في قوله تعالى {والرمان مشتبها وغير متشابه} لماذا قال مشتبها ولم يقل متشابها وغير متشابه؟
فضلا راجع هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir13540
٣،١٥٨ استشارة
فضلا راجع هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir13540
(تستطيع) مضارع (استطاع) و(تسطع) مضارع (اسطاع) حذفت التاء منه تخفيفًا. وأصل معنى الفعلين واحد، و جيء بهما من باب التنويع والتفنن في الألفاظ. ومن بديع بلاغة استعمال كل واحد منهما في…
"نكتل" أصلها: نكتال، لكن لما جزم الفعل في جواب الطلب صارت "نكتل"، أي أرسلْ معنا أخانا حتى يُكال لنا .. فاعتقاد أنَّه اسمٌ غلطٌ وجهل لم يقل به طالب علم ولا عالم.
تشتمل نسخ الإنجيل على شيء من الحق، وصفته الآيات الكريمة بأنه (حكم الله)، ودعا القرآن الكريم اليهود والنصارى إلى إقامة هذا الحق واتباعه، وجعله حجة عليهم في باطلهم. وفي هذين الكتابين…
مصطلح "الإنجيل" قيل إنه من اللغة العبرية, أو السريانية, وقيل أيضا إنه لفظ عربي مشتق من الإظهار, أو الاستخراج، أو غيرهما. وفي صفة الصحابة، رضي الله عنهم "صدورهم أَناجِيلهم". جمع إنج…
نعم سجلت ونوقشت أطروحات علمية كثيرة في التفسير باللغة عندهما رحمهما الله تعالى ضمنا واستقلالا وإجمالا وتفصيلا لا سيما عند الإمام الطاهر بن عاشور، وطبع بعضها وبعضها موجود في المكتبا…
الوحي هنا هو اللغوي لا الشرعي ومعناه ألهمها.
(بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) في آية ال عمران أي الذكر من الأنثى والأنثى من الذكر، كلكم بنو آدم وهي جملة معترضة لبيان سبب شركة النساء مع الرجال فيما وعد الله به عباده من أجر جزاء أعمال…
لم يسكتوا. وعليين في السماء السابعة وسجين في الأرض السابعة على قول جماعة من السلف والخلف.
معناها: أفمَن كان على حجة وبصيرة من ربه فيما يؤمن به، ويدعو إليه بالوحي الذي أنزل الله فيه هذه البينة، ويتلوها برهان آخر شاهد منه، وهو جبريل أو محمد عليهما السلام، ويؤيد ذلك برهان…
{لِأَهَب لَك غُلَامًا زَكِيًّا} أجمع العلماء على رسم لِأَهَب في جميع المصاحف بالألف بعد اللام، قال الداني: إن المصاحف كلها اجتمعت على رسم الألف بعد اللام في قوله في مريم: (لأهب) وك…
نعم توجد دراسة بعنوان (مرويات الليث بن سعد في التفسير من خلال الدر المنثور) للأستاذة حنان الصافي https://islamarchive.cc/index.php?p=bib_lib&id=
الكتب والبحوث في هذه المسالة كثيرة ولكن يغنيك عن كثير منها هذه المقالة المحكمة للاستاذ د/ مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله تعالى بعنوان (هل أنكر ابن جرير قراءة متواترة أو ردَّها؟).
الأسلوب المعروف في التفسير هو التحليلي فكل من تكلم عن التفسير أو كتب فيه فإنما هو التحليلي. والإجمالي فرع عنه. والمقارن جزء منه. والموضوعي ليس غالبه تفسيرا والأجدر أن يسمى الموضوع…
الطبري ثم ابن عطية وأبو حيان وابن كثير والطاهر وغيرها.
نعم توجد كثيرة بحوث جمعت المأثور عن كل واحد منهم ودرسته استقلالا وضمنا.
المصادر كثيرة ويمكنك معرفتها بإدخال كلمات البحث في محركاته مثل كلمة القراءات - رد - طعن - مطاعن - مشكل - نقد - دفاع - موقف - مواقف- تضعيف وغيرها. س/ هل وقفت على رد صريح من المفسرين…
ممن تكلم فيه بكلام تأصيلي وطبقة بقيود وباعتدال ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى وراجع من الدراسات الجيدة حوله.👇🏼
الإجماع :أَحَدُ الأدلة المتفق عليها، وإذا ثبت فهو حُجَّةٌ، لايجوز لأحد من الأمة مخالفته، وهو واقعٌ في التفسير كما هو واقعٌ في الأحكام الفقهية وغيرها. والمراد بالإجماع في التفسير: ا…
صاغ أهل العلم غالب القواعد الفقهية ومنها قاعدة:(الأصل في الأشياء الإباحة) استخلاصا من أدلة الشرع. ومن أدلة هذه القاعدة: قوله تعالى:(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا) وقوله:(وسخر ل…
ليس لهذه الآيات سبب ثابت للنزول لضعف سند ماروي فيها ولأن كل السورة مكية، ولمخالفتة للسياق القرآني وأقوال المفسرين. والآية نزلت في مكة بعد أن غلبت الفرسُ الرومَ فحزن لذلك المؤمنون و…
أي وعلى الوالدات إرضاع أولادهن مدة سنتين كاملتين لمن أراد إتمام الرضاعة، ويجب على الآباء أن يكفُلوا للمرضعات المطلقات طعامهن وكسوتهن، على الوجه المستحسن شرعًا وعرفًا؛ لأن الله لا ي…
الأصل أنه لا يجوز ذكر المسلم حال غيبته بما يكره، لأن هذه هي حقيقة الغيبة، وهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب. وقد استثنى بعض أهل العلم بعض الحالات، ومن ذلك أن يذكر المظلوم ظالمه إما…
من أوصاف القرآن أنه كتاب عزيز والعزيز النفيس، وأصله من العزة وهي المنعة. ولعزة القرآن مظاهر كثيرة، منها: أنه لا مثيل له على الإطلاق؛ ومعجز من وجوه كثيرة جدا ولذا تحدى الله تعالى ال…
من أوصاف القرآن أنه كتاب عزيز والعزيز النفيس، وأصله من العزة وهي المنعة. ولعزة القرآن مظاهر كثيرة، منها: أنه لا مثيل له على الإطلاق؛ ومعجز من وجوه كثيرة جدا ولذا تحدى الله تعالى ال…
إبراهيم عمه عليهما السلام.
هذه الآيات تتحدث عن يوم القيامة وهوله، وما يكون فيه من أهوال فيكون طوله يعادل خمسين ألف سنة من سني الدنيا ويدل عليه حديث أبي هريرة:قال رسول الله ﷺ: "ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي…
الاستغفار الصحيح المقبول واحد مما يدفع الله به العذاب في الدنيا وفي الاخرة. قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية: "أخبر الله سبحانه أنه لا يعذب مستغفراً، لأن الاستغفار يمحو الذنب الذي هو سبب ا…
قوله- سبحانه- حكاية عنهم وَلا تُؤْمِنُوا معطوف على قوله- تعالى- في الآية السابقة آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ. وقد فسر بعضهم وَلا تُؤْمِنُوا بمعنى ولا تقروا، أو ولا تعترفوا فتكون الل…
من هذا الأسلوب في سورة الفاتحة قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين (٢) الرحمن الرحيم (٣) مالك يوم الدين (٤) } فهذه الآيات فيها أسلوب الغيبة ثم التفت عنه بقوله تعالى: {إياك نعبد وإيا…
وردت نحو مئة مرة بلفظها وذكرت أيضا بألفاظ مقاربة. راجع فضلا👇🏼
اختلف العلماء في جواز نسخ القرآن بالسنة، واختلف المجيزون بين قائل بالوقوع وبنفيه: أ- ذهب مالك والحنفية وأكثر المتكلمين إلى جواز نسخ القرآن بالسنة المتواترة؛ لأنه لا مانع عقلاً ولا…
هي طيبة النشر وهي زهاء ألف طريق تجمع.
أي: إنَّ أهل الجنة في يوم القيامة مشتغلون بما هم مُنغَمِسونَ فيه مِنَ اللَّذائِذِ وبالنَّعيمِ المُقيمِ، بلا همٍّ يصيبهم، ولا تعب يلحقهم، وإنما هم متلذذون فرحون مسرورون ناعِمون في ا…
قد يكون ذلك للتعظيم. قال السيوطي في الهمع: قد ينوب ذو البعد عن ذي القرب وذو القرب عن ذي البعد إما لرفعة المشار إليه والمشير نحو ( ذلك الكتاب ) ( ذلكم الله ربي ) ....
سياق الآية في الذين فتنوهم بالإحراق ولكنها عامة في الذين صدوا المؤمنين والمؤمنات عن دينهم بإيراد الشبه أو بالقوة ومن فتنة المؤمنين في دينهم أن يهون عليهم المعصية فيقول هذا أمر هين…
المعنى: وإن أردتم -أيها المؤمنون- القصاص ممن اعتدوا عليكم، فلا تزيدوا عما فعلوه بكم، ولئن صبرتم لهو خير لكم في الدنيا بالنصر، وفي الآخرة بالأجر العظيم. وهي مثل الآية التي ذكرتم في…
أي: ولا يَرضَى اللهُ لعِبادِه أن يَكفُروا به، ولا يُحِبُّ ذلك و لا تَلازُمَ بيْنَ الرِّضا والإرادةِ. انظر للتفصيل دفع إيهام الاضطراب للشنقيطي (ص: 98).
أشكل على بعض طلاب العلم أن البغوي معدود في التفاسير السلفية عند عامة العلماء المحققين مع مايجدونه من كلام بعض المنتسبين إلى المذاهب المؤولة من نقل عن كتبه كالتفسير من ادعاء تأويله…
من أنفع ما كتب في ضبط المتشابه كتاب الضبط بالتقعيد للزميل في هذه الاستشارات الشيخ الفاضل :فواز الحنين. https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single5/ar_dabt_be_takeid.pdf… 👇🏼…
الظاهر أن المستقر : مكان الإقامة الدائم. والمقام : مكان الإقامة المؤقت.
"وقد دبر هؤلاء النازلون في مساكن الأمم الظالمة المكايد لقتل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والقضاء على دعوته، والله يعلم تدبيرهم لا يخفى عليه منه شيء، وتدبير هؤلاء ضعيف، فهو لا يزي…
هل اطلعتم على بحث محوسب منشور في الشبكة بعنوان منهج الأيجي في تفسيره للباحث فادي محمود أحمد الرياحنة؟
أي "ولو شئنا إعطاء كل نفس رشدها وتوفيقها لحملناها على هذا، ولكن وجب القول مني حكمة وعدلًا: لأملأنّ جهنم يوم القيامة من أهل الكفر من الثقلين: الجن والإنس؛ لاختيارهم طريق الكفر والضل…
المقارئ الالكترونية كثيرة ويحمد لكم حرصكم على سنة التلقي عن القراء المتقنين والعرض عليهم وقد تيسر جدا في هذا العصر.
الوقف هو قطع الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة. والأصل فيه ما صح في السنة من "تقطيع النبي ﷺ قراءته" وغيره. وفائدته: صون النص القرآني من أن تنسب فيه كلم…
ذكر بعض المفسرين أن شعيباً -عليه السلام- أرسل إلى أهل مدين؛ وإلى أصحاب الأيكة. وكان من أهل مدين؛ ولم يكن من أصحاب الأيكة؛ فلذلك وصف بإخوتهم، كما في سور: الأعراف وهود والعنكبوت.ولم…
اختلف العلماء في معنى قولها (هل من مزيد) على هذين القولين.. والظاهر تقوله على سبيل الطلب لما في الصحيحين، عن النبي ﷺ : "أن جهنم لا تزال تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه ف…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.