كيف نستفيد من الذكاء الاصطناعي في التفسير؟ وهل لديكم مشروع في ذلك؟
لدي بحث أكتبه الآن في ذلك وأشارك به بعد أسبوعين في مؤتمر بجامعة الملك سعود لعله يكون جواباً عن هذا السؤال.👇🏼
٢٢،٥٦٧ استشارة
لدي بحث أكتبه الآن في ذلك وأشارك به بعد أسبوعين في مؤتمر بجامعة الملك سعود لعله يكون جواباً عن هذا السؤال.👇🏼
ابدأ بقراءة ودراسة المختصرات في التفسير كالتفسير الميسر والمختصر في التفسير، فإذا أتممته فانتقل للكتب المتوسطة التي تذكر لك أسباب النزول وبعض الفوائد مثل تفسير البغوي ومختصرات ابن…
أقترح عليك الاستماع والاستفادة من هذه الدورة الموسعة التي نظمها مركز تفسير في مختلف علوم القرآن: youtube.com/@Quran_Sci وستجد فيها دورات في كل جوانب علوم القرآن. نظم لها جد…
لا يصح ذلك لأنه يؤدي إلى تنازع الكلمة الواحدة في الإعراب. فتعرب مرةً فاعلاً ومرة مبتدأً وهذا لا يجوز.
قرأت بعضها، وهو مجتهد في دراساته، ولكن فكرة الإعجاز العددي متكلفة وتكثر فيها التناقضات عند اختلاف القراءات، ولذلك فالأولى تسميتها توافقاً عددياً، دون التكلف والخروج عن منهج الفهم ا…
-أما شرح نظم مشتركات القرآن للأبياري فشرح الدكتور يوسف الشبل على اليوتيوب شرح متميز وميسر. -وأما شرح تحفة الأريب فلا أعرف له شرحاً صوتياً، وهو سهل العبارة في غريب القرآن يمكنك قرا…
إن كنت تقصد موسوعة الوجوه والنظائر للدكتور أحمد البريدي والدكتور فهد الضالع فمقصودهم بالمآخذ المستند الذي استند إليه أصحاب كتب الوجوه والنظائر في ذكر هذه الوجوه للمفردة، فقد يكون ا…
نعم هناك كتب كثيرة في تراجم القراء العشرة ورواتهم، ومنها: - معرفة القراء الكبار للذهبي. - غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري. - تراجم القراء العشرة ورواتهم المشهورين للدكت…
هو قراءة ابن كثير المكي، وهو منقول عنه ولا بأس بالعمل به. قال السيوطي في الإتقان: يستحب التكبير من الضحى إلى آخر القرآن وهي قراءة المكيين. أخرج البيهقي في الشعب وابن خزيمة من طريق…
لا أعلم.
الرحمن مشتق من الرحمة، وهو عربي فصيح لا شك فيه. وقيل إنه في السريانية رحمانو أو العبرية رحمان، ولكن هذا لا يقدح في عربيته فالعربية أقدم من السريانية والعبرانية زمناً، وأوسع دلالة…
الولي هو الناصر والمعين، وتختلف حسب الإضافة والسياق فأولياء الله هم المتقون وأولياء الشيطان هم الكافرون والمنافقون وهكذا في كل سياق لها دلالتها.
الذِّلَّةُ حالة نفسية ملازمة لليهود لمعصيتهم وكفرهم، ولا يلزم منه ضعفهم العسكري أو المادي، فقد ينتصرون على غيرهم لأخذهم بالأسباب كما هم اليوم، كما إنهم يستخدمون غيرهم كالبريطانيين…
(إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً).
نعم فسورة الفاتحة هي أعظم سور القرآن كما في الحديث الأول الذي ذكرتم، وهو القول الصحيح في تفسير الآية، ولا عبرة بغيره من الأقوال، فلعله لم يبلغ ابن مسعود هذا الحديث فاجتهد في ذلك. و…
أفضل استفادة بعد قراءتك لكتب التفسير تكون: أولا : جانب العمل بالقرآن وتحويل المعرفة الى عمل. ثانيا: التدبر وهو أن فهمك الآيات يعينك على التدبر في آثارها. ثالثا: كلما قرأت التفسي…
بسم الله وبه أستعين السؤال عن أفضل دراسة تأصيلية لقصص القرآن الكريم يصعب الإجابة عنه؛ لأنه يحتاج إلى معرفة تامة لكل ما كتب في هذا المجال. وتأصيل موضوع قصص القرآن جاء في عدد من كت…
كتاب التفسير المحرر الصادر عن مؤسسة الدرر السنية في 44 مجلدا من أحسن المدونات التفسيرية المعاصرة، إلا أنه طويل جدا. وهو رغم طوله سهل يسير في الجملة، ويستطيع المبتدئ في طلب العلم أ…
كتاب التفسير المحرر الصادر عن مؤسسة الدرر السنية في 44 مجلدا من أحسن المدونات التفسيرية المعاصرة، إلا أنه طويل جدا. وهو رغم طوله سهل يسير في الجملة، ويستطيع المبتدئ في طلب العلم أ…
بسم الله وبه أستعين القراءة في تفسير ابن عاشور "التحرير والتنوير" يمكن تقسيمها إلى قسمين: الأول: قراءة احتياج، وهي القراءة التي يحتاج الباحث فيها لمعرفة تفسير آية أو حلّ إشكال تف…
نعم، غالب كتب علوم القرآن متقاربة في المضمون، وأكثرها اعتمد على كتابي الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، والبرهان في علوم القرآن للزركشي؛ إذ هما العمدة في الباب. والذي أنصح به من كت…
بسم الله وبه نستعين هذا السؤال يتعلق بعلم من علوم القرآن، وهو علم عدّ الآي. وفيه كتب خاصة به، وتناوله بالدراسة عدد من المصنفين في علوم القرآن، ومنهم الدكتور مساعد الطيار في كتابه…
قال الله تعالى: (سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً) وفي آخر القصة: (ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً). وقال في السورة نفسها: (فَمَا…
سيتم اصلاح الخلل عاجلا وهناك تحديث كامل للتطبيق لعله ينتهي خلال شهر بحول الله من د.عبدالرحمن الشهري.
حياكم الله: نعم ما عليه المفسرون أن معنى: قلوبهم منكرة: تنكر توحيد الله لدلالة أول الآية: إلهكم إله واحد، أما الآية الأخرى فتتحدث عن صنف آخر من الكافرين، وهم فرعون وقومه الذين أنك…
النهي عن (كثيرًا من الظن) مع أن الإثم في (بعضه)؛ لأن الظنون مختلطة غير منضبطة، ولا يُدرَك المحرّم منها على التعيين غالبًا، فلو أُبيح التوسّع فيها أفضى ذلك إلى الوقوع في البعض الآثم…
الآية خاصة بالنبي ﷺ من حيث وجوب التهجد عليه، والوعد بالمقام المحمود، وأما الأمة فيُستحب لهم التهجد طلبًا للأجر ورفعة الدرجات، بدلالة نصوص أخرى.
لم تُعطف النجوم على ما قبلها بالنصب؛ لأن الأسلوب انتقل من جملة فعلية إلى جملة اسمية: ﴿والنجومُ مسخراتٌ﴾ → جملة اسمية تدل على الثبوت والاستقرار ، فتسخير النجوم نظام ثابت دائم لا يت…
عادة القرآن لا يذكر كل التفاصيل … بل يذكر ما يوقظ القلب، ويختصر الأحداث ليُبرز العبرة والرسالة.
الوقف على ﴿الحق﴾: جائز لكنه ليس الأولى ، والأكمل: الوصل، لأن الجملة الثانية تفسير للحق.
نعم، القول بأن لكل سورة وحدةً موضوعية أو مقصدًا جامعًا قولٌ معتبر عند طائفة من أهل العلم، لكنه ليس بمعنى أن كل سورة لا تتضمن إلا موضوعًا واحدًا جزئيًا، والتعبير الأدق أن نقول: أن…
نعم، يوجد مفسرات من النساء قديمًا وحديثًا، من الصحابيات عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها مرجع في تفسير آيات الأحكام واللغة، ونُقلت أقوالها في كتب التفسير. وكذلك أم سلمة وحفصة بنت ع…
القوم الذين يعكفون على أصنام لهم هم الذين جاءهم موسى عليه السلام وقومه بعد مجاوزتهم البحر، فقيل هم من لخم وقيل من الكنعانيين وأيّا كانوا فلا طائل وراء ذلك إذ العبرة بالحدث دون فاعل…
حياكم الله الذي يظهر من سياق الآيات أن بني إسرائيل قالوا هذه الشكوى بداية الأمر لما عاد فرعون لتشديد العذاب عليهم بقتل ذكورهم كل عام بدل قتلهم سنة دون سنة؛ لكونه توّعد بذلك بعد قو…
هو من اختلاف القراءة بين الصحابة رضي الله عنهم بحسب ما أخذوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد تفرق الصحابة رضي الله عنهم في الأمصار أقرأوا الناس كل بما سمعه فكان الاختلاف في ا…
السلطان في قوله تعالى: {ونجعل لكما سلطانًا} بمعنى: الحُجّة القاهرة الغالبة.
إن كنتَ تعني بتلك الآثار: ما يُروى في ذلك من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم زينب من وراء الستار ، وأنها وقعت من قلبه موقعاً بليغاً ففُتن بها وعشقها، وعلم بذلك زيد فكرهها وآثر النبي…
حكى المهدوي عن ابن عباس وهو قول مجاهد وعكرمة: قيل لأيوب ﷺ: قد آتيناك أهلك في الجنة فإن شئت تركناهم لك في الجنة وإن شئت آتيناكهم في الدنيا. قال مجاهد: فتركهم الله عز وجل له في الجنة…
المفسرون يفسرون {إن} هنا بمعنى "ما"، ولم أقف على من فرق بينهما في الدلالة، وقد تكلم على "إن" النافية السيوطي في شرح جمع الجوامع، وكذا شُرّاح الألفية فذكروا أنها تُفسر بما، وبعضهم ي…
البغوي.
من نواحٍ عدة منها: طريقة الرد على شبهات الطاعنين في القرآن، وإثبات إعجاز القرآن بأسلوب يناسب العصر الحالي، وأهمية استحضار الوحدة الموضوعية للسورة القرآنية أثناء تفسيرها لتلمس الروا…
تفسير الآية: يخبر الله تعالى أنه يقبض الأنفس حين موتها وانتهاء أجلها، ويقبض الأنفس التي لم تمت، ولم ينتهِ أجلها وذلك في منامها، فأما التي قضى عليها الموت فيمسكها عنده، وأما التي ل…
بل الآية من أعظم الأدلة على عصمة الله لنبيه ﷺ في تبليغه للقرآن قالت عائشة رضي الله عنها: لو كان رسول الله ﷺ كاتمًا شيئًا مِن الوحي لكتم هذه الآية فلم يكتمها ولم يُخفِها بل بلّغها…
اختلاف التنوع يمكن فيه حمل الآية على جميع الأقوال أو الجمع بينها ولا يقتضي القول بأحد الأقوال نفي الآخر. أما اختلاف التضاد فلا يمكن فيه اجتماع الأقوال ولا القول بأحدها دون نفي الآ…
هذا موضوع يتكرر وقد تم الجواب عنه كثيراً وخلاصته ابدأ بالتدرج وبالمختصرات في التفسير وببرنامج تلزم فيه نفسك وبإخوان يعينونك على ذلك ...
تلخصه من أي تفسير!! ما ذكرته يعتبر من مختصرات التفسير وعليك بما ألف في ذلك وهي كثيرة.
طبعاته لا زالت تجارية وتحتاج لتحقيق.
نعم يوجد من ناحية الأجر ومن ناحية المحتوى. وفي الصحيح قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن. وقال سبحانه (ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم) وسورة تبارك دفعت عن صاحبها عذاب ا…
مراجعة الحفظ تكون غيبًا. وإذا كنت متقنًا للحفظ فكونك تقرأ نظرًا وردًا طويلًا لا يقل عن ثلاثة أجزاء ولو كان نظرًا فإنك ستحافظ على استقرار الحفظ. أما إذا كان الورد قصيرًا -جزء مثلً…
{قال ادخلوا في أمم ...} القائل الله سبحانه أو أحد الملائكة. س/ {فأذن مؤذن} من هو؟ ج/ {فأذن مؤذن} ملك. س/ {الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا} هل هو كلام المؤذن؟ ج/ {الذي…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.