{طلعها هضيم} هل يحتمل المعنى أنه سهل الهضم؟
ل كلمة (هَضِيم) في قوله تعالى ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: 148] عدة معانٍ محتملة: منها: أنه الرطب اللين النضيج قال ابن عباس: «إذا رطب واسترخى»، وعنه: «أينع وبلغ». وعل…
٣٨١ استشارة
ل كلمة (هَضِيم) في قوله تعالى ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾ [الشعراء: 148] عدة معانٍ محتملة: منها: أنه الرطب اللين النضيج قال ابن عباس: «إذا رطب واسترخى»، وعنه: «أينع وبلغ». وعل…
لمعرفة معاني مفردات القرآن وما فيها من غريب يرجع إلى كتب مفردات القرآن وغريبه المعروفه، كغريب القرآن لابن قتيبة، ومفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني، كما يمكن الرجوع إلى كتب التف…
وضع علماء الأصول والمنطق قيودًا في تعريف المشترك اللفظي للتمييز بينه وبين مصطلحات أخرى قد تلتبس به؛ من مثلِ دلالة اللفظ على الحقيقة والمجاز، واشتباهه باللفظ المتواطئ، فعرَّفه الراز…
مع بقاء أصل المادة نفسها مثل أيس ويأس. أصلهما واحد.
الحكمة لها إطلاقات عدة في القرآن؛ ومن أهم إطلاقاتها السنة النبوية.
١- مفردات ألفاظ القرآن للأصبهاني بتحقيق صفوان داوودي ط.دار القلم بدمشق. ٢- المعجم الاشتقاقي المؤصل لجبل، طبعة مركز المربي عام ١٤٤٢ هـ وهي متاحة pdf. ٣- جواهر القران للباقولي، بت…
للصيغ الصرفية دلالات على معانٍ مطرّدة أو أغلبية في مفرداتها، وبين هذه المعاني العامة للصيغ الصرفية وبين المعاني الخاصة لمفرداتها تناسب يستفيد به المفسّر بعض الأوجه التفسيرية، ويطلع…
بسم الله وبه أستعين الحنيفية لا تناقض الاستقامة، بل تؤكد معناه، فالمستقيم على الحق يتجنب الباطل ويميل عنه. والصراط المستقيم وصفٌ للطريق بأنه طريقٌ حقٌّ، قويم، لا عوج فيه. أما ال…
-لا شك أن الرسم العثماني يخالف الرسم الإملائي في كثير من قواعده. -ولا شك أن كثيراً من قواعد الرسم العثماني ليست مطردة بل فيها استثناءات. -وقد اختلف العلماء في بيان علل الرسم: أ-…
لتخريج مفسر خمسة أصول: الأصل الأول: (التهيئة النفسية) بأمور منها: ١-استشعار الضرورة للقرآن الكريم ومعانيه وعظمته وعظمتها. والفرح والاغتباط به، والحب له. ٢-واستشعار يسر فهمه من…
البال هنا بمعنى الحال والشأن والأمر، أي أصلح أمرهم وشأنهم وحالهم، وهذا يستلزم صلاح قلوبهم ونياتهم.
سؤالك يحمل الجواب؛ فالقراءة والمطالعة من الطرق النافعة. ومن خير الطرق: حضور مجالس التفسير، وسماع المسجل منها، وقراءة المؤلفات فيه على أهل العلم. ويبدأ طالب العلم بفهم ألفاظ القرآ…
الضابط العام لذلك هو السياق وما يحتف به من قرائن تحدد المعنى المراد، ومن تلك الضوابط السياقية مثلا: أن سياق لفظة (الكتاب) إذا اقترن بوصف أو لفظ (العرش، مكنون، أُمّ): فالمراد غالبًا…
لبيان معنى مفردة قرآنية يرجع في ذلك إلى كتب غريب القرآن، ومن أهمها وأشهرها: كتاب المفردات للراغب الأصفهاني.
مصطلح (الظاهر) استخدمه علماء اللغة العربية، وعلماء الشريعة. فالظاهر في اللغة العربية: مشتق من مادة ظهر، وهي تدل على قوة وبروز. والظَّاهِرُ: ما يَتَبادَرُ مَعناه إلى ذِهنِ سامِعِه…
-أما شرح نظم مشتركات القرآن للأبياري فشرح الدكتور يوسف الشبل على اليوتيوب شرح متميز وميسر. -وأما شرح تحفة الأريب فلا أعرف له شرحاً صوتياً، وهو سهل العبارة في غريب القرآن يمكنك قرا…
إن كنت تقصد موسوعة الوجوه والنظائر للدكتور أحمد البريدي والدكتور فهد الضالع فمقصودهم بالمآخذ المستند الذي استند إليه أصحاب كتب الوجوه والنظائر في ذكر هذه الوجوه للمفردة، فقد يكون ا…
الرحمن مشتق من الرحمة، وهو عربي فصيح لا شك فيه. وقيل إنه في السريانية رحمانو أو العبرية رحمان، ولكن هذا لا يقدح في عربيته فالعربية أقدم من السريانية والعبرانية زمناً، وأوسع دلالة…
الولي هو الناصر والمعين، وتختلف حسب الإضافة والسياق فأولياء الله هم المتقون وأولياء الشيطان هم الكافرون والمنافقون وهكذا في كل سياق لها دلالتها.
لا ينبغي أن يبدأ طالب العلم بحفظ شيء من المتون قبل حفظ القرآن الكريم، والصحيحين وغريب القرآن. وأهم أغراض حفظ المنظومات ترسيخ المعارف في المحفوظ ابتداء، ومراجعته لاحقاً. حفظ المن…
كتب الوجوه والنظائر كثيرة، وأنصحك بأن تبدأ بكتاب موسوعة الوجوه والنظائر في القرآن الكريم للدكتورين أحمد البريدي وفهد الضالع؛ فقد جمعا فيه ما تفرق في الكتب السابقة، وأضافا أمرا مهما…
أنصحك بقراءة أحد الرسائل المتينة في العلم دراسة علم الوجوه والنظائر من خلال كتاب الوجوه والنظائر في القرآن الكريم دراسة وموازنة ومن ثم تأمل المراحل التالية: 1.مرحلة التأصيل العلمي…
كتب الوجوه والنظائر تندرج تحت كتب بيان معاني المفردات القرآنية، وأقترح عليك قراءة كتاب (موسوعة الوجوه والنظائر في القرآن الكريم) للدكتور أحمد البريدي والدكتور فهد الضالع، ففيه شرح…
المعاجم المتقدمة كالتهذيب للأزهري والصحاح أفضل بلا شك، ولكن المتأخرة كذلك مثل لسان العرب والقاموس وتاج العروس استقت مادتها من المتقدمة، فهي مفيدة جدا للباحث. وفي مفردات القرآن خصوص…
لم يتضح لي مقصودك بدقة، ولكن كأنك تقصد الاقتباس من القرآن في الكلام بين الناس، كأن تقول لشخص اسمه موسى جاء في وقته: وجئت على قَدَرٍ يا موسى، فهذا للعلماء فيه مذهبان: - مذهب يجزي ذ…
معاجم اللغة وكتب غريب القرآن مبنية على أن الأصل هو الثلاثي المجرد، ولم تشتهر نظرية الأصل الثنائي لتصبح أصلاً لدى أحد من اللغويين المعتبرين الذي اطلعت على كتبهم. ولكن يبقى لهذه الن…
الفصاحة يوصف بها اللفظ المفرد والكلمة المفردة. فيقال كلمة فصيحة، إذا كانت حروفها غير متقاربة المخارج، وليس فيها تكرار ونحو ذلك مما يذكرونه في أول مباحث البلاغة. مثل القلب والصدر وغ…
ما ذكرتم من ندرة الترادف أو عدمه في القرآن فصحيحٌ، وأما (فَطَرَ) و (بَدَعَ) فقد فسرهما المفسرون واللغويون بأنها الخلق على غير مثال سابق. واستدلوا بما روي عن ابن عباس في الحكم بين…
ذكروا ذلك لأن الصَّرفة تسلبُ النصَّ القرآني إعجازه وتفرده، وتجعل الإعجاز أمراً خارجاً عن النص القرآني وهو صرف الله الناس عن معارضته وليس بلاغته ونظمه وتفرده.
الذي أعرفه في كتب اللغة والتفسير أن الشهر سمي بذلك لشهرته وظهوره، وأن أصل مادة (شَهَرَ) تدل على ظهور الشيء ووضوحه أقصى ظهور ووضوح، وسمي الهلالُ شهراً لظهوره واشتهاره، ويقال لمن سَل…
نعم اطلعت على بعض الأبحاث الصوتية في ذلك. وهي بشكل عام فكرة بحثية مقبول ولطيفة وجديرة بالتأمل والتتبع، ولا مانع من قبولها إذا لم يكن فيها اعتساف وتكلف. وهي تدخل تحت المباحث الصوتي…
نيل ثواب قراءة القرآن الكريم لا يلزم منه فهم معانيه، بدلالة نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم:(من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها ... الخ الحديث) وهو صحيح.…
طالوت اسم أعجمي بالعبرية لُقَّب به وليس عربياً، وهو في العبريَّة نفسها معناه الطويل لطول قامته وهو معنى بسطة الجسم في قوله تعالى: (وزاده بسطة في العلم والجسم). ومثل هذا من الأعلام…
الحفظ يدوم بالتكرار وبالمذاكرة وبالممارسة.
المعاجم الموضوعية للقرآن الكريم كثيرة، قام مؤلفوها بتتبع وتصنيف موضوعات القرآن الكريم، منها: ١- المعجم الموضوعي لألفاظ القرآن الكريم – صادر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف…
قال بعض المفسرين: كل (لعل) في القرآن فهي على بابها من معنى الترجّي إلا آية الشعراء: (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون) أي: كأنكم.
لست من أهل الاختصاص بالطبعات.
لا يظهر لي أن (ماء) فيها قلب مكاني بمعناه الاصطلاحي عند أهل الصرف، وهو تقديم بعض حروف الكلمة على بعضها الآخر وتأخيرها عن ترتيبها الأصلي. وإنما فيها إعلال بقلب حرف الواو ألفاً بسب…
المعروف في معنى (سامدون) في كتب التفسير واللغة أنها بمعنى العُصَاة اللاهون الرافعون لرؤوسهم تكبراً وإعراضاً عن الحق. مأخوذة من سَمَدَ عن كذا أي لهى عنه، وسَمَدَ أي رفع رأسه، وسَمَد…
للعلماء مناهج في تعريفها: فابن الجوزي يرى أن النظائر هي الألفاظ التي وردت في القرآن بمعاني متعددة، مثل كلمة "اُمّة"؛ والوجوه هي هذه المعاني المتعددة لتلك النظائر. والزركشي والسيو…
معنى يثنون صدورهم: أي يخفون في صدورهم أشياء يظنون أنها تخفى على الله وكأنهم يطوونها حتى لا يُعلم ما فيها.
المعاني أعم من جهة المفردة لأنها قد تكون ظاهرة المعنى وأعم من جهة أخرى لشمولها الجملة أيضاً. اما الغريب فغلب إطلاقه على ما لم يظهر معناه من المفردات.
إن كنت تريد حفظًا سريع الفائدة يساعدك أثناء التدبر والتلاوة ابدأ بـ (تحفة الأريب). وإن كنت تريد تأسيسًا أعمق فألفية العراقي أنفع. أما هل يغني حفظ (ألفية ابن العالم الورجلاني) عنه…
الكتب في ذلك كثيرة ولعله يغنيك عنها أحدى الموسوعتين في هذا الباب: 1- (موسوعة الوجوه والنظائر في القرآن الكريم) لأحمد البريدي، وفهد الضالع. 2- (الموسوعة القرآنية في الوجوه والنظائ…
ينبغي انتقاء أكثر الألفاظ تعظيما لكلام الله تعالى والقرآن الكريم نفسه نموذج عظيم في انتقاء واختيار الألفاظ المهذبة الراقية المعبرة عن المراد بوضوح، فهو في أدب القول على أعلى المرا…
"خاسئًا" راجعًا بالذل مطرودًا عن بلوغ الغاية، صاغرًا ذليلًاً، يقال: خَسَأَ الكلبُ إذا طُردَ وانكفأَ ذليلًا، ومنه قوله تعالى :"اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ﴾ أي: ابقَوا أذلّة…
أصل الفعل قد تتعدد معانيه ومحتملاته والسياق عامل مؤثر في تعيين أحد المعاني المحتملات.
السياق التي وردت فيه هاتين الكلمتين.
هذا الغريب الذي على حاشيته هو كما نصوا من كتاب كلماتُ القرآن توضيحٌ وبيان للعلامة حسنين بنُ محمد مخلوف المالكي الأزهري رحمه الله تعالى. وهو كتاب جيد ولكنه في كلمات القرآن الكريم و…
قال الأزهري: العرب تستعمل الإلمام في المقاربة والدنو. وقال الراغب: أَلْمَمْتُ بكذا، أي: نزلت به، وقاربته من غير مواقعة، ويقال: زيارته إِلْمَامٌ، أي: قليل. وقد جاء في حديث الإفك م…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.