هل تنصحون طالب العلم أن يتخذ تفسير الإيجي أصلا له؟ أم هناك ما هو خير منه؟
نعم ننصح به، وهو من خير التفاسير التي تُتخذ أصلا إذا كان مع حاشية الغزنوي عليها التي نبهت على بعض المخالفات لمذهب السلف في الاعتقاد.
٦٠٠ استشارة
نعم ننصح به، وهو من خير التفاسير التي تُتخذ أصلا إذا كان مع حاشية الغزنوي عليها التي نبهت على بعض المخالفات لمذهب السلف في الاعتقاد.
لشيخنا الأستاذ الدكتور مساعد الطيار كتاب قيم في ذلك عنوانه: "تفسير القرآن بالإسرائيليات - نظرة تقويمية" وكذلك هناك كتاب قيم من إصدار مركز تفسير بعنوان: "مراجعات في الإسرائيليات"…
من أشهر كتب مشكل القرآن الكريم:- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة؛- وضح البرهان في مشكلات القرآن للنيسابوري. -فوائد في مشكل القرآن للعز بن عبدالسلام -فتح الرحمن بكشف ما يتلبس في الق…
هذه ملاطفة وتنزُّل في مجادلة المشركين، كقولك: الله يعلم أن أحدنا على حق وأن الآخر على باطل، وفي ذلك تنبيه الخصم على النظر حتى يعلم من هو على الحق ومن هو على الباطل، والمقصود من الآ…
من الكتب المتقدمة: غريب القرآن لابن قتيبة (المتوفى سنة: ٢٧٦) ومن الكتب المعاصرة: الميسر في غريب القرآن من إصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
الحرق المقصود به الإلزام بالعرضة الأخيرة، وهو مضمون الجمع البكري والعثماني؛ لأن مصاحف بعض الصحابة رضي الله عنهم قد كان فيها ما نُسخ ولم يُعلم بنسخه، وما تُركت تلاوته في العرضة الأخ…
يظهر أن هذا القول خطأ ولا دليل عليه، وقد وقع عند بعض من كتب في علاقة الأحرف السبعة بجمع القرآن افتراضات لا يدل عليها دليل نقلي، بل هي من التخريج العقلي المحض، ويظهر أن من أسباب ذلك…
قد روي من أخبار الإسرائيليات عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، والسدي، وابن جريج وغيرهم. كما أخرجه ابن جرير وغيره "أن سليمان عليه السلام أراد أن يتزوج…
أفاد العلامة البلاغي الطاهر ابن عاشور بأن {مشتبها} و{متشابها} هما بمعنى واحد؛ لأن التشابه حاصل من جانبين، فليست صيغة التفاعل للمبالغة، ألا ترى أنهما استويا في قوله: {وغير متشابه} ف…
من الدراسات المميزة حول تفسير ابن كثير: - منهج ابن كثير في التفسير للدكتور محمد اللاحم. - حياة ابن كثير وكتابه تفسير القرآن العظيم للدكتور محمد الفالح. - ومقدمات بعض المحققين لل…
ورد لفظ {مصر} في القرآن الكريم في عدة مواضع كلها ممنوعة من الصرف (غير مُنوَّنة) للعَلَمِيَّةِ والتَّأْنِيثِ مما يدل على أنها عَلَمٌ على القُطر المعروف بلاد مصر، إلا في موضع واحد في…
ذهب بعض العلماء إلى أن النَّفَخاتُ في الصُّورِ ثَلاثٌ: الأولى: نَفخةُ الفَزعِ، والثَّانيةُ: نَفخةُ الصَّعقِ، والثَّالِثةُ: نَفخةُ البَعثِ. وذهب آخرون إلى أنَّها نَفخَتانِ، وأنّ نَف…
لا يصح قراءة {مالك} بسكون الكاف، وليس منهما من يقرأ مالك بسكون الكاف.
هذه القراءة المروية عن عمر رضي الله عنه ليست من قول الشيعة بل هي قراءة منقولة عنه رضي الله عنه ذكرها أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي داود باسناد صحيح كما قال ابن كثير وابن حجر، ور…
أرى أن تكتفي بالتفسير المحرر فهو على اسمه محرر، وإن كان التفسير الوسيط لا يخلو من فائدة.
من لديه رغبة في تعلم أي علم فعليه بالتدرج فيه، بتعلم أصوله أولًا فتبدأ بدراسة أصول التفسير، ثم بدراسة المختصرات في التفسير، ثم ما هو أكبر منها، ثم المطولات. سواء بالدراسة على أهله،…
البركة في القرآن هي الخير الإلهي الكثير الثابت في الشيء وداومه، فقوله تعالى: {جعلني مباركا} أي كثير الخير على وجه ثابت ودائم، والله أعلم.
فسَّرها السلف بأن ذلك من أحداث يوم القيامة، كقوله تعالى: {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا} [النبأ: 20]، ولم يفسروا الآية بغير هذا المعنى، وأيده من المعاصرين السعدي وال…
قد قُرئ بكلا القراءتين: فقرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو ، وحفص عن عاصم ، وأبو جعفر {تُرجَع} بضم التاء وفتح الجيم على معنى يرجعها مُرجِع وهو الله قسرا. وقرأ ابن عامر ، وحمزة ، والك…
الإسرائيليات هي الأخبار التي لم ترد بنصها في القرآن أو في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما جاءت من مرويات أهل الكتاب الذين عاصروا الصحابة رضي الله عنهم أو اطلع عليها الصحابة ومن…
جاءت المقيمين بالياء لأنها منصوبة، وإنما نُصبت مع أنها معطوفة على مرفوع لأنها نُصبت على الاختصاص أو على المدح، بمعنى وأخص المقيمين. هذا الوجه الأظهر في توجيه نصبها كما قرره سيبويه…
نعم.. قرأ بعض السلف بهذه القراءة، فقد رويت عن عمر بن العزيز وغيره، وهي قراءة شاذة غير متواترة، وحركة العلماء على هذه القراءة هي الفتحة لأنها مفعول به، وتوجيه هذه القراءة: أن المقصو…
الأصل أن يأخذ القارئ بالآداب المستحبة عند تلاوة القرآن ومن ذلك الاتصافُ بالسكينة والوقار، وهذا الهز سواء كان لكامل الجسم أو لعضو من أعضائه ربما يخالف هذا الأدب، لكن إن جاء هذا الهز…
أعمال المحققين على الكتب التراثية من مقدمات وحواشٍ وتعليقات وخدمة للنص وما يلحق ذلك من ملاحق وفهارس كل ذلك تتفاوت أهميته وقيمته العلمية بحسب تمكن المحقق العلمي من صنعة التحقيق، فلي…
اختُلف في صحة ذلك عن أهل العلم، والذي يظهر من كثرة المروي في ذلك ما بين مرفوع وموقوف عن الصحابة له حكم الرفع ومراسيل عن التابعين أنها مرويات وإن كانت لا تسلم من ضعف إلا أنها تقوي ب…
يعنون بتقوية الهمزة: أي أن المجيء بألف زائدة -كتابةً لا لفظًا- قبل الهمزة أو بعدها (كما في {الضعفؤا}) الغرض منه هو تقوية الهمزة أي تأكيدًا لبيان مكانها؛ لخفائها من غير ألف قبلها، و…
أي: مُحيطين بحوافّ العرش أي جوانبه.
قد لا تكون هكذا في واقع المخطوطات، وقد يكون من تصرف المحقق، ولعل الحامل لهم على ذلك ما ذكرته من موافقة القراءة المشهورة في هذا الزمان.
لعل أفضلها بحسب اطلاعي: - مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية بشرح شيخنا مساعد الطيار حفظه الله تعالى -"التحرير في أصول التفسير" لشيخنا مساعد الطيار حفظه الله تعالى وله مختصر سُمي…
قوله عز وجل: {يوم يدعوكم فتستجيبون} أي: يدعوكم من قبوركم بالنفخ في الصور لقيام الساعة. وقوله: {فتستجيبون} أي: بالقيام والعودة والنهوض نحو الدعوة، وقوله: {بحمده} حكى الطبري عن ابن ع…
لعلك تطالع ما يفيدك في ذلك في كتاب شيخنا مساعد الطيار: "الإعجاز العلمي إلى أين؟" ففيه نقد وتقويم لما يُسمى بالإعجاز العلمي.
لعل القول الأقرب فيها -والله أعلم- ما لخَّصه العلاَّمةُ أبو عبد الله محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى فقد قال في جواب له عنها: «هذه الحروف ليس لها معنى، ولها مغزى». وهذا الجوا…
لمقصود بالخروج هنا هو الخروج إلى بدر، وأما الكاف في قوله تعالى: {كما أخرجك} فقد اختُلِفَ فيها على أقوال: ⁃فقال بعض نُحاة البصرة ولعله الأخفش بأن الكاف هنا بمعنى (على)، وزعم أن من…
عليك أولًا قبل الانتقال للروايات الأخرى أن تتأكد فعلا أنك حفظت رواية بلدك حفظًا متقنًا جدًا ولا تستعجل في الانتقال للرويات الأخرى قبل هذا الإتقان.. ثانيًا الطريقة المثلى في حفظ ال…
نعم في المسألة خلاف مشهور. ومن الكتب والبحوث التي حررت الكلام في هذه المسألة: - كتاب "المحرر في علوم القرآن" لشيخنا الأستاذ الدكتور مساعد الطيار. - بحث مُحكّم "العرضة الأخيرة دل…
هذه الآية استئناف ابتدائي لابتداء جواب عن سؤال سأله بعض المسلمين النبيء ﷺ، ولعل الحكمة أو المناسبة في ذكرها في هذا الموضع، هو أنها جاءت في ضمن سياق ذكر ما له شأن وثيق بالحج والجهاد…
نعم الآيتين ٥١ و٥٨ جاءت في سياق واحد مرتبط وهو النهي عن موالاة الكفار عمومًا يهودًا ونصارى ومشركين، إلا أن تخصيص النهي بمن اتخذ ديننا هزوًا ولعبًا فقط فغير صحيح، بل النهي عام عن مو…
نعم هي مرتبطة لمجيئها في سياق واحد وهو الحديث عن الحج، وذكر أحوال الناس في الدعاء فيه، قال ابن عاشور رحمه الله تعالى في تفسيره: "أُرِيدُ تَفْصِيلُ الدّاعِينَ لِلتَّنْبِيهِ عَلى تَف…
أما قوله تعالى في ختام آية آل عمران {والله سميع عليم} أي: {سميع} بأقوال بعضكم في بعض هذه الذرية: كقول اليهود في عيسى وأمه، وتكذيبهم وتكذيب اليهود والنصارى لمحمد ﷺ. {عليم} بمن يستحق…
لم يفسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن آية آية لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا عربا أقحاحا، والقرآن نزل بلغتهم فلم يحتاجوا إلى تفسيرٍ لفهمه، وإنما فسر لهم النبي عليه الصلاة والسلا…
نعم الإمام البزي رحمه الله ثبت في القراءة، ضعيف في الحديث كما قال ابن مفلح رحمه الله، ولا يلزم من رواية البخاري عنه في تاريخه صحة جميع مروياته؛ وأما نقله للتكبير فقد قال في ذلك ابن…
يكفيه أن يأخذ سندًا واحدًا في القراءة الواحدة، ولكن حتى يتأهل للإقراء والإجازة فيُشترط أيضًا إلمامه بأحكام التجويد حروفًا ووقوفًا، وبعض أهل العلم يشترط حفظه للجزرية إضافةً إلى اشتر…
هناك عدد من الكتب تناولت عقائد المفسرين؛ من أهمها: - التفسير والمفسرون للذهبي. - المفسرون بين التأويل والإثبات للمغراوي. - القول المختصر المبين لمحمد الحمود النجدي. - مناهج الم…
أما الزمخشري فاستعن لفهمه بحاشية الطيبي (ت: ٧٤٣) على الكشاف المسماة بفتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب، وأما البيضاوي فله حواشٍ عدة من أشهرها: حاشية ابن التمجيد (ت: ٨٨٠) وحاشية الك…
بارك الله سعيك وتقبل منك.. عليك أولا بحمد الله تعالى وشكره على هذا الإنعام والاصطفاء، ثم لتعلمي أن من تمام الشكر أن تحافظي على هذا الكنز بدوام التعاهد والمراجعة الدائمة التي لا تتخ…
المختص لا يكفيه ذلك، فإلى جانب أهمية قراءته لتفسير الطبري ودراسة منهجه فلابد من توسيع دائرة الاطلاع والدراسة لتشمل تفاسسر أخرى، بما يقل عن الحد الأدنى من عُمد كتب التفسير التي عليه…
يظهر أن المراد بالصنعة التفسيرية: هي مَلَكَة راسخة يقتدر بهَا العالم على معالجة موضوعات علم التفسير ببصيرة اكتسبها بكثرة الممارسة والنظر في مناهج المفسرين وقواعدهم وأساليبهم وطرقهم…
تكمن أهمية كتاب "فهم القرآن ومعانية للحارث المحاسبي" أنه من أوائل المؤلفات في علوم القرآن، وأنه لم يقتصر في كتابه على معرفة العلوم المعِينة على فهم القرآن الكريم فحسب كما هو مشتهر،…
لا يظهر لي في توجيه ابن عقيلة لكيفية تعليم إسرافيل ما يخالف معتقد أهل السنة؛ فهو وجّه ذلك فيما فهمت بالتعليم الروحاني الذي لا يلزم منه التلاقي المباشر، وهو توجيه محتمل يدل على ذلك…
كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي من كتب علوم القرآن الجامعة الشاملة، ويغني عن غيره إن ضاق الزمن عن الاطلاع على غيره. ومن الكتب المعاصرة كتاب (الميسر في علوم القرآن) إعداد معهد ا…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.