تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

هل توجد كتب جيدة لعامة الناس في بيان إعجاز القرآن من نواحيه البلاغية فيشعرون كما…

السؤال

هل توجد كتب جيدة لعامة الناس في بيان إعجاز القرآن من نواحيه البلاغية فيشعرون كما لو كانوا عربًا في زمن النبوة -ولو بشيءٍ يسير من هذا-؟

الجواب

المراد بـ إعجاز القرآن:
‏إثبات عَجْزِ البَشَر عن الإتيان بمثل القرآن أو معارضته.

‏والمقصود بكون القرآن معجزة:
‏الدلالة على صدقه وأنه تنزيل من عند الله العزيز الحكيم.

‏ولم يرد هذا المصطلح في القرآن ولا السنة، ولا كلام السلف، لكن جاء معناه بألفاظ (الآية) و(البينة) و(البرهان) و(السلطان).

‏وأبرز ما يذكره الكاتبون في وجوه الإعجاز القرآني:
‏وجه الإعجاز اللغوي (البياني)،
‏والإعجاز الغيبي،
‏والإعجاز التشريعي،
‏والإعجاز العلمي (التجريبي)،
‏والإعجاز العددي،
‏والإعجاز النفسي،
‏والإعجاز الاجتماعي.

‏والأصح أن الوجه المتحدى به المعجز إعجازاً تاماً في جميع آيات القرآن هو وجه الإعجاز اللغوي (البياني)،
‏ومنه إعجاز نَظم القرآن البديع (من حيث نظمه وبلاغته وفصاحته وبديع أسلوبه).

‏وأما الوجوه الأخرى كإعجازه الغيبي والتشريعي فمن دلائل النبوة، وآيات صدق النبي ﷺ، وربانية القرآن.

‏وذلك لأمرين:
‏أ- أنه هو الوجه الذي برع فيه العرب وتميزوا فيه دون الأوجه الأخرى، لذلك تحداهم الله على أن يأتوا بسورة من مثله.

‏وإعجاز القرآن في عصر النبوة هو في نظمه وبيانه، وما أدركه العلماء بعد ذلك من وجوه أخرى جاءَ معزّزا للإعجاز ومؤكدا صدق النبوة، وأن هذا القرآن تنزيل من الرحمن الرحيم، لكنها ليست مما تحدى الله به العرب.

‏ب- أنه الوجه الوحيد الذي ينتظم في كل سورة بلا استثناء، ولو استعرضنا آيات القرآن الكريم من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس على تعريف الفصاحة والبلاغة،‏ وشروط الألفاظ الفصيحة والكلام البليغ؛ لوجدنا كلَّ آية قد تحققت فيها الفصاحة والبلاغة في أبسط أسلوب وأوضحه وأقربه إلى الفهم والقلب، بخلاف الأوجه الأخرى التي تُوجد في بعض السور والآيات وتتخلّف في آيات وسور أخرى. 

‏ وقد شاب بعض الوجوه لا سيما العلمي والعددي تكلف كثير.

‏ولا يظهر لي مناسبة علم إعجاز القرآن الكريم اللغوي والبلاغي ولا علم بلاغته لعامة الناس ومبتدئ الطلب، ولذلك لا توجد كتب خاصة بهذه المرحلة، ولكنه يناسب السالكين (المتوسطين) والمتقدمين في الطلب.
‏وقد يناسب متقدمي العامة البرامج المرئية للدكتور فاضل السامرائي.

‏ويحسن أن تحضر دروسًا في علم البلاغة، أو تستمع لما هو مسجل من دروس، وموجود في الشابكة.

‏ويمكن الرسوخ في إعجاز القرآن الكريم البلاغي بقراءة تطبيقاته في كتب من اهتم بتوظيف البلاغة في التفسير ومنها:
‏١-تفسير الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل بوجوه التأويل للزمخشري فقد اعتنى ببيان وجوه الإعجاز البياني للقرآن.
‏ولكنه دس اعتزالياته عبرها.

‏وقد قامت دراسات كثيرة حول بلاغته منها:
‏البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري د.محمد أبو موسى.

‏٢-إرشاد العقل السليم، لأبي السُّعود.

‏٣-ومن أحسنها: التحرير والتنوير، للشيخ العلَّامة محمد الطاهر بن عاشور.

‏٤-المحرر (إصدار الدرر السنية).

‏وينصح بقراءة المؤلفات في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم وهي كثيرة جداً.

‏وأقترح لك الكتب التالية:
‏1- مباحث في إعجاز القرآن الكريم للدكتور مصطفى مسلم.
‏2- الإعجاز البلاغي: دراسة تحليلية لتراث أهل العلم، للدكتور محمد محمد أبو موسى.
‏وكتبه كلها.
‏3- النبأ العظيم لمحمد عبدالله دراز.
‏4- دلائل الإعجاز لعبدالقاهر الجرجاني.
‏5-البلاغة فنونها وأفنانها لفضل حسن عباس.
‏6-دروس البلاغة لحفني ناصف وآخرين، وشرحها الشيخ ابن عثيمين.
‏7-زبدة البلاغة، للدكتور محمد نصيف، وله شرح في الشابكة.
‏8-من بلاغة النظم القرآني، د. بسيوني فيود. وكتب د. بسيوني فيود البلاغية.
‏9-في الإعجاز البلاغي، د. وليد قصاب.
‏10-كتب د. عبد الفتاح لاشين ومنها:
‏-ابن القيم وحسه البلاغي في تفسير القرآن
‏-البيان في ضوء أساليب القرآن
‏-البديع في ضوء أساليب القرآن
‏-المعاني في ضوء أساليب القرآن
‏-من أسرار التعبير في القرآن (الفاصلة القرآنية)
‏-من أسرار التعبير في القرآن (صفاء الكلمة)
‏-بلاغة القرآن في تعقبات ابن المنير على الزمخشري
‏11-كتب د. فاضل السامرائي، ومنها:
‏-التعبير القرآني ‏-أسئلة بيانية في القرآن الكريم ‏-مراعاة المقام في التعبير القرآني ‏-قبسات من البيان القرآني ‏-لمسات بيانية في نصوص التنزيل ‏-من أسرار البيان القرآني ‏-بلاغة الكلمة في التعبير القرآني ‏-على طريق التفسير البياني ‏-أسرار البيان في التعبير القرآني

‏وغيرها.

تابع القراءة

اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.