قال تعالى: (وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) وقوله تعالى: (وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا) هل (هادٍ) و(هادي…
نعم يسمى الله جل جلاله ويوصف بالهادي، كما في الآيتين وغيرهما، شملنا الله بهدايته إلى كل ما يحبه ويرضاه.
د. يوسف العليوي
٤٤٧ استشارة
ما السر البلاغي اللغوي في قوله تعالى عند الإفساد (لايشعرون) وعند السفاهة (لايعلمون)؟ [سورة البقرة]
قال ابن عاشور: "نفى عنهم العلم بكونهم سفهاء بكلمة "يعلمون" دون "يشعرون"... لأن اتصافهم بالسفه ليس مما شأنه الخفاء، حتى يكون العلم به شعورًا، ويكون الجهل به نفي شعور، بل هو وصف ظاهر…
{قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا} هل أسبقية الحجارة في الآية السابقة لشدة صلابتها زيادة عن الحديد؟ فلماذا شبه الله قوة البصر في الآية ا…
الذي يظهر العكس: أنه ترقى من الأدنى إلى الأعلى؛ فالحديد أشد من الحجارة، ثم ترقى إلى ما هو أبعد: "أو خلقًا مما يكبر في صدوركم". والله أعلم. أما "فبصرك اليوم حديد" فلا يظهر التشبيه ب…
ما المقصود بـ"ويتسمع أذاناً فإن سمع وإلا أغار"؟ تفسير ابن كثير [سورة:العاديات]
يعني: إن سمعوا الأذان في البلد لا يقاتلونهم؛ لأنهم حينئذ مسلمون يقيمون الصلاة، وإن لم يسمعوا أغاروا عليهم وقاتلوهم.
في قوله تعالى ﴿قالَت يٰوَيلَتىٰ ءَأَلِدُ وَأَنا۠ عَجوزٌ وَهٰذا بَعلى شَيخًا﴾ وفي سورة يوسف ﴿قالوا يٰأَيُّهَا العَزيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيخً…
لعله لكون المقام مقام استعطاف ليوسف عليه السلام وترقيق لقلبه؛ فجاؤوا بهذا الوصف، مع وصف الأبوة والشيخوخة، والله أعلم.
﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون﴾ [التوبة: ٨٤] نهاية هذه الآية تشكل مع التي تليها ف…
لم يظهر وجه الإشكال. إذا كان المقصود أنه وصفهم بالفسق والكفر؛ فإن الفسق اسم يطلق على المعاصي المكفرة، وغير المكفرة، ومن أعظم الفسق والكفر: النفاق. وما أكثر ما وصف الله في كتابه الك…
هل يصح القول في الفرق بين اسمي الله الحسنى الرحمن والرحيم: الرحمن كثير الرحمة والرحيم دائم الرحمة؟ وكيف يمكن التفريق بينهما بدقة؟
قيل: إن الرحمن وصف يشمل جميع الخلق، والرحيم يخص المؤمنين. و"الرحمن" علم مختص بالله جل جلاله. وأما "الرحيم" فهو صفة لرحمته التي تكون لخلقه، على ما يشاء. فالله يتصف بالرحمة صفة ذاتية…
ما الفرق بين الكتاب والفرقان، في بداية سورة آل عمران؟
كلاهما المراد به القرآن. لكن "الكتاب" وصف للذات، و"الفرقان" وصف للمضمون؛ فالله جل جلاله أنزل كتابه هدى للناس وفرقانًا بين الحق والباطل. والله أعلم.
لماذا رفعت كلمة (حطة) في قوله تعالى (وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا)؟
خبر لمبتدأ محذوف.
لماذا استخدم ابن جرير الطبري قاعدة " تقديم الأشهر من لغة العرب"؟ وكيف استخدمها في تفسيره؟ وهل جاء بعده من المفسرين من استخدم هذه القاعدة؟
يجيبك ابن جرير، قال: "كلام الله لا يوجه إلا إلى الأغلب الأشهر من معانيه عند العرب، إلا أن تقوم حجَّة على شيء منه بخلاف ذلك فيسلم لها. وذلك أنه جل ثناؤه إنما خاطبهم بما خاطبهم به لإ…
ما الحكمة من التعدية بحرف الجر "عن" بدل "على" في قوله تعالى: ﴿ها أَنتُم هؤُلاءِ تُدعَونَ لِتُنفِقوا في سَبيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَن يَبخَلُ و…
قال ابن عاشور: ((فعل "بخل" يتعدى بـ"عن" لما فيه من معنى الإمساك. ويتعدى بـ"على" لما فيه من معنى التضييق على المبخول عليه. وقد عدي هنا بحرف عن)). والله أعلم.
(وَقَطَّعۡنَـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ أُمَمࣰاۖ مِّنۡهُمُ ٱلصَّـٰلِحُونَ وَمِنۡهُمۡ دُونَ ذَ ٰلِكَۖ وَبَلَوۡنَـٰهُم بِٱلۡحَسَنَـٰتِ وَٱلسَّیِّـَٔ…
قطعناهم بمعنى فرّقناهم، وضُمن فيه معنى التصيير، والتقطيع شدة في القطع والتفريق والتمييز، ويرى بعض المفسرين أن التقطيع يدل على أن كل أمة مجتمع أفرادها في محل واحد، إذ كل قطعة تكون م…
يقول الله عز وجل فى سورة الأنعام: (إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم) ويقول فى سورة الأعراف: (إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم) ما الفرق…
المعنى واحد، والفرق في زيادة تأكيد الخبرين باللام. وسياق الآية في الأعراف يقتضي مزيد تأكيد كما هو ظاهر من القسم في أول الآية "وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم..."، والله أعلم.
(والذين آمنوا بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَمۡ یُفَرِّقُوا۟ بَیۡنَ أَحَدࣲ منهم أُو۟لَـٰۤئكَ سَوۡفَ یُؤۡتِیهم أجورهم...) (فَأَمَّا ٱلَّذِینَ ءَام…
تحتاج إلى تدبر. ولعل الآية الثانية جاءت في سياق بيان الجزاء، ولما ذكر فيها الزيادة من فضله جل جلاله عُبر بالتوفية؛ لبيان أن الزيادة جاءت بعد تمام الأجر. وأما الآية الأولى فجاء ذكر…
يقول تعالى (ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَىٰ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) هل يشمل معنى (أمدا) الغاية والمدة، ويكون من…
قال السعدي: ((أي: لنعلم أيهم أحصى لمقدار مدتهم، كما قال تعالى: {وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم} الآية. وفي العلم بمقدار لبثهم ضبط للحساب، ومعرفة لكمال قدرة الله تعالى وحكمته ورحمته،…
قال سبحانه ﴿يَدعو مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُ وَما لا يَنفَعُهُ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ البَعيدُ﴾ ثم قال ﴿يَدعو لَمَن ضَرُّهُ أَقرَبُ مِن…
نعم، الآية الأولى تقرر نفي الضر والنفع عنهم. والثانية لا تثبت لهم نفعًا على وجه التقرير، بل هو على وجه التنزل مع هؤلاء المشركين الذين يظنون في معبوداتهم النفع، أي: إن ضر المعبودات…
كيف تكون البداية لتذوق أكبر قدر من بلاغة النص العربى قبل الدخول فى القرآن؟ بمعنى آخر كيف أبدأ فى تعلم البلاغة؟
- اقرأ في أدب العرب شعرًا ونثرًا. - ادرس علم البلاغة على من يفقهه. - اقرأ في المؤلفات التي عنيت بتحليل البلاغة القرآنية. ويمكنك النظر في سلم تعلم البلاغة على هذا الرابط: https://tw…
ما رأيكم في تفسير أبي حيان الأندلسي وتفسير الألوسي من ناحية البلاغة القرانية؟
يعدان من التفاسير التي لها عناية بالبلاغة القرآنية. والألوسي يظهر لي أنه متأثر كثيرًا بتفسير أبي السعود.
ما أفضل كتاب لمناسبات الآيات؟
لا أعرف كتابًا مؤلفًا في المناسبات بين الآيات إلا كتاب البقاعي: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. وكثير من المفسرين يعنون بالربط بين الآيات، وكذلك بين فصول السورة.
ما معنى غريب القرآن؟
تفسير ألفاظ القرآن، وخصوصًا ما لا يظهر معناها لنا إلا بعد الرجوع إلى المؤلفات التي ألفت في التفسير أو غريب القرآن؛ لبعد عهدنا باللغة العربية. وفي هذا الرابط عرض لأبرز المؤلفات في غ…
ما معنى كلمة (أركسهم) في سورة النساء؟
أي: ردّهم إلى الضلال، فأهلكهم. والله أعلم.
قُبلت لدراسة الماجستير في تخصص التفسير وعلوم القرآن، وقد كان تخصصي في البكالوريوس، فهل من نصيحة لاستقبال هذه المرحلة، وهل كثرة مطالعة البحوث…
- استعن بالله جل جلاله. - أتقن حفظ القرآن ما استطعت، واعتن بكثرة تدبره. - أتقن التفسير الإجمالي، على الأقل. - اعتن بغريب القرآن، ومعرفة أساليب العرب. - لازم من له عناية بالتفسير، و…
في بعض آيات القرآن يرد لفظ زوجة وامرأة وصاحبة وهكذا، فما الضابط في ذلك؟ ولم هذه الفروق في إيرادها؟
ذهب بعض الباحثين في هذه الألفاظ إلى أن "الزوجة" تأتي في سياقات التوافق التام بين الزوجين. ولفظ "المرأة" يأتي في السياقات التي قد يكون فيها اختلاف بين الزوجين سواء أكان اختلافًا تام…
قال تعالى (من يشفع شفاعة حسنه يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها ....) ما الفرق بين النصيب والكفل؟
ما نصيحتكم لمن لا يراجع القرآن باستمرار ثم يتفلت حفظه قليلا ثم يراجع ولا يتقدم كثيرا في الحفظ الجديد؟
أنصحك بنصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم: «تعاهدوا هَذَا القُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَهُوَ أشَدُّ تَفَلُّتًا مِن الإبلِ فِي عُقُلِهَا».
هل يوجد تفاسير تبرز بلاغة القرآن الكريم مثل الكشاف للزمخشري، لكن مع سلامة في الاعتقاد؟
من التفاسير: تفسير ابن جرير، لكن يحتاج إلى عارف بالبلاغة. ومن التفاسير المعاصرة السهلة التي تعنى بذكر أساليب البلاغة: التفسير المحرر، إصدار مؤسسة الدرر السنية. وتفسير الشيخ محمد آد…
بم تنصحون من أراد أن يقرأ كتابا في البلاغة لمرحلة متوسطة أو منتهية ويجعله مرجعا له يرجع إليه؟
كتاب "الإيضاح" للقزويني، أو مؤلفات د.بسيوني فيود في علوم البلاغة: المعاني والبيان والبديع. ويمكنك مراجعة الرابط الآتي: https://twitter.com/alulaiwy/status/839935044760309761?lang=a…
س/ ما المراجع التي تفيد في معرفة الدلالات اللغوية بالقرآن؟
إن كان المقصود معرفة دلالات ألفاظ القرآن فكتب التفسير، وغريب القرآن، وهي كثيرة، ومن أوسعها: المفردات للراغب الأصفهاني، وعدة الحفاظ للسمين الحلبي، وغيرهما. وإن كان المقصود دلالات ال…
ما الحكمة من كثرة ذكر النبي موسى في القرآن مع عدم وجود سورة باسمه عليه السلام؟
هناك أنبياء تكرر ذكرهم في القرآن، ولم تسم سور بأسمائهم، وثمة من لم يذكر إلا قليلاً وسميت باسمه السورة، وإن كانت الأسماء توقيفية فالله عليم حكيم. وأما الحكمة من تكرارها فهذا جواب لل…
قوله تعالى : (وقولوا حطة) جاء عن بعض المفسرين أنه وردت بعض الآثار أنهم بدلوا فقالوا : قمحة في شعيرة، كيف يمكن هذا وهم بنو إسرائيل يتكلمون لغ…
يتأكد من صحة هذا القول. ثم إن الله جل جلاله في القرآن يترجم أقوال الأمم التي لا تتكلم بالعربية بأسلوب القرآن، ولو ذكرها بألفاظهم لجاءت بغير اللسان العربي المبين، والله أعلم.
ما اللمسة البيانية في قوله تعالى على لسان ملكة سبأ (كأنه هو)؟
قال السعدي: هذا من ذكائها وفطنتها، لم تقل: "هو" لوجود التغيير فيه والتنكير، ولم تنف أنه هو، لأنها عرفته، فأتت بلفظ محتمل للأمرين صادق على الحالين.
عند شرحي آية ما أذكر لطائفا قد تكون موجودة وقد تكون بعيدة فهل أنا آثم؟
تدبر القرآن مشروع، وكل بحسبه، وبما معه من أدوات تعينه على حسن التدبر، لكن لا يعمل بتدبراته ولا ينشرها إلا بعد أن يتأكد من صحتها، ويعرضها على أهل العلم بالقرآن. فتح الله علي وعليكم…
هل يوجد معنى نحوي أو بلاغي في قوله تعالى (فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَ أْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ) ولاتبديل لكلام…
الذي يظهر أن محط الاهتمام مع إتيان الأب أن يكون بصيرًا، حيث أمرهم أن يلقوا القميص على وجهه؛ ولذا لم يقيد الإتيان إلا بهذا الوصف (البصر)، فحصل بذلك أنه سيأتي وأنه سيكون بصيرا. أما ا…
في قوله تعالى (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا) وقوله تعالى (وما ربك بظلامٍ للعبيد) هل هناك فرق بين معنى العباد ومعنى العبيد؟
من حيث اللغة كلاهما جمع "عبد"، لكن من حيث الاستعمال القرآني نجد أن الجمع "عبيد" لم يأت إلا مع نفي الظلم عن الله تعالى. ولعل هذا الجمع يستعمل عند العرب لمن يستعبد من الرقيق، وهم تحت…
في سورة الانسان عندما قال (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) والآية التي بعدها بدأ بذكر صفات الكفار وقال (إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأ…
لعله قدم جزاء الكافرين للإيجاز فيه، بخلاف جزاء الشاكرين فقد جاء مطنبًا مفصلاً فيه، ولعله المقصود الأبرز من السورة تثبيتًا للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، والله أعلم.
ما رأيك في كتاب (القرآن تدبر وعمل)؟👇🏼
هذا الكتاب من أحاسن المؤلفات التي تعنى بتدبر القرآن.
ممكن ترشدوني إلى تفسير يهتم بعلم البديع ومحسناته؟
ليس هناك تفسير مختص بعلم البديع، فالتفاسير التي تعنى بالبلاغة قد تشير إلى المحسنات البديعية، كتفسير ابن عاشور، ومن المؤلفات التي عنيت بالبديع في القرآن: مقدمة تفسير ابن النقيب. الب…
هناك مواضع في القرآن يذكر: (أذقنا الناس) ومواضع (أذقنا الإنسان) ما الدلالة في اختلاف اللفظ؟ وأيضا هناك مواضع: (منا رحمة) ومواضع (رحمة منا) م…
ذكر ابن عاشور عند آية الشورى أن ((العدول عن التعبير بالناس إلى التعبير بالإنسان ((للإيماء إلى أن هذا الخُلُق المخبر به عنهم هو من أخلاق النوع لا يزيله إلا التخلق بأخلاق الإسلام فال…
في سورة التوبة في الحديث عن الجهاد بالأموال والأنفس يذكر مواضع يجاهدون (بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله )ومواضع يذكر فقط (في سبيل الله) ومواضع…
الآيات كثيرة، وتحتاج إلى تدبر سياقاتها، ويمكن الإفادة من هذا المقال الذي جمع أقوال العلماء في توجيه التقديم والتأخير: http://albayan.co.uk/text.aspx?id=3
في آية ٨٣ من سورة النساء: (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم) ولم يذكر ولو ردوه إلى الله بخلاف آية ٥٩ ذكرت(فردوه إلى الله والرسول) ما…
آية (59) بعدما أمر بطاعة الله ورسوله وأولي الأمر، نبه في شأن التنازع أن يرد إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وآية (83) في بعض أحوال المجتمع مما يبعث الأمن أو يثير…
ما المقصود بالآية (ولاتصعر خدك للناس)؟
الصَّعَر داء يصيب أعناق الإبل أو رؤوسها فيميل بها. والمقصود في الآية نهي الإنسان عن الإعراض بالوجه عن الناس تكبرًا واحتقارًا، إذا قابلهم أو كلموه. فالجملة كناية عن النهي عن الكبر و…
{أو أن نفعل في أموالنا} هل هذا أمر أم نهي، نفي أم إثبات؟ وإن كانت نهيا فأرجو التوضيح. أقصد أين أداة النهي؟ {لا ذلول تثير } تثير هل هذا إثبات…
أما "أو نفعل في أموالنا ما نشاء" فالظاهر أنها معطوفة على "ما يعبد آباؤنا" أي: أصلاتك تأمرنا أن نترك هذا ونترك هذا. والله أعلم. وأما "لا ذلول تثير الأرض" فالمقصود أنها لم تروض بإثار…
ممكن اسم كتاب في شرح الحروف القرآنية والتصويبات البلاغية؟ أريد دراسة الحروف النورانية والظلمانية؟
ليس عند العرب حروف للخير وأخرى للشر، أو علوية وسفلية، أو نورانية وظلمانية، ولا تنظر البلاغة في مثل هذا. وكل الحروف وردت في كلام الله تعالى في وصف ما هو خير وما هو شر، وما هو ترغيب…
هل هناك من اعتنى بالتمثيل لمسائل البلاغة بالنصوص النثرية من الوحيين وغيرهما بدلا من الأبيات الشعرية؟ س/ ألا ترون أن التمثيل بالنصوص النثرية…
نعم، أكثر مؤلفات البلاغة تجمع بين القرآن والنصوص النثرية والشعرية، وممن يكثر من الشواهد القرآنية مع غيرها "المثل السائر" لابن الأثير، و"الطراز" للعلوي وهو زيدي؛ فينتبه إلى بعض تأوي…
ما الغرض البياني للالتفات في قوله تعالى (ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والأرض ويعلم ما تخفون وما تعلنون) فالتفت من الغيبة في قول…
قرئت أيضًا على الغيبة؛ فلا التفات. وأما قراءة الخطاب فلعلها في الأصل متفقة مع قراءة الخطاب في قوله: "ألا تسجدوا" والله أعلم. أو أنه تدرج بهم من التعريض بالتنبيه على ما كان عليه سبأ…
ما رأيكم بمن كان يحفظ من طبعة إصدار دمشق ثم استبدل بها طبعة مصحف المدينة. هل يؤثر ذلك على ضبطه، وأيهما أفضل الطبعة القديمة أو الجديدة لمصحف…
هذا أمر يختلف فيه الأشخاص، وكل أعرف بحاله حين التجربة.
﴿إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون • من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون﴾ هل يصح لو وصلت (تشر…
نعم، يصح. والوقوف على رؤس الآي ليس واجبًا، وإنما هو مستحب، وإذا كان ثمة اتصال فللقارئ أن يصل، أو يقف عند رأس الآية ثم يرجع ويصل. وأكثر القراء على الوقوف بحسب المعنى وإن لم يكن رأس…
هل بوسعكم شرح المثال الذي ضربه تعالى في قوله: (أو كصيّب من السماء...)؟
يمكنكم الإفادة من هذه التفاسير: https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/saadi/
(زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ...) هل المقصود بالناس هنا الرجال فقط مع أن النساء يشتركن معهم في كل تلك الصفات؟
المقصود -والله أعلم- جنس الناس رجالاً ونساءً؛ منهم من حبب له هذا، ومنهم من حبب له بعضها، وهكذا.
ما الفرق بين (أنزلنا إليك) و(أنزلنا عليك)، ومثلها (أنزل إليه) و(أنزل عليه) وكيف ممكن ضبط المواضع من خلال فهم الفرق؟
تأملت في مواضع كثيرة لهما، ولم يظهر لي قاعدة مطردة، لكن كثيرًا ما تأتي التعدية بإلى في سياقات الإيمان والتوحيد، والتعدية بعلى في سياقات الإنعام والاحتجاج، والفرق يحتاج إلى مزيد تدب…
اسأل المستشار الآلي