تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ما الفرق في قوله تعالى {تستطيع} و{تسطع}؟

(تستطيع) مضارع (استطاع) و(تسطع) مضارع (اسطاع) حذفت التاء منه تخفيفًا. وأصل معنى الفعلين واحد، و جيء بهما من باب التنويع والتفنن في الألفاظ. ومن بديع بلاغة استعمال كل واحد منهما في…

عبدالله العواجي ١٥٧٠٣ الفروق اللغوية تفسير آية

في سورة يوسف: (مُنِع منّا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل) سمعت أن بعضهم سمى ابناً له "نكتل" من خلال هذه الآية، فهل صحيح أن الكلمة هي اسم لأحد أ…

"نكتل" أصلها: نكتال، لكن لما جزم الفعل في جواب الطلب صارت "نكتل"، أي أرسلْ معنا أخانا حتى يُكال لنا .. فاعتقاد أنَّه اسمٌ غلطٌ وجهل لم يقل به طالب علم ولا عالم.

عبدالله العواجي ١٥٧٠٢ القصص القرآني تفسير آية

ما المراد بلفظ الإنجيل في هذه الآية (‏الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل).. في سورة الأعراف، لأنهم قد حرفوا الإنجيل المنزل على عيس…

تشتمل نسخ الإنجيل على شيء من الحق، وصفته الآيات الكريمة بأنه (حكم الله)، ودعا القرآن الكريم اليهود والنصارى إلى إقامة هذا الحق واتباعه، وجعله حجة عليهم في باطلهم. وفي هذين الكتابين…

عبدالله العواجي ١٥٧٠١ تفسير آية

سؤالي عن اللفظ <الإنجيل> واستعماله في القرآن وإن كان يطلق على أكثر من شيء واحد في بعض المواضع دون بعض؟ هل لفظ الإنجيل في هذه الآية يطلق على…

مصطلح "الإنجيل" قيل إنه من اللغة العبرية, أو السريانية, وقيل أيضا إنه لفظ عربي مشتق من الإظهار, أو الاستخراج، أو غيرهما. وفي صفة الصحابة، رضي الله عنهم "صدورهم أَناجِيلهم". جمع إنج…

عبدالله العواجي ١٥٧٠٠ تفسير آية

هل هناك رسالة في بيان التفسير اللغوي عند طاهر بن عاشور وابن باديس؟

نعم سجلت ونوقشت أطروحات علمية كثيرة في التفسير باللغة عندهما رحمهما الله تعالى ضمنا واستقلالا وإجمالا وتفصيلا لا سيما عند الإمام الطاهر بن عاشور، وطبع بعضها وبعضها موجود في المكتبا…

عبدالله العواجي ١٥٦٩٦ البلاغة القرآنية كتب تفسير

﴿فَاستَجابَ لَهُم رَبُّهُم أَنّي لا أُضيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنكُم مِن ذَكَرٍ أَو أُنثى بَعضُكُم مِن بَعضٍ…﴾ [آل عمران: ١٩٥] ﴿وَمَن لَم يَستَطِ…

(بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) في آية ال عمران أي الذكر من الأنثى والأنثى من الذكر، كلكم بنو آدم وهي جملة معترضة لبيان سبب شركة النساء مع الرجال فيما وعد الله به عباده من أجر جزاء أعمال…

عبدالله العواجي ١٥٦٦٥ تفسير آية

ما هو تفسير آية "أفمن كان على بينة منه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة"؟ قرأت الكثير من التفاسير وفيها اختلاف.

معناها: أفمَن كان على حجة وبصيرة من ربه فيما يؤمن به، ويدعو إليه بالوحي الذي أنزل الله فيه هذه البينة، ويتلوها برهان آخر شاهد منه، وهو جبريل أو محمد عليهما السلام، ويؤيد ذلك برهان…

عبدالله العواجي ١٥٦٦٣ تفسير آية

قال تعالى [قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك] وقرأت في كتب التفسير أن ورشا وأبا عمرو قرآ [ليهب لك] لكن حين اطلعت على مصاحف بهذه الروايات رأيتها…

{لِأَهَب لَك غُلَامًا زَكِيًّا} أجمع العلماء على رسم لِأَهَب في جميع المصاحف بالألف بعد اللام، قال الداني: إن المصاحف كلها اجتمعت على رسم الألف بعد اللام في قوله في مريم: (لأهب) وك…

عبدالله العواجي ١٥٦٥٨ القراءات القرآنية تفسير آية

ما الرد الصحيح الوجيه بعد الطعن في ابن جرير في مسألة القراءات المتواترة. هل توجد رسالة أو رد صحيح كافي؟

الكتب والبحوث في هذه المسالة كثيرة ولكن يغنيك عن كثير منها هذه المقالة المحكمة للاستاذ د/ مساعد بن سليمان الطيار حفظه الله تعالى بعنوان (هل أنكر ابن جرير قراءة متواترة أو ردَّها؟).

عبدالله العواجي ١٥٦٥٦ القراءات القرآنية مناهج المفسرين

أريد مصادر يمكن الاستفادة منها في القراءة عن التفسير التحليلي.

الأسلوب المعروف في التفسير هو التحليلي فكل من تكلم عن التفسير أو كتب فيه فإنما هو التحليلي. والإجمالي فرع عنه. والمقارن جزء منه. والموضوعي ليس غالبه تفسيرا والأجدر أن يسمى الموضوع…

عبدالله العواجي ١٥٦٥٥ علم التفسير مناهج المفسرين

عندي موضوع طلبته مني الدكتوره، بحث قصير في موضوع موقف المفسرين من القراءات الشاذة والمتواترة ولم أقف على رد صريح من المفسرين. هل يوجد رد صري…

المصادر كثيرة ويمكنك معرفتها بإدخال كلمات البحث في محركاته مثل كلمة القراءات - رد - طعن - مطاعن - مشكل - نقد - دفاع - موقف - مواقف- تضعيف وغيرها. س/ هل وقفت على رد صريح من المفسرين…

عبدالله العواجي ١٥٦٣٢ القراءات القرآنية كتب تفسير

هل يوجد كتاب يعنى بجمع إجماعات المفسرين؟

الإجماع :أَحَدُ الأدلة المتفق عليها، وإذا ثبت فهو حُجَّةٌ، لايجوز لأحد من الأمة مخالفته، وهو واقعٌ في التفسير كما هو واقعٌ في الأحكام الفقهية وغيرها. والمراد بالإجماع في التفسير: ا…

عبدالله العواجي ١٥٦٢١ كتب تفسير

هل من الآيات ما يدل على أن الأصل في الأشياء الإباحة وأن الحرج ساقط عن حياة الإنسان الطبيعية بتصرفاته الطبيعية وحياته الاجتماعية ونحو ذلك؟

صاغ أهل العلم غالب القواعد الفقهية ومنها قاعدة:(الأصل في الأشياء الإباحة) استخلاصا من أدلة الشرع. ومن أدلة هذه القاعدة: قوله تعالى:(هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا) وقوله:(وسخر ل…

عبدالله العواجي ١٥٦١٩ تدبر القرآن تفسير آية

﴿في بِضعِ سِنينَ لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ وَمِن بَعدُ وَيَومَئِذٍ يَفرَحُ المُؤمِنونَ﴾ ما سبب فرح المؤمنون او سبب نزولها وهي حرب بين فارس و…

ليس لهذه الآيات سبب ثابت للنزول لضعف سند ماروي فيها ولأن كل السورة مكية، ولمخالفتة للسياق القرآني وأقوال المفسرين. والآية نزلت في مكة بعد أن غلبت الفرسُ الرومَ فحزن لذلك المؤمنون و…

عبدالله العواجي ١٥٦١٨ تفسير آية

ما الراجح في المراد بـ"والوالدات يرضعن"؟

أي وعلى الوالدات إرضاع أولادهن مدة سنتين كاملتين لمن أراد إتمام الرضاعة، ويجب على الآباء أن يكفُلوا للمرضعات المطلقات طعامهن وكسوتهن، على الوجه المستحسن شرعًا وعرفًا؛ لأن الله لا ي…

عبدالله العواجي ١٥٦١٧ تفسير آية

الآية ١٤٨ من سورة النساء هل تُجوَّز المظلوم على أن ينشر ظُلمِه في وسائل التواصل مع أن الظلم حصل بالسر. وهل لو أقتصرت على مناجاة ربي أفضل. كي…

الأصل أنه لا يجوز ذكر المسلم حال غيبته بما يكره، لأن هذه هي حقيقة الغيبة، وهي محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب. وقد استثنى بعض أهل العلم بعض الحالات، ومن ذلك أن يذكر المظلوم ظالمه إما…

عبدالله العواجي ١٥٦١٦ تدبر القرآن تفسير آية

قال الحق واصفا كتابه (وإنه لكتاب عزيز) هل يُفهم من الآية أن القرآن صعب المنال في حفظه لا يتيسر لأي أحد وأن القرآن عزيز لا يناله معتد بتحريف…

من أوصاف القرآن أنه كتاب عزيز والعزيز النفيس، وأصله من العزة وهي المنعة. ولعزة القرآن مظاهر كثيرة، منها: أنه لا مثيل له على الإطلاق؛ ومعجز من وجوه كثيرة جدا ولذا تحدى الله تعالى ال…

عبدالله العواجي ١٥٦١٥ تدبر القرآن تفسير آية

ماذا قال ابن كثير والقرطبي عن مقدمة تفسير سورة الحجرات؟

من أوصاف القرآن أنه كتاب عزيز والعزيز النفيس، وأصله من العزة وهي المنعة. ولعزة القرآن مظاهر كثيرة، منها: أنه لا مثيل له على الإطلاق؛ ومعجز من وجوه كثيرة جدا ولذا تحدى الله تعالى ال…

عبدالله العواجي ١٥٦١٤ إعجاز القرآن تفسير آية

ما تفسير قوله في سورة المعارج (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)؟

هذه الآيات تتحدث عن يوم القيامة وهوله، وما يكون فيه من أهوال فيكون طوله يعادل خمسين ألف سنة من سني الدنيا ويدل عليه حديث أبي هريرة:قال رسول الله ﷺ: "ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٩ تفسير آية

"وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" هل المقصود لن يعذبهم الله يوم القيامة (المسلمين) حتى لو كانوا أهل كبائر أو معاصٍ دائمة؟

الاستغفار الصحيح المقبول واحد مما يدفع الله به العذاب في الدنيا وفي الاخرة. قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية: "أخبر الله سبحانه أنه لا يعذب مستغفراً، لأن الاستغفار يمحو الذنب الذي هو سبب ا…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٨ تفسير آية

﴿وَقالَت طائِفَةٌ مِن أَهلِ الكِتابِ آمِنوا بِالَّذي أُنزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنوا وَجهَ النَّهارِ وَاكفُروا آخِرَهُ لَعَلَّهُم يَرجِعونَ ٠…

قوله- سبحانه- حكاية عنهم وَلا تُؤْمِنُوا معطوف على قوله- تعالى- في الآية السابقة آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ. وقد فسر بعضهم وَلا تُؤْمِنُوا بمعنى ولا تقروا، أو ولا تعترفوا فتكون الل…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٧ تفسير آية

أود نماذج من أسلوب الالتفات في سورة الفاتحة.

من هذا الأسلوب في سورة الفاتحة قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين (٢) الرحمن الرحيم (٣) مالك يوم الدين (٤) } فهذه الآيات فيها أسلوب الغيبة ثم التفت عنه بقوله تعالى: {إياك نعبد وإيا…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٤ البلاغة القرآنية

هل ثبت نسخ القرآن بالسنة وفي أي المواضع؟

اختلف العلماء في جواز نسخ القرآن بالسنة، واختلف المجيزون بين قائل بالوقوع وبنفيه: أ- ذهب مالك والحنفية وأكثر المتكلمين إلى جواز نسخ القرآن بالسنة المتواترة؛ لأنه لا مانع عقلاً ولا…

عبدالله العواجي ١٥٥٦١ السنة النبوية الناسخ والمنسوخ

ما تفسير ﴿إِنَّ أَصحابَ الجَنَّةِ اليَومَ في شُغُلٍ فاكِهونَ﴾ [يس: ٥٥]؟

أي: إنَّ أهل الجنة في يوم القيامة مشتغلون بما هم مُنغَمِسونَ فيه مِنَ اللَّذائِذِ وبالنَّعيمِ المُقيمِ، بلا همٍّ يصيبهم، ولا تعب يلحقهم، وإنما هم متلذذون فرحون مسرورون ناعِمون في ا…

عبدالله العواجي ١٥٤٩٩ البلاغة القرآنية تفسير آية

يقول ربنا سبحانه "هنالك دعى زكريا ربه" لماذا استخدم اسم إشارة للبعيد في حين انه كان في المحراب؟

قد يكون ذلك للتعظيم. قال السيوطي في الهمع: قد ينوب ذو البعد عن ذي القرب وذو القرب عن ذي البعد إما لرفعة المشار إليه والمشير نحو ( ذلك الكتاب ) ( ذلكم الله ربي ) ....

عبدالله العواجي ١٥٤٩٨ البلاغة القرآنية تفسير آية

هل يصح تنزيل قول الله تعالى (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) على آحاد الناس ممن ينشر الفساد…

سياق الآية في الذين فتنوهم بالإحراق ولكنها عامة في الذين صدوا المؤمنين والمؤمنات عن دينهم بإيراد الشبه أو بالقوة ومن فتنة المؤمنين في دينهم أن يهون عليهم المعصية فيقول هذا أمر هين…

عبدالله العواجي ١٥٤٩٧ الاقتباس تفسير آية

قال الله تعالى في سورة النحل: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} ما معنى عاقبتم؟ وما تفسير الآية؟ وهل هي كقو…

المعنى: وإن أردتم -أيها المؤمنون- القصاص ممن اعتدوا عليكم، فلا تزيدوا عما فعلوه بكم، ولئن صبرتم لهو خير لكم في الدنيا بالنصر، وفي الآخرة بالأجر العظيم. وهي مثل الآية التي ذكرتم في…

عبدالله العواجي ١٥٤٩٦ تفسير آية

سورة الزمر، الآية ٧: (ولا يرضى لعباده الكفر). الاستفسار: هل 'عباده' المقصود به من آمن به، وإن كان كذلك؛ أن الله اختاره مؤمنا ويجعله مؤمنا حت…

أي: ولا يَرضَى اللهُ لعِبادِه أن يَكفُروا به، ولا يُحِبُّ ذلك و لا تَلازُمَ بيْنَ الرِّضا والإرادةِ. انظر للتفصيل دفع إيهام الاضطراب للشنقيطي (ص: 98).

عبدالله العواجي ١٥٤٩٥ تفسير آية

في تفسيره عن قول الله تعالى {غير المغضوب عليهم} قال البغوي : [والغضب هو إرادة الانتقام من العصاة] هل هذ من تأويل صفات الله؟

أشكل على بعض طلاب العلم أن البغوي معدود في التفاسير السلفية عند عامة العلماء المحققين مع مايجدونه من كلام بعض المنتسبين إلى المذاهب المؤولة من نقل عن كتبه كالتفسير من ادعاء تأويله…

عبدالله العواجي ١٥٤٩٤ أصول التفسير السنة النبوية تفسير آية كتب تفسير

قال تعالى في سورة إبراهيم {وقد مكروا مكرَهم وعند الله مكرُهم و إن كان مكرُهُم لِتٓزولَ منه الجبال} أريد تفسير هذه الآية؟

"وقد دبر هؤلاء النازلون في مساكن الأمم الظالمة المكايد لقتل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والقضاء على دعوته، والله يعلم تدبيرهم لا يخفى عليه منه شيء، وتدبير هؤلاء ضعيف، فهو لا يزي…

عبدالله العواجي ١٥٤٤٨ تفسير آية

أبحث عن ترجمة الإمام الإيجي صاحب جامع البيان في تفسير القرآن (٩٠٥هـ) ولو كان بلغة قومه (الفارسية) ونترجمه. كل الموجود اطلعت عليه وهو عند جمع…

هل اطلعتم على بحث محوسب منشور في الشبكة بعنوان منهج الأيجي في تفسيره للباحث فادي محمود أحمد الرياحنة؟

عبدالله العواجي ١٥٤٤٧ المفسرون مناهج المفسرين

﴿وَلَو شِئنا لَآتَينا كُلَّ نَفسٍ هُداها وَلكِن حَقَّ القَولُ مِنّي لَأَملَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاسِ أَجمَعينَ﴾ [السجدة: ١٣]…

أي "ولو شئنا إعطاء كل نفس رشدها وتوفيقها لحملناها على هذا، ولكن وجب القول مني حكمة وعدلًا: لأملأنّ جهنم يوم القيامة من أهل الكفر من الثقلين: الجن والإنس؛ لاختيارهم طريق الكفر والضل…

عبدالله العواجي ١٥٣٧٥ تفسير آية

مقارئ الحرمين التسجيل فيها صعب. هل لديكم مشايخ أو متقنين لقراءة القرآن كي أقرأ عليهم؟ أريد أن أتقن القراءة.

المقارئ الالكترونية كثيرة ويحمد لكم حرصكم على سنة التلقي عن القراء المتقنين والعرض عليهم وقد تيسر جدا في هذا العصر.

عبدالله العواجي ١٥٣٦٦ التجويد تلاوة القرآن حفظ القرآن

‏هل يجب الوقف على علامة الوقف اللازم، إذا كان لدي القدرة على قراءة الآية كاملة بنفَس واحد؟ أجد البعض يُلزم بذلك، رغم أنها علامات اجتهادية ول…

الوقف هو قطع الصوت على كلمة قرآنية بزمن يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة. والأصل فيه ما صح في السنة من "تقطيع النبي ﷺ قراءته" وغيره. وفائدته: صون النص القرآني من أن تنسب فيه كلم…

عبدالله العواجي ١٥٣٥٩ التجويد كتب ملتقى أهل التفسير

في سورة الشعراء عندما ذُكرت قصص الأنبياء كان يقول جل وعلا في قصة كل نبي يقول (إذ قال لهم أخوهم) ثم يذكر اسم النبي لكن عندما ذُكرت قصة أصحاب…

ذكر بعض المفسرين أن شعيباً -عليه السلام- أرسل إلى أهل مدين؛ وإلى أصحاب الأيكة. وكان من أهل مدين؛ ولم يكن من أصحاب الأيكة؛ فلذلك وصف بإخوتهم، كما في سور: الأعراف وهود والعنكبوت.ولم…

عبدالله العواجي ١٥٣٥٨ تفسير آية

قال تعالى: (یَوۡمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ ٱمۡتَلَأۡتِ وَتَقُولُ هَلۡ مِن مَّزِیدࣲ) هل (من مزيد): أي اكتفيت وحسبي، أم لا تزال تطلب الزيادة،…

اختلف العلماء في معنى قولها (هل من مزيد) على هذين القولين.. والظاهر تقوله على سبيل الطلب لما في الصحيحين، عن النبي ﷺ : "أن جهنم لا تزال تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه ف…

عبدالله العواجي ١٥٣٥٧ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.