٣٧ استشارة
اقتباس آيات القرآن الواردة في العذاب أو غيره في الفكاهة والضحك يعتبر من الاستهزاء بالقرآن وهو كفر، بدليل قوله تعالى: ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَن…
لايجوز الاستشهاد بالقرآن في مواطن الهزل واللعب وعلى هذا إجماع أهل العلم ويخاف على فاعله من الدخول في ناقض من نواقض الإسلام فليحذر الإنسان من ذلك ويحذّر غيره فالأمر جلل والله المستع…
لم يتضح لي مقصودك بدقة، ولكن كأنك تقصد الاقتباس من القرآن في الكلام بين الناس، كأن تقول لشخص اسمه موسى جاء في وقته: وجئت على قَدَرٍ يا موسى، فهذا للعلماء فيه مذهبان: - مذهب يجزي ذ…
لا بأس من الاستشهاد ببعض آية في محله المناسب، دون تغيير في النص المستشهد به، أو إفادته معنى غير صحيح، كمن يستشهد بقوله تعالى: "فويل للمصلين"، ويسكت، ولا يذكر ما بعدها: "الذين عن صل…
الاقتباس: تضمين المتكلم كلامه -شعراً كان أو نثراً- شيئاً من القرآن، أو الحديث، على وجه لا يكون فيه إشعار بأنه من القرآن أو الحديث. والظاهر أن حكم التمثل بالقرآن والاقتباس منه يختل…
نعم يجوز ذلك.
هذا أمرٌ واسع وله أصل في السنة النبوية وكلام السلف من الصحابة والتابعين. حيث استشهدوا ببعض الآيات أو بجزء منها على بعض المواقف والأحداث التي وقعت في عهدهم. وهي مختلفة عما نزلت الآي…
نعم إن شاء الله. فقد جرت مثل هذه الآية مجرى الأمثال.
نعم. وقد ذكر عدد من المفسرين أن هذا القول إنما هو بلسان الحال لا بلسان المقال، فالمراد: أن نيتهم وحالهم الإخلاص لله في عملهم وعدم إرادة الجزاء ولا الشكور من أحد.
هذا يسمى الاقتباس من القرآن الكريم، وفيه دراسات وبحوث كثيرة، غير ما جاء في ثنايا الكتب عنه. ومن البحوث الجيدة المختصرة في هذه المسألة: بحث بعنوان: (ضوابط الاقتباس من القرآن والحدي…
أما المعنى فلا بأس لمن تكلم بعلم أن يجزم بمعنى الآية وينفي غيره من المعاني الباطلة التي تخالف أقوال السف. هذا في المعاني، أما الاستنباط والتدبر فلا يمكن لأحد أن يغلق الباب، ففرقٌ…
يجوز إذا كان في سياق شرعي أو مباح.
تنزيل الآيات على الواقع أمر مهم وحسَّاس وقد عُني بعض المفسرين بذلك، ولكن لا بد فيه من مراعاة الأمور الآتية: ١. توافق الواقعة مع المعنى الذي تدل عليه الآية. ٢. عدم حرص معنى الآية في…
الاقتباس من القرآن والسنة جائز بشروط كما نص العلماء منها توافق المعنى مع النص القراني المقتبس ومنها البعد عن المزاح والسخرية ونحو ذلك فلا حرج فيما تقول.
سياق الآية في الذين فتنوهم بالإحراق ولكنها عامة في الذين صدوا المؤمنين والمؤمنات عن دينهم بإيراد الشبه أو بالقوة ومن فتنة المؤمنين في دينهم أن يهون عليهم المعصية فيقول هذا أمر هين…
مصطلح الاقتباس والتضمين من جمال اللغة في الشعر أو النثر، والحكم العام فيه من القرآن: جوازه مالم يكن في مواضع السخرية أو المستقبح من القول فيحرم حينئذ، وأما تغيير بعض العبارات فيحتا…
نعم يصح ذلك وفقك الله. فهي ذات دلالة عامة، ولعلك تتكرم بقراءة هذا المبحث القصير في حكم الاستشهاد بالآيات في غير ما نزلت فيه للدكتور مساعد الطيار https://tafsir.net/article/5190.pdf
يُسأل في ذلك شيخنا الدكتور عبد الرحمن الشهري.
هذا ما يسميه العلماء بالاقتباس. والأصل جواز استعماله في القرآن في مقامات الجِدّ فقط لا الهزل ولا المزاح.
من المهم الانتباه إلى ما يلي: 1. مراعاة سياق الآيات. 2. عدم الخروج برأي يخالف اللغة العربية التي نزل بها القرآن. 3. وجود مؤيدات شرعية تعزز ما تريد حمل الآيات الكريمة عليه من عمل. ف…
نعم فالقرآن هدى للناس. إنما الآيات الخاصة بالنبي ﷺ هي مالا يجوز حملها على غيره كقوله {إنا أحللنا لك أزواجك} ونحوها.
حكم التمثل بالقرآن والاقتباس منه دائر بين ثلاثة أحوال: 1)جائز : إذا استعمل المثل في مضربه كقوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم). فيما يكرهه. 2)مكروه : إذا استعمل المثل في أ…
لا بأس في الاقتباس من القرآن في مقامات الجدّ، ويحرم في مقام الهزل أو المزاح ونحوه، ولا يشترط فيه موافقة السياق بل يكفي التطابق العام في اللفظ مع الالتزام بالشرط المذكور.
لا يتضح لي صحة استدلالكم بالآية في الرد عليه.
راجع الرابط التالي فضلًا: https://t.co/BOXgILg3Mw?amp=1
الأصل في معنى الآية ليس لمن أحسن العمل في الدنيا إلا الإحسان إليه في الآخرة كما قال تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} والتمثل بها وغيرها من حكم القرآن العظيم جائز اذا كانت في مضر…
حكم التمثل بالقرآن والاقتباس منه دائر بين ثلاثة أحوال: 1)جائز : إذا استعمل المثل في مضربه كقوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم). 2)مكروه: إذا استعمل المثل في أمر ليس هو مور…
هناك استشهاد استدلالي،بحيث يذكر حكمًا في يدلل على صحته بآية. فلابد أن يكون الاستشهاد صحيحًا وفق القواعد العلمية المنصوص عليها في أصول الفقه. وهناك استشهاد اقتباسي، فيذكر كلامًا ويض…
يجوز الاستشهاد بالقرآن على أمر يحصل له كأن يستشهد بقوله :" إنما أموالكم وأولادكم فتنة .."وهو منشغل مع أولاده على سبيل المثال ، لا أن يجعل القرآن بدلا من كلامه، لأن هذا من التكلم با…
يجوز في مواضع الجد لا الهزل، على سبيل الاستشهاد بها في مكانها المناسب، مثل: لو وقع في مشكلة، فقال: " إن معي ربي سيهدين "، ونحو ذلك، فلا بأس به.
لا بأس في الاقتصار على جزء من الآية ما لم يؤد إلى معنى فاسد، أو يوقع في محظور.
حكم التمثل بالقرآن دائر بين ثلاثة أحوال: 1)جائز : إذا استعمل المثل في مضربه كقوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم). 2)مكروه :إذا استعمل المثل في أمر ليس هو مورده ولكن في مقا…
يجوز بشروط: أن يكون المقام مقام جد، وأن تكون هناك مطابقة بين الآية والحال، وأن لا يكون في أمر حرام.
يجوز الاقتباس بشرطين: مناسبة معنى الآية للموقف، وأن لا يكون فيه امتهان للقرآن.
لابأس من قولها كالمثل. وقد ورد مثل ذلك عن السلف ... بشرط ألا يتخذ القرآن هزوا.
يصح إذا كان المعنى صحيحا.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.