تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ما رأيكم بمراجعة جزء غيباً يومياً؟

مراجعة القرآن من أفضل الأعمال المقربة إلى الله تعالى وهي امتثال لأمر النبي ﷺ بمعاهدته, وأما مقدار المراجعة وكونها غيبا أو نظرا فبحسب حال الحافظ ومقدار ما حفظه. فيُفضّل لحافظه كاملا…

رائد الكحلان ١٢٠٩٩ حفظ القرآن

ما هي دلالات كثرة أو قلة تكرار أمر معين في القرآن؟ هل تدل على زيادة أهميته وفضله أو غير ذلك؟ فمثلا الاستغفار تكرر ذكره مرات عديدة بينما الصل…

التكرار من الأساليب العربية البلاغية التي جاءت في القرآن العظيم ويفيد تأكيد الأمر وتفخيمه وتعظيمه, إلا أن عدم التكرير لا يدل على عدم الأهمية, فقد يُذكر الشيء مرة واحدة وهو في غاية…

رائد الكحلان ١٢٠٩٨ البلاغة القرآنية

ذكرت في القرآن كلمة شجرة بالتاء "شجرة" وبالتاء المفتوحة "شجرت" كذلك رحمة وردت "رحمت" و"رحمة" فهل لذلك سبب؟

المصحف مكتوب بالرسم العثماني، وهذا الرسم هو على معهود كتابتهم في ذلك الوقت، فيجد القارئ كلمات ليست على قياس اللغة أو الرسم المتعارف عليه، والأصل أن لا يدخله التعليل، وقد حاول بعض ا…

رائد الكحلان ١٢٠٩٧ رسم المصحف

ممكن توضيح للآيتين للتفريق بينهما، في قوله تعالى (لئلا يكون للناس (عليكم) حجة إلا الذين ظلموا منهم) سورة البقرة، والآية التي في سورة النساء…

آية البقرة جاءت في سياق الكلام عن تحويل القبلة فشُرع التوجه إلى الكعبة لينقطع احتجاج اليهود والمشركين على المسلمين, أما اليهود فسيقولون: كيف يصلي محمد إلى بيت المقدس والنبي المنعوت…

رائد الكحلان ١٢٠٩٦ تفسير آية

(فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم) ما هو الرشد المقصود في الآية؟

رجّح الإمام الطبري بأن المقصود بالرشد هنا: العقل وإصلاح المال؛ لوقوع الإجماع على أنه إذا كان كذلك، لم يكن ممن يستحق الحجرَ عليه في ماله.. وإن كان فاجرًا في دينه.

رائد الكحلان ١١٦٣٧ تفسير آية

هل هناك توجيه لقول موسى عليه السلام في دعائه لربه تعالى (ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم) فقد أشكل علي معنى اللام هنا؟

اختلف المفسرون في هذه اللام، فقيل: هي لام كي، معناه: آتيتهم كي تفتنهم فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا، وقيل: هي لام العاقبة يعني: فَيَضِلُّوا وتكون عاقبة أمرهم الضلال. كذا ذكر نحوه البغوي…

رائد الكحلان ١١٦٣٦ تفسير آية

ما معنى قول ابن عطية هنا؟👆🏼 ﴿قَدِ افتَرَينا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِن عُدنا في مِلَّتِكُم بَعدَ إِذ نَجّانَا اللَّهُ مِنها﴾ [الأعراف: ٨٩]. و…

قيل هو خبر, وقيل هو جواب قسم محذوف حُذف عنه اللام تقديره: والله لقد افترينا.., كما أشار إلى ذلك أبو السعود في تفسيره, أما ما أشار إليه ابن عطية من كونه قسمًا فلم يظهر لي وجهه إلا أ…

رائد الكحلان ١١٦٣٥ تفسير آية

{إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} على ماذا تعود (خاضعين) وماذا يسمى هذا الأس…

قوله تعالى: {خاضعين} عائدة على الأعناق. وقال {خاضعين} ولم يقل (خاضعة) لأن خضوع الأعناق المقصود به خضوع أصحاب الأعناق, وهو تعبير بالجزء وهو العنق عن الكل وهو صاحب العنق. وقال بعض ال…

رائد الكحلان ١١٣٦٦ البلاغة القرآنية تفسير آية

قال تعالى(متاعًا لكم ولأنعامكم) سورة عبس. هل يمكن اعتبار ذكر الأنعام هنا إكمالا لأنواع الطعام المذكورة قبلها؟

لا يظهر ذلك. فسياق الآيات صريح بالامتنان بالمطعومات الخارجة من الأرض فقط. فامتن تعالى على ابن آدم بالمطعومات السبعة المذكورة وعلى الأنعام بـ(الأبّ).

رائد الكحلان ١١٣٦٥ تفسير آية

في قوله تعالى (يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) لماذا تكرر اللفظ (اصطفاك)؟

قيل: الاصطفاء الأول هو الاصطفاء للعبادة التى هى خدمة البيت المُقَدَّس، وتخصيصها بقبولها في هذه الخدمة مع كونها أنثى، والاصطفاء الثانى لولادة عيسى عليه الصلاة والسلام. أو أعيد ذكر ا…

رائد الكحلان ١١١٨٤ تفسير آية

في قوله تعالى في سورة الكهف {فَمَا ٱسْطَٰعُوٓا۟ أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا ٱسْتَطَٰعُوا۟ لَهُۥ نَقْبًا} لماذا حذفت التاء في قوله عز وجل :{فَمَا ٱ…

قوله تعالى: {فَمَا اسْطَاعُوا} و{ما استطاعوا } معناهما واحد، ولكن لم تأتِ التاء في الفعل الأول {اسطاعوا} وأتت فيه ثانيًا، لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، فأتت التاء في نقب ا…

رائد الكحلان ١١١٨٣ الفروق اللغوية

ذكر الله تعالى اليهود بنسبهم إلى يعقوب عليه السلام (يا بني إسرائيل) بخلاف لفظة اليهود ذكرت سبع مرات في القرآن؟

اليهود هم بنو إسرائيل ولا فرق؛ ولكن ذكر بعض أهل العلم أن مناداتهم في القرآن ببني إسرائيل فيه تذكير لهم بصلاح أبيهم الذي ينبغي أن يقتدوا به.

رائد الكحلان ١١١٨٢ القصص القرآني

يقول ابن الجزري رحمه الله في المقدمة الجزرية: إِلاَّ بِفَتْحٍ أَوْ بِنَصْبٍ وَأَشِمّ إِشَارَةً بِالضَّمِّ فِي رَفْعٍ وَضَمّ هل هناك فرق بين…

الفرق بين الرفع والضم ، والجر والكسر، والنصب والفتح: -الضم والكسر والفتح علامات بناء. -الرفع والجر والنصب علامات إعراب.

رائد الكحلان ١١١٨١ التجويد

في حال وجود حرف نون أو ميم مشددة هل يندرج في حكم النون و الميم المشددة أو يندرج تحت حكم الإدغام المتماثلين؟

النون أو الميم المشددة في أصلها عبارة عن حرفين متماثلين، أولُهما ساكن، والثاني متحرِّك، فحين أدغم الأول في الثاني صارا حرفًا واحدًا مشدَّدًا، وعليه فتندرج في حكم النون والميم المشد…

رائد الكحلان ١١١٨٠ التجويد

وجدت صعوبة في نطق حرف ظ. ض لقرب مخرجهما. هل يجوز أن أتساهل في نطق حرف ض و ظ؟ ما هي الطريقة الصحيحة لإخراجهما من مخرجهما الصحيح بسهولة؟

من قدر على أن يجود حرف الضاد حتى يخرجه من مخرجه الصحيح وجب عليه ذلك في الصلاة، ومن عجز عن تقويم لسانه في حرف الضاد أو غيره كان معذورا وصحت صلاته، لكن يغتفر عند الفقهاء في أمر الضاد…

رائد الكحلان ١١١٧٩ التجويد

من قرأ من التفسير الميسر ما يقرب من ١١ جزءاً، وحفظها من (السراج) وهو قريب من الميسر أكثر، هل الأفضل له أن يكمل في الميسر أم يقرأ من المختصر…

طالما أنك بدأت في الميسر فأرى أن تكمله, وإن انتقلت إلى المختصر فلا مانع, والمختصر هو الأفضل في ضبط المعاني, ولاحتوائه على مقاصد السور وفوائد من الآيات.

رائد الكحلان ١٠٩١٢ كتب تفسير

ما هو أقدم تفسير تم تأليفه (من المطبوعات في هذا الزمن)؟

يظهر أن أقدم تفسير مطبوع هو تفسير يحيى بن سلّام توفي سنة 200 هجرية, والله أعلم, هذا من حيث كونه تأليف في التفسير, وإلا فإن الصحف والروايات التفسيرية قد ظهرت قبل ذلك مبكرا في عهد ال…

رائد الكحلان ١٠٩١٠ كتب تفسير

ما هي أفضل الكتب التي تشتمل على أحكام القرآن وشرحها؟

كتب أحكام القرآن كثيرة ومنها المتقدم ومنها المعاصر, وتأثرت كتب أحكام بالمذاهب الفقهية لأصحابها فينبغي أخذ أحكام القرآن من كتاب يوافق مذهبك الفقهي, ومن أبرز الكتب المتقدمة الجامع لأ…

رائد الكحلان ١٠٩٠٩ كتب تفسير

ما الصحيح في المكي والمدني؟

يُرجع في معرفة صحة المكي والمدني إلى مرويات السلف فإن لم يوجد فالقرائن والعلامات التي تدل على أن الآية فيها خصائص المكي أو المدني, وهناك مؤلفات ورسائل علمية محكمة في هذا الباب.

رائد الكحلان ١٠٩٠٧ المكي والمدني علوم القرآن

(وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا)؟ ما معنى (سكرا) هنا؟

قال الإمام الطبري رحمه الله: "معنى السَّكَر في هذا الموضع: هو كلّ ما حلّ شربه ، مما يتخذ من ثمر النخل والكَرْم" أي العنب, وقال آخرون من أهل التفسير بأن معنى السَّكَر هنا هو الخمر,…

رائد الكحلان ١٠٩٠٦ غريب القرآن

قال يعقوب عليه السلام لأبنائه (سوف أستغفر لكم ) قال بعض المفسرين "أجّل الاستغفار لوقت تكون فيه الإجابة أحرى" ألا يكون سبب تأجيل الاستغفار أن…

نعم قد يكون سبب التأجيل هو أنه يريد طلب العفو من يوسف, وهو مروي عن الشعبي كما في تفسير البغوي.

رائد الكحلان ١٠٦٧٩ القصص القرآني تفسير آية

قال الله عز وجل (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُ…

القول المشهور عن السلف أن هذا الإشهاد كان أول الخلق حين جمع الله تعالى ذرية آدم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى, ولكن لا يتذكر أحد هذا الميثاق. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية…

رائد الكحلان ١٠٦٧٨ تفسير آية

(إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً) متى عرضت علينا؟ وهل عرضت ع…

المقصود بالأمانة هنا هي التكاليف الشرعية, وقد عُرضت على أبينا آدم عليه السلام, فقد روى الطبري بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: "عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ، فَقَالَ: خُذْهَا ب…

رائد الكحلان ١٠٦٧٧ تفسير آية

أنا أدرس القراءات في المرحلة الجامعية وأريد -إن شاء الله- التخصص في التفسير وعلومه في المرحلة المقبلة بعد الجامعية، فبماذا تنصحوني للاهتمام…

أنصحك بالقراءة في مبادئ علم أصول التفسير وعلوم القرآن, ككتاب الميسر في أصول التفسير, والميسر في علوم القرآن.

ما تفسير قوله تعالى "ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى"؟

تفسيره: أي ولو قُدِّر أن يكون من صفات كتاب من الكتب الإلهية أن تُزال به الجبال عن أماكنها، أو تشقق به الأرض فتستحيل أنهارًا وعيونًا، أو يُقرأ على الموتى فيصيروا أحياء -لكان هذا الق…

رائد الكحلان ١٠٣٤١ تفسير آية

هل يقرأ الناس القرآن في الجنة؟ هل القرآن العظيم سيكون موجوداً في الجنة؟

صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحمد وأبي داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّل…

رائد الكحلان ١٩٨٩٤ تلاوة القرآن

﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها شَفاعَةٌ وَلا يُؤخَذُ مِنها عَدلٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾ [البقرة: ٤٨] ﴿وَا…

في الآية الأولى نفى قبول الشفاعة وفي الآية الثانية نفى قبول الفداء حتى يتم نفي القبول في كل منهما ثم لما كان نفي قبول الشفاعة لا يقتضي نفي أخذ الفداء ذكره في الآية الأولى بعد الشفا…

رائد الكحلان ١٦٧٠١ البلاغة القرآنية تفسير آية

ما الحكمة من تقديم القتل على الموت في الآية الأولى ثم تغيير الترتيب في الآية التي تليها (ولَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ…

قال العلامة الطاهر ابن عاشور في تفسيره: "وقُدِّمَ القَتْلُ في الأُولى والمَوْتُ في الثّانِيَةِ اعْتِبارًا بِعَطْفِ ما يُظَنُّ أنَّهُ أبْعَدُ عَنِ الحُكْمِ فَإنَّ كَوْنَ القَتْلِ في…

رائد الكحلان ١٩٤٨٠ البلاغة القرآنية تفسير آية

‏في سورة هود (وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِنۢ بَعْدِ اِ۬لْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ اَ۬لذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٞ مُّب…

الأولى: ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف، و{يقولن} فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والنون حرف لا محل له، والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم محذوف.…

رائد الكحلان ١٧٢٦٥ إعراب القرآن تفسير آية

لقد وجدت عشرات الكتب المشتملة على تفاسير وفوائد من سورة يوسف فقط فبأيهم أبدأ أو بأيهم أكتفي؟

إن ابتدأت بكتاب الشيخ السعدي: "فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام" فقد ذكر 45 فائدة. ‏وإن أردت التوسع فهناك كتاب ذكر فوق الألف فائدة وربما يكفيك عن غيره، وهو: "إتحاف الإلف بذكر…

رائد الكحلان ٢٠٦٥٢ القصص القرآني تدبر القرآن كتب

لمَ عدل الله عن ذكر نبي الله إسماعيل مع ضمن هؤلاء المذكورين في الآية (فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا…

قال العلامة ابن عاشور رحمه الله في تفسيره: "وليس مجازاة الله إبراهيم مقصورة على أن وهبه إسحاق ويعقوب، إذ ليس في الكلام ما يقتضي الانحصار، فإنه قد وهبه إسماعيل أيضا، وظهرت موهبته إي…

رائد الكحلان ٢٠٥٤٦ تفسير آية

ماذا كانت معجزات هود؟

دل قوله تعالى: {وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} وعموم قوله ﷺ في المتفق عليه (مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِىٍّ إِلاَّ قَدْ أُعْطِي مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ ع…

رائد الكحلان ١٦٢١٣ القصص القرآني

كيف نعلم القول الشاذ والضعيف في التفاسير إن لم يكن الكاتب صريح، قال تعالى: (هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ). وهل تفسير البنات هنا…

الأقوال الشاذة في التفسير إما أن تُذكر على وجه الاعتماد لها فهذه مظّانها في كتب التفسير التي مشى أصحابها على مذاهب باطلة أو طرق معوجّة, وإما ان تُذكر على وجه الردّ عليها فهذه لا تخ…

رائد الكحلان ١٠٣٣٣ أصول التفسير تفسير آية كتب تفسير

ما هي أوجه الإختلاف بين كتاب المفردات للأصفهاني وعمدة الحفاظ للسمين الحلبي، ما هي أجود الطبعات للكتابين؟

(المفردات)، للراغب الأصفهاني، هو من أشهر كتب الغريب، وأحسنها ، وأكثرها دورانًا في المصنفات والعزو. ‏أما (عمدة الحفاظ)، للسمين الحلبي، فهو من أجمع كتب الغريب، واستوعب ما جاء قبله، و…

رائد الكحلان ١٩٣٩٩ غريب القرآن كتب مفردات القرآن

{والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا} لماذا تم تأويل النفخ هنا بجبريل عليه السلام رغم قوله تعالى {فإذا سويته ونفخت فيه من روحي}؟

تفسير السلف لقوله تعالى: {فنفخنا} بأنه جبريل عليه السلام هو تفسير على الحقيقة وليس بتأويل؛ وإن كان ظاهر التركيب أن إسناد النفخ إليه تعالى مجاز؛ فالحقيقة أن المراد فنفخنا فيها من جه…

رائد الكحلان ٢٠١٦١ القصص القرآني تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.