ما حكم تطبيق ترتيل؟ أقرأ والتطبيق يظهر الآيات الصحيحة وعندما اخطئ يتوقف حتى آتي بالكلمة الصحيحة فتظهر ويحددها باللون؟
لا إشكال في هذه التطبيقات وقد نفع الله بها. وفقك الله.
٢٢،٥٦٧ استشارة
لا إشكال في هذه التطبيقات وقد نفع الله بها. وفقك الله.
التفسير المحرر لمؤسسة الدرر السنة تتبع الأسباب بشكل دقيق. وهناك رسائل علمية منها المحرر في أسباب النزول"، للدكتور خالد المزيني.
الضابط العام لذلك هو السياق وما يحتف به من قرائن تحدد المعنى المراد، ومن تلك الضوابط السياقية مثلا: أن سياق لفظة (الكتاب) إذا اقترن بوصف أو لفظ (العرش، مكنون، أُمّ): فالمراد غالبًا…
نعم حبذا لو قرأته بتحقيق علي الصالحي فقد ضمنه تعليقات للشيخ البراك على المسائل العقدية ففيها فوائد وتنبيهات مهمة.
- ابن ابي حاتم: طبعة دار ابن الجوزي - ابن المنذر: طبعة دار المآثر. - الطبري: طبعة دار الإمام مسلم بتحقيق الدكتور عبدالله التركي، أو طبعة دار ابن الجوزي بتحقيق أحمد الوكيل. - عبد…
لا يتسع المقام لسردها هنا، ولكن أحيلك على الروابط الآتية: mtafsir.net/threads/%D8%A7… وهذا: mtafsir.net/threads/%D8%AA… وهذا: mtafsir.net/threads/%D9%85…
مما لا شك فيه أن القرآن كلام الله تعالى الذي خلق البشر وخاطب عقولهم بما يتناسب معها ويقودها إلى الهدى بالوسائل والقدرات التي منحها للعقل البشري ومن ذلك التفكير والتأمل والتدبر والت…
نعم أَحَسَّ بمعنى عرف وعَلِمَ وَوَجَدَ، فالإحساس هو الإدراك ببعض الحواس الخمس المعروفة. فهو عرف بكفرهم علماً لا شك فيه وهذا يصل لليقين كما ذكرتم.
لعل المقولة متأخرة في حق عثمان بعد نزول القرآن، ويبقى تفسير الآية على أنهم كانوا لا يعرفون معنى الرحمن.
الآيتان مختلفتان من حيث السياق، فالآية الأولى في يونس فسرها المفسرون بأّنَّها القرآن وهذا هو الذي اخترناه في المختصر وفسرها بعضهم بالتوراة وهو محتمل كذلك. وأما التي في سورة هود فه…
المقصود ما فعلوه به من الحسد والأذى وسوء المعاملة كما فعلوا بيوسف من قبل من الأذى الذي بلغ ذروته في رميه في البئر دون رحمة.
لا أعلم علة ذلك، ولم يذكرها علماء الرسم إلا أنها هكذا وجدت في المصحف العثماني، وقد يكون السبب -والله أعلمُ- أنهم في المصاحف القديمة كانوا لا يجدون بأساً في فصل الكلمة الواحدة بين س…
تعرب (مالكَ الملك) و (فاطرَ السموات) بدل من المُنَادى الأول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والمنادى الأول هو (الله) منادى بحرف نداء محذوف مبني على الضم في محل نصب، والم…
مدكر ميسر وسهل وليس فيه إلا دراسة المختصر في التفسير فقط، أما برنامج "مفسر" ففيه تأصيل وتطبيق ولا يشمل دراسة القرآن كاملاً من خلال كتاب محدد.
أقترح عليك الالتحاق بالبرنامج المتخصص في مُفسِّر لأنه جاهز ويمكنك البدء فيه لو اجتزت شروط القبول.
كتب إعراب القرآن هي المناسبة لذلك مثل إعراب القرآن للزجاج وللعكبري وكذلك كتب التفسير المعنية بالإعراب مثل البحر المحيط لأبي حيان، والدر المصون للسمين الحلبي ونحوها. وكذلك كتاب الت…
يناسبهم مثل تفسير البغوي رحمه الله.
لا بد للمبتدئ من التدرج والبدء بالمختصرات وما في حكمها حتى يقوى ويدرك دلالات الآيات ثم يرتقي بعد ذلك حتى يصل في نهاية السلم إلى قراءة تفسير الطبري وفهمه جيداً فهو صعب العبارة، مكثر…
قيمة زاد المسير في حسن جمعه وترتيبه للأقوال في الآيات التي اختلف فيها المفسرون حتى زمنه رحمه الله، مع نسبته بعض تلك الأقوال لقائليها. ويستفيد منه طالب العلم بدراسته وفهمه ومراجعته…
للدكتور وهبة الزحيلي رحمه الله ثلاثة كتب في التفسير، أوسعها التفسير المنير، وأوسطها التفسير الوسيط، وأخصرها التفسير الوجيز. ومصادره في التفسير هي كل كتب التفسير المعروفة المشهورة م…
كنا ننوي عمل ذلك في المركز، لكن رأيت مركز النبأ العظيم يرغب في عمل موسوعة في أحكام القرآن فسلمت له تلك الخطة، ثم يبدو أنهم توقفوا عندما صدرت موسوعة آيات الأحكام عن دار عطاءات العلم…
للأسف لم نوفق في هذا المشروع، حيث تعاقدنا مع جهة علمية تملك نسخته المخطوطة ولم يفوا بالعقد حتى الآن، وأتمنى أن يستدركوا هذا وينجزوا لنا ما اتفقنا عليه معهم. فخروجه محققاً مكتملاً ك…
قام المركز بتحقيق تفسير البيضاوي وطباعته طبعتين تباع في متجر المركز وفي معارض الكتاب وفي المكتبات.
نعم ننصحك به.
ينقسم اللحنُ في القراءة إلى قسمينِ: 1- اللحن الجليُّ: وهو الخطأ الذي يطرَأ على ألفاظِ القراءة فيُخِلُّ بمبنى الكلمة؛ سواء أخلَّ بمعناها، أم لم يخلَّ، ولوضوحه، وظهورِه، واشتراك عل…
(وقاتلوا وقتلوا) قرأ حمزة والكسائي وخلف العاشر ببناء الأول للمفعول، والثاني للفاعل. ووجهها أنهم قاتلوا بعد أن قُتل منهم من قُتل، أو أنهم لما نالوا الشهادة -وهي أبلغ في التضحية-…
قال تعالى: (كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً) [سورة البقرة:25]، اختلف السلف ومن بعدهم في قول…
قال اللَّه تَعَالَى: (وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا) الإسراء/ 55 . وقال تعالى أيضا: (تِلْكَ الرُّسُل فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى…
المراد بـ إعجاز القرآن: إثبات عَجْزِ البَشَر عن الإتيان بمثل القرآن أو معارضته. والمقصود بكون القرآن معجزة: الدلالة على صدقه وأنه تنزيل من عند الله العزيز الحكيم. ولم يرد هذا ا…
لعل نحو نصف ما يرويه البغوي في تفسيره من الأحاديث ضعيف أو ضعيف جدا أو موضوع. والنصف الآخر مما يرويه صحيح أو حسن. وغالباً يروي الضعيف لا يشير إلى ضعفه. -وربما روى الضعيف وأشار إلى…
لا أعلم طبعة مقاس حروفها أكبر من مقاس حروف طبعة دار طيبة ذات الثمان مجلدات.👇🏼
صدر حديثًا من مؤسسة عبد العزيز بن باز الخيرية مجموع تفسير سماحة الشيخ لسور وآيات من القرآن الكريم وتعليقاته على بعض كتب التفسير في ١٤ مجلدا، نفع الله به.
اختلف المفسرون في ذلك. منهم من قال ردوا بأعيانهم، ومنهم من قال بل عوض مثل أهله الذين فقدهم عددا وزيادة.
المراد من الآية ليس القمح والحنطة وإنما المراد أنه بعد السنوات العجاف سيأتي عام يغاث الناس فيه بالمطر وتكثر الخيرات حتى أنهم يعصرون الثمار من عنب وسمسم وزيتون ونحوها مما يعصر دلال…
الآية (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إتي تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار) تفيد أن التوبة إنما تكون في حال الاختيار لا الاضطرار، فلا تتفع حين معاي…
في هذه الآية في سورة النحل تنوعت القراءات المتواترة فيها فقراءة حفص عن عاصم برفع والنجوم مسخرات على الابتداء والخبر ونصب ما قبل ذلك، وقراءة ابن عامر برفع والشمس والقمر والنجوم مسخر…
ورد في المختصر (واتخذا لقومكما بيوتا لعبادة الله وحده) والتعبير لا مشاحة فيه فتارة يذكر بالمعنى وتارة يجمع مع ما بعده من معنى الآية الموضحة له، وقد أمرهما الله بأن يتخذا لقومهما ال…
قوله تعالى حكاية عن عيسى عليه السلام (والسلام علي يوم ولدت...) إخبار من عيسى عندما نطق أنه من فضل الله عليه قد حصلت له السلامة من الشر والشيطان يوم ولادته ويوم موته ويوم يبعث حيا.…
لبيان معنى مفردة قرآنية يرجع في ذلك إلى كتب غريب القرآن، ومن أهمها وأشهرها: كتاب المفردات للراغب الأصفهاني.
نعم أرى أن يتدرج طالب علم التفسير بالمختصرات، ثم المتوسطات، ثم المطولات، مع حرص على اختيار التفاسير المراد قراءتها؛ من حيث الاعتقاد والمنهجية.
نعم يصح، فالمخرج هو من الله، والشيطان في ذلك سبب، قال ابن جرير الطبري -رحمه الله-: ((وأما تأويل قوله:"فأخرجهما"، فإنه يعني: فأخرج الشيطانُ آدمَ وزوجته،"مما كانا، يعني مما كان فيه…
النفاق الذي ركز عليه القرآن وذكر في مواضع عدة، وأطلق عليه مسمَّى النفاق هو النفاق الأكبر (الاعتقادي)، وأما النفاق العملي فذكر في تطبيقاته؛ نحو: الكذب، والخيانة، والغدر. والله أعلم.
تستطيع أن تعود لموسوعات ما يُسمَّى بالتفسير الموضوعي، فلعلك تجد بغيتك.
القراءة في تفسير الطبري فيها شيء من المشقة؛ لا سيما المبتدئين في هذا العلم؛ وإن كانت من المتقدين فيه فأنصحك ابتداء بقراءة شرح مقدمة تفسير الطبري؛ لفضيلة أ.د. مساعد الطيار، فهي مفتا…
ما فعلته عين الصواب؛ أعني القراءة ثم تقييد الفوائد والشوارد، والقراءة في التفسير ساعة ونصف في كل يوم أراها مدة طيبة، وهي بطبيعة الحال تختلف من شخص لآخر، حسب أحواله؛ من حيث: المستوى…
أحسنت فهم سليم. المهم لا تتجاوزوا كتب التفسير ولا تخالفوا تفاسير العلماء فأس البلاء من النظر بلا أصل شرعي يستند إليه. فإذا فهمت التفسير أمكنك التدبر بأمان من الزلل.
لا يصلح هذا التعيين إذ لا دليل عليه وليس مما يسوغ فيه الاجتهاد. والمقصود بالوعد هو قوله بأن لهم الجنة أي قد وعد الله عباده الذين باعوا أنفسهم لله ولإعلاء كلمته وعدهم الجنة سواء قت…
ذكر الله تعالى في القرآن الكريم كثيرًا من الأخلاق السيئة عن بني إسرائيل، فقد وصفهم بالكفر والجحود والأنانية والغرور، والجبن والكذب، واللجاج والمخادعة، والعصيان والتعدي، وقسوة القلب…
دل الكتاب والسنة والإجماع على جواز الدخول في المعاهدات للكفار من حيث الجملة: ومن ذلك عهد النبي ﷺ لليهود ومصالحتهم في المدينة، و صلحه مع المشركين في الحديبية، ومدار الجواز على المص…
مصطلح (الظاهر) استخدمه علماء اللغة العربية، وعلماء الشريعة. فالظاهر في اللغة العربية: مشتق من مادة ظهر، وهي تدل على قوة وبروز. والظَّاهِرُ: ما يَتَبادَرُ مَعناه إلى ذِهنِ سامِعِه…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.