ما أفضل تحقيق لتفسير الكشف والبيان للثعلبي؟
أفضل تحقيق هي الطبعة التي حُققت في جامعة أم القرى على يد واحد وعشرين من الباحثين والباحثات منهم اثنان من أئمة الحرم وطبعته دار التفسير في 33 مجلدًا.
٦٠٠ استشارة
أفضل تحقيق هي الطبعة التي حُققت في جامعة أم القرى على يد واحد وعشرين من الباحثين والباحثات منهم اثنان من أئمة الحرم وطبعته دار التفسير في 33 مجلدًا.
مراجعة القرآن من أفضل الأعمال المقربة إلى الله تعالى وهي امتثال لأمر النبي ﷺ بمعاهدته, وأما مقدار المراجعة وكونها غيبا أو نظرا فبحسب حال الحافظ ومقدار ما حفظه. فيُفضّل لحافظه كاملا…
التكرار من الأساليب العربية البلاغية التي جاءت في القرآن العظيم ويفيد تأكيد الأمر وتفخيمه وتعظيمه, إلا أن عدم التكرير لا يدل على عدم الأهمية, فقد يُذكر الشيء مرة واحدة وهو في غاية…
المصحف مكتوب بالرسم العثماني، وهذا الرسم هو على معهود كتابتهم في ذلك الوقت، فيجد القارئ كلمات ليست على قياس اللغة أو الرسم المتعارف عليه، والأصل أن لا يدخله التعليل، وقد حاول بعض ا…
آية البقرة جاءت في سياق الكلام عن تحويل القبلة فشُرع التوجه إلى الكعبة لينقطع احتجاج اليهود والمشركين على المسلمين, أما اليهود فسيقولون: كيف يصلي محمد إلى بيت المقدس والنبي المنعوت…
رجّح الإمام الطبري بأن المقصود بالرشد هنا: العقل وإصلاح المال؛ لوقوع الإجماع على أنه إذا كان كذلك، لم يكن ممن يستحق الحجرَ عليه في ماله.. وإن كان فاجرًا في دينه.
اختلف المفسرون في هذه اللام، فقيل: هي لام كي، معناه: آتيتهم كي تفتنهم فَيَضِلُّوا وَيُضِلُّوا، وقيل: هي لام العاقبة يعني: فَيَضِلُّوا وتكون عاقبة أمرهم الضلال. كذا ذكر نحوه البغوي…
قيل هو خبر, وقيل هو جواب قسم محذوف حُذف عنه اللام تقديره: والله لقد افترينا.., كما أشار إلى ذلك أبو السعود في تفسيره, أما ما أشار إليه ابن عطية من كونه قسمًا فلم يظهر لي وجهه إلا أ…
قوله تعالى: {خاضعين} عائدة على الأعناق. وقال {خاضعين} ولم يقل (خاضعة) لأن خضوع الأعناق المقصود به خضوع أصحاب الأعناق, وهو تعبير بالجزء وهو العنق عن الكل وهو صاحب العنق. وقال بعض ال…
لا يظهر ذلك. فسياق الآيات صريح بالامتنان بالمطعومات الخارجة من الأرض فقط. فامتن تعالى على ابن آدم بالمطعومات السبعة المذكورة وعلى الأنعام بـ(الأبّ).
قيل: الاصطفاء الأول هو الاصطفاء للعبادة التى هى خدمة البيت المُقَدَّس، وتخصيصها بقبولها في هذه الخدمة مع كونها أنثى، والاصطفاء الثانى لولادة عيسى عليه الصلاة والسلام. أو أعيد ذكر ا…
قوله تعالى: {فَمَا اسْطَاعُوا} و{ما استطاعوا } معناهما واحد، ولكن لم تأتِ التاء في الفعل الأول {اسطاعوا} وأتت فيه ثانيًا، لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، فأتت التاء في نقب ا…
اليهود هم بنو إسرائيل ولا فرق؛ ولكن ذكر بعض أهل العلم أن مناداتهم في القرآن ببني إسرائيل فيه تذكير لهم بصلاح أبيهم الذي ينبغي أن يقتدوا به.
الفرق بين الرفع والضم ، والجر والكسر، والنصب والفتح: -الضم والكسر والفتح علامات بناء. -الرفع والجر والنصب علامات إعراب.
النون أو الميم المشددة في أصلها عبارة عن حرفين متماثلين، أولُهما ساكن، والثاني متحرِّك، فحين أدغم الأول في الثاني صارا حرفًا واحدًا مشدَّدًا، وعليه فتندرج في حكم النون والميم المشد…
من قدر على أن يجود حرف الضاد حتى يخرجه من مخرجه الصحيح وجب عليه ذلك في الصلاة، ومن عجز عن تقويم لسانه في حرف الضاد أو غيره كان معذورا وصحت صلاته، لكن يغتفر عند الفقهاء في أمر الضاد…
(النبأ العظيم) للعلامة محمد عبدالله دراز.
طالما أنك بدأت في الميسر فأرى أن تكمله, وإن انتقلت إلى المختصر فلا مانع, والمختصر هو الأفضل في ضبط المعاني, ولاحتوائه على مقاصد السور وفوائد من الآيات.
إن اكملت الميسر فلن تعدم الفائدة, وإن انتقلت إلى غيره فلا مانع.
يظهر أن أقدم تفسير مطبوع هو تفسير يحيى بن سلّام توفي سنة 200 هجرية, والله أعلم, هذا من حيث كونه تأليف في التفسير, وإلا فإن الصحف والروايات التفسيرية قد ظهرت قبل ذلك مبكرا في عهد ال…
كتب أحكام القرآن كثيرة ومنها المتقدم ومنها المعاصر, وتأثرت كتب أحكام بالمذاهب الفقهية لأصحابها فينبغي أخذ أحكام القرآن من كتاب يوافق مذهبك الفقهي, ومن أبرز الكتب المتقدمة الجامع لأ…
هو من التفاسير المتوسطة ويجمع بين الرواية والدراية وعبارته واضحة ويغلب عليه التفسير بالمأثور وهو سليم من العقائد الباطلة.
يُرجع في معرفة صحة المكي والمدني إلى مرويات السلف فإن لم يوجد فالقرائن والعلامات التي تدل على أن الآية فيها خصائص المكي أو المدني, وهناك مؤلفات ورسائل علمية محكمة في هذا الباب.
قال الإمام الطبري رحمه الله: "معنى السَّكَر في هذا الموضع: هو كلّ ما حلّ شربه ، مما يتخذ من ثمر النخل والكَرْم" أي العنب, وقال آخرون من أهل التفسير بأن معنى السَّكَر هنا هو الخمر,…
نعم قد يكون سبب التأجيل هو أنه يريد طلب العفو من يوسف, وهو مروي عن الشعبي كما في تفسير البغوي.
القول المشهور عن السلف أن هذا الإشهاد كان أول الخلق حين جمع الله تعالى ذرية آدم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى, ولكن لا يتذكر أحد هذا الميثاق. واختار شيخ الإسلام ابن تيمية…
المقصود بالأمانة هنا هي التكاليف الشرعية, وقد عُرضت على أبينا آدم عليه السلام, فقد روى الطبري بسند صحيح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: "عُرِضَتْ عَلَى آدَمَ، فَقَالَ: خُذْهَا ب…
لا يجب الوقف, وإن وصلت فلا يعني أنهم يقرون برسالته, وإنما قالوها تهكمًا.
أنصحك بالقراءة في مبادئ علم أصول التفسير وعلوم القرآن, ككتاب الميسر في أصول التفسير, والميسر في علوم القرآن.
تفسيره: أي ولو قُدِّر أن يكون من صفات كتاب من الكتب الإلهية أن تُزال به الجبال عن أماكنها، أو تشقق به الأرض فتستحيل أنهارًا وعيونًا، أو يُقرأ على الموتى فيصيروا أحياء -لكان هذا الق…
معنى {فرضناها} أي أوجبنا العمل بأحكامها, وهذا حال كل أحكام القرآن, وليس خاصّا بهذه السورة.
{وإلا تغفر لي} معناها: وإنْ لم تغفر لي..
معنى الآية: أتنسبون إلى الله تعالى البنات اللاتي يُرَبَّين وينشأنَ في الزينة لنقصهنّ، وهُنّ في الجدال لديهنّ قصور في الإبانة لضعفهن وأنوثتهن.
للمشركين.
ليست كل التسجيلات كذلك.
نعم بلاشك, فالقرآن نزل بلسان عربي فلا يُمكن فهم كثير من آياته على الوجه الصحيح إلا بإعرابها.
ابحث عنها في طبعة محققة قام محققها بتخريج أحاديثه والحكم عليها, كالطبعة التي حققها سامي السلامة وغيرها.
بعض التأويلات لديه قد تُحمل على التفسير باللازم وهي طريقة بعض السلف.
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحمد وأبي داود والترمذي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّل…
في الآية الأولى نفى قبول الشفاعة وفي الآية الثانية نفى قبول الفداء حتى يتم نفي القبول في كل منهما ثم لما كان نفي قبول الشفاعة لا يقتضي نفي أخذ الفداء ذكره في الآية الأولى بعد الشفا…
قال العلامة الطاهر ابن عاشور في تفسيره: "وقُدِّمَ القَتْلُ في الأُولى والمَوْتُ في الثّانِيَةِ اعْتِبارًا بِعَطْفِ ما يُظَنُّ أنَّهُ أبْعَدُ عَنِ الحُكْمِ فَإنَّ كَوْنَ القَتْلِ في…
الأولى: ﴿لَيَقُولَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف، و{يقولن} فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والنون حرف لا محل له، والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم محذوف.…
إن ابتدأت بكتاب الشيخ السعدي: "فوائد مستنبطة من قصة يوسف عليه السلام" فقد ذكر 45 فائدة. وإن أردت التوسع فهناك كتاب ذكر فوق الألف فائدة وربما يكفيك عن غيره، وهو: "إتحاف الإلف بذكر…
يقرأ تفسيرًا إجماليا مختصرًا كالمختصر في التفسير أو التفسير الميسر أو تفسير السعدي أو تفسير ابن جزي.
قال العلامة ابن عاشور رحمه الله في تفسيره: "وليس مجازاة الله إبراهيم مقصورة على أن وهبه إسحاق ويعقوب، إذ ليس في الكلام ما يقتضي الانحصار، فإنه قد وهبه إسماعيل أيضا، وظهرت موهبته إي…
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي.
دل قوله تعالى: {وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} وعموم قوله ﷺ في المتفق عليه (مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ نَبِىٍّ إِلاَّ قَدْ أُعْطِي مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ ع…
الأقوال الشاذة في التفسير إما أن تُذكر على وجه الاعتماد لها فهذه مظّانها في كتب التفسير التي مشى أصحابها على مذاهب باطلة أو طرق معوجّة, وإما ان تُذكر على وجه الردّ عليها فهذه لا تخ…
(المفردات)، للراغب الأصفهاني، هو من أشهر كتب الغريب، وأحسنها ، وأكثرها دورانًا في المصنفات والعزو. أما (عمدة الحفاظ)، للسمين الحلبي، فهو من أجمع كتب الغريب، واستوعب ما جاء قبله، و…
تفسير السلف لقوله تعالى: {فنفخنا} بأنه جبريل عليه السلام هو تفسير على الحقيقة وليس بتأويل؛ وإن كان ظاهر التركيب أن إسناد النفخ إليه تعالى مجاز؛ فالحقيقة أن المراد فنفخنا فيها من جه…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.