السنة بتفسيرات متقاربة، من ذلك قول ابن كثير -رحمه الله- : (يقول: ألا إن هذا الذي يعتمدونه (يعني المنافقين) ويزعمون أنه إصلاح هو…
ما الفرق بين العفو والصفح والغفران والمسامحة؟
تُستخدم مصطلحات "العفو" و"الصفح" و"الغفران" و"المسامحة" للتعبير عن تجاوز الأخطاء. ولكنها تحمل دلالات ومعاني مختلفة بدرجات معينة واختلف في تقديرها ومنها: - العفو: تجاوز الزلة وعدم…
هل هناك وجه شبه في الآيتين في قوله تعالى (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا) وقوله تعالى (والذين كفروا أعمالهم كسر…
لعل وجه الشبه في عدم انتفاعهم بأعمالهم يوم القيامة إما لفساد الأعمال نفسها أو لفسادهم وكفرهم لأن الله جل وتعالى إنما يتقبل من المتقين.
في قول الله (فأتوا بشورة من مثله...) يسأل الكافر فيقول: ما هي المعايير الضابطة لهذا التحدي؟ أي لو أتيت بأي كلام ما هي الضوابط التي يجب عل…
هذا التحدي يشمل تحدي الألفاظ والتركيب وتحدي المعاني والحكم والمقاصد وقد أعجزهم كلا الأمرين أن يأتي بمثله.
ما السر في تقديم ذكر موسى قبل إبراهيم عليهما السلام في سورة النجم: ﴿أَم لَم يُنَبَّأ بِما في صُحُفِ موسى وَإِبراهيمَ الَّذي وَفّى﴾ [النج…
قال العلامة الطاهر بن عاشور: "تقديم صحف موسى لأنها اشتهرت بسعة ما فيها من الهدى والشريعة، وأما صحف إبراهيم فكان المأثور منها أشياء قليلة . وقدرت بعشر صحف، أي : مقدار عشر ورقات بال…
في سورة الأحقاف في قصة مؤمني الجن ذُكِرَ في آية 30 أن القرآن الذي سمعوه هو كتاب أُنزل (بعد موسى) فالسؤال لماذا لم يقولوا عيسى رغم ان عيسى…
تخصيص الجن لكتاب موسى عليه السلام في قولهم : (يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى ط…
في سورة الأنبياء: (وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما ءاخرين) كيف كان ذلك النشوء؟
معنى الإنشاء الإيجاد، ﴿وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا﴾؛ يعني: أحدثنا بعد هلاك أهلها.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِ…
الذنوب التي تحبط العمل تسمى (محبطات) أو (مبطلات) الأعمال. وهي على نوعين: ذنوب كفرية، وذنوب غير كفرية، فأما الذنوب الكفرية فهي محبطة للعمل جميعه، وأمَّا الأعمال غير الكفرية، فهي…
هل هناك قول عند العلماء بان طه المراد به الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن قال به؟
القول بأن (طه) من أسماء النبي ﷺ قول ضعيف لم ينقل عن معتبر من السلف والظاهر أن عمدته أمران : ١- السياق لأن الله تعالى خاطب نبيه ﷺ عقبها. وفي هذا الاستدلال ضعف. وقد قيل: إن معناها…
هل غضب الله عز وجل غير مضاد لرحمته جل وعلا؟
الغضب صِفةٌ فعليَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالكِتابِ والسُّنَّةِ. والعذابُ إنَّما يَنشأُ مِن صِفة غَضبِه، وما سُعِّرتِ النارُ إلَّا بغَضبِه. وما وصَفَ اللهُ سُبحانَه به نَفْسَه؛…
(ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها). ما معنى طوعا وكرها؟
المعنى: ولله تعالى وحده يخضع وينقاد جميع من فى السموات والأرض من الملائكة والإِنس والجن وغيرهم. وقوله (طَوْعاً وَكَرْهاً) منصوبان على الحال من "من" ، أى: أن جميعهم يسجدون لله، وين…
ما توجيه قول بعض المفسرين أن التعوذ بالله عز وجل يتضمن معنى الحمد، وهو يدل على ربوبيته جل وعلا؟
لأن المتعوِّذ يلوذ بالله تعالى ويعتصم به من كل آفة، واعتراف العبد بقدرة ربه ثم لجئه إليه وطمعه في فضله وجوده بحمايته له ولطفه به يتضمن حمد العبد ربه سبحانه حين أدرك أن ذلك ليس إلا…
أين مكان الجنة والنار؟ وما موقع جبل الأعراف لأن يقال الجنة فوق والنار تحت؟
مكان الجنة في عليين. ومكان النار في سجين. ويوم القيامة يقرب الله الجنة ويزلفها للمتقين. ويؤتى بالنار وتبرز للمجرمين والطاغين. ويكون جبل الأعراف بينهما. كما جاء بذلك القرآن الع…
ما هو بيت العزة؟
ذكر ابن كثير رحمه الله: أن في كل سماء بيتا يتعبد فيه أهلها، ويصلون إليه، والذي في السماء الدنيا يقال له: بيت العزة.
اسأل المستشار الآلي