ما معنى {ومضى مثل الأولين} [الزخرف]؟
أي: سنتهم وعقوبتهم وعبرتهم وهذا وعيد من الله لمن كان يستهزئ بالنبي ﷺ من المشركين أن عذابكم ليس بأهون من عذاب من تقدمكم من المشركين وهم أشد منكم قوة.
د. أحمد المالكي
٣٩٢ استشارة
{وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها} من هم؟
خطاب للنبي ﷺ حينما كان يُعرض حياءً ولا يقول شيئاً لما كان يسأله فقراءُ الصحابة رضي الله عنهم، ولا يجدون عنده شيء، فأمره الله أن يقول لهم قولاً ميسوراً أي: ليناً وهو الوعد الجميل وا…
ما معنى (إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه)؟
إنما جعل تحريم السبت وتعظيمه على الذين اختلفوا في يوم السبت فقيل: أمرهم موسى عليه السلام بتعظيم الجمعة فعصوا فجعل السبت عقوبة لهم وتشديدا عليهم جزاء مخالفتهم لنبيهم.وقيل غير ذلك، و…
ورد في التفسير شجرة الخلد يسير الراكب تحتها 100 عام فهل في الجنة شمس حتى يحتاج ظل؟
وصف الله نعيم أهل الجنة بأنهم "لا يرون فيها شمسًا ولا زمهريرًا"، والظل في الدنيا ليس كالظل في الآخرة فليس من أسماء الدنيا شيء يشبه أسماء الجنة في حقيقتها. قال ابن عباس: ليس في الدن…
ما هو تعريف الاحتمالات التفسيرية؟ مع شرح التعريف تفصيلياً، وهل الاحتمال هو نفسه الإمكان التفسيري؟
الاحتمالات التفسيرية هي المعاني التي يحتملها النص القرآني بسبب اللغة أو الشرع ولهذه الاحتمالات ضوابط أساسية وهي: ١/ أن يكون المعنى المحتمل صحيحا في نفسه. ٢/ أن لا يعارض هذا المعن…
كيف نعرف التفسير اصطلاحا لأن هناك اختلافا في تعريفه؟ ما أقرب تعريف به؟
التفسير في الاصطلاح شأنه شأن كل لفظ لم يأت الشرع ببيانه كالصلاة والزكاة، فتختلف التعريفات فيه باختلاف نظر كل معرَف، وعند النظر لحقيقة التفسير وهو البيان والكشف فكل تعريف يدور حول ه…
قال الله تعالى عن مريم عليها السلام: ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾ [مريم: 18]. ما الحكمة من تعليق استعاذت…
لما في معنى "الرحمن" من الرحمة بحالها التي هي فيه فقد أرادت أن يدفع عنها برحمته هذا الداخل عليها الذي حسبته أنه أراد بها السوء. أما الجملة الشرطية في قولها: "إن كنت تقيا" لما في ذ…
لدي استشكال في قصة موسى عليه السلام. لم هرب بعد قتله نفسًا؟ ولم ذكر الله الرجل الذي نبأه بخبر الملأ؟ ولم وصفهم موسى بدعائه بالظالمين؟ ولم قا…
رب يسر وأعن: هروب موسى عليه السلام بعد قتله للقبطي في قوله تعالى: "فخرج منها خائفًا يترقب" فخوفه عليه السلام وهروبه من مصر إنما كان بعد ائتمار الملأ في قتله وهؤلاء مظنة الظلم والج…
{واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد} ما المقصود بالاستفتاح هنا؟ هل الرسل طلبوا النصر أم الكفار طلبوا العذاب؟
المراد بالاستفتاح طلب الفتح وهو النصر والحكم. وأما من المراد من الضمير في قوله"واستفتحوا" فعلى قولين: ١/ الرسل، فيكون المعنى: فطلبت الرسل من الله أن ينصرهم على قومهم المكذبين بأن…
كيف نعرف الاحتمالات التفسيرية بمعناها المركب؟
بأمرين: بالنص على ذلك من أحد المفسرين من أهل التحقيق والترجيح بقوله هذا محتمل أو بما يقارب هذا. أو بالاستقراء للأقوال ودراستها على الأصول والقواعد التفسيرية. والله أعلم
نُقل عن الصحابة أنهم كانوا يتعلّمون عشر آيات فلا يتجاوزونها حتى يعلموا ما فيها من العلم والعمل، وأنهم يقفون عند الآية الواحدة الليلَ كلَّه.…
الأول منهج في التلقي، والثاني حالة خاصة ببعضهم.
لماذا ختم الله تعالى في قصة أيوب ب(ذكرى للعابدين) وفي يونس ختم ب(كذلك ننجي المؤمنين)؟
السؤال غير مفهوم فقصة نبي الله أيوب عليه السلام التي في سورة الأنبياء ختمت ب"ذكرى للعابدين" لمناسبة المقام الذي وردت فيه القصة وهو مقام العبادة والعابدين وأولهم أنبياء الله ورسله ع…
ما هو ضابط الاعتماد على غريب اللغة، أو وحشيّها في تفسير كلمات القرآن بما يُخرجها عمَّا فسّرها بها أهل التّفسير واللّغة، بحجّة الوقوف على معن…
الضابط في قبول الأقوال المحدثة في التفسير هي ألا تضاد وتناقض ما عرفه السلف الصالح من معنى الآية فلا يأتي بقول يضاد أو يناقض أقوالهم لأن لازم ذلك هو تجهيل الأمة بمعاني الآيات وهذا م…
هل يعتبر كل تشبيه في القرآن مثلا؟ إذا كان الجواب بالنفي فما ضوابط المثل القرآني؟
الأمثال في القرآن على ثلاثة أنواع: ١/ الأمثال المصرحة وهي ما صرح فيها بالمثل أو ما يدل على التشبيه. ٢/ الأمثال الكامنة وهي ما لم يصرح فيها بلفظ المثل. ٣/ الأمثال المرسلة وهي جمل…
هل أقوال السلف جميعها التي أوردها الطبري صحيحة الإسناد؟
قبل الجواب لا بد من معرفة أن الناس في نقد مرويات التفسير بين اتجاهين: اتجاه التشدد في نقد مرويات التفسير فيطبقون عليها قواعد المحدثين فلا تكاد تسلم لهم رواية. وبين اتجاه متساهل ف…
ما حكم الاستشهاد بالقرآن في الفكاهة وفي كل شيء، مثل قول (إنه فكر وقدّر) عند رؤية من يفكر. وأمثلة أشد في جعل آيات العذاب فكاهة وضحكًا؟ وإني و…
لايجوز الاستشهاد بالقرآن في مواطن الهزل واللعب وعلى هذا إجماع أهل العلم ويخاف على فاعله من الدخول في ناقض من نواقض الإسلام فليحذر الإنسان من ذلك ويحذّر غيره فالأمر جلل والله المستع…
هل المفسر ـالقدماء بالأخص- أثناء تفسيره يكون قد جمع عنده مجموعة من الكتب والمراجع المختلفة (تفسير، لغة، حديث...) حتّى يفسر المعنى أم أنه يفس…
طريقة السلف من المفسرين وغيرهم هي الرواية بالسند عمن قبله وكانوا يعتمدون على الحفظ والضبط حتى دونت هذه الروايات في المصنفات فمنها ما وصل إلينا ومنها ماهو مفقود ولم تكن طريقتهم في ا…
{أمَّن هو قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا يرجو رحمة ربه}. لم حذف جواب (أمَّن) وما هو؟
حذف خبر "أمَّن" لدلالة الكلام عليه ويدل على ذلك السياق وتقديره: أمَّن هو قانت أفضل وخير أمَّن هو كافر؟ والله أعلم.
قال تعالى سورة الزمر {أفمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة}. هل المقصود لا يستطبع أن يتقي النار إلا بوجهه أم المقصود من صان وجهه عن العذاب…
قيل أن ذلك كناية عن عدم توقي العذاب فذكر اتقاءه بوجهه والوجه يُوقى ولا يتّقى به كما هو معلوم فأثبت حصول العذاب بما يشبه نفيه على سبيل التهكم به، قاله ابن عاشور في تفسيره. وفي الآي…
أرجو أن تفسر لي هذه الآية من سورة الزمر جملة جملة: قال تعالى (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَا…
تفسير الآية: يخبر الله تعالى أنه يقبض الأنفس حين موتها وانتهاء أجلها، ويقبض الأنفس التي لم تمت، ولم ينتهِ أجلها وذلك في منامها، فأما التي قضى عليها الموت فيمسكها عنده، وأما التي ل…
أشكل علي تفسير قوله تعالى: "و تخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس..." الآية، ومسألة عصمة النبي في التبليغ؛ أرجو توضيح ذلك بشيء من التفصيل…
بل الآية من أعظم الأدلة على عصمة الله لنبيه ﷺ في تبليغه للقرآن قالت عائشة رضي الله عنها: لو كان رسول الله ﷺ كاتمًا شيئًا مِن الوحي لكتم هذه الآية فلم يكتمها ولم يُخفِها بل بلّغها…
ما هو الفرق بين اختلاف التنوع والتضاد؟
اختلاف التنوع يمكن فيه حمل الآية على جميع الأقوال أو الجمع بينها ولا يقتضي القول بأحد الأقوال نفي الآخر. أما اختلاف التضاد فلا يمكن فيه اجتماع الأقوال ولا القول بأحدها دون نفي الآ…
👆🏼في الصورة.
هذا موضوع يتكرر وقد تم الجواب عنه كثيراً وخلاصته ابدأ بالتدرج وبالمختصرات في التفسير وببرنامج تلزم فيه نفسك وبإخوان يعينونك على ذلك ...
أريد أن ألخص تفسير المفصل (من ق إلى الناس) وأعتمد في ذلك تفسير السعدي وتفسير الوجيز للواحدي فما توجيهكم وما هي الطريقة المثلى؟
تلخصه من أي تفسير!! ما ذكرته يعتبر من مختصرات التفسير وعليك بما ألف في ذلك وهي كثيرة.
ما أفضل طبعة لتفسير نظم الدرر للبقاعي؟
طبعاته لا زالت تجارية وتحتاج لتحقيق.
هل هذا التفسير صحيح ويمكن نشره؟ 👆🏼
هذا مقال في تصوير حال الإنسان مع الشيطان في إغواءه وإضلاله ولاأرى بأسا فيما ذكر.
ما سبب اختلاف افتتاحيات السور؛ فبعضها يبدأ بالحمد وبعضها بالتسبيح؟
السبب أنها نزلت هكذا من عند الله سبحانه وتعالى وله الحكمة البالغة في ذلك ولذلك علاقة بموضوع السورة التي وردت فيه والله أعلم.
كيف أحفظ مفردات غريب القرآن لأني أعرف معناهم ثم أنساهم فما الحل؟
الحفظ يدوم بالتكرار وبالمذاكرة وبالممارسة.
عيسى عليه السلام قال مبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد. هل المقصود بالاسم الأحمد يعني الأثنى؟ هل أحمد معناها أثنى أحمد من عيسى الاسم؟
المقصود بـ "أحمد" هو اسم العلم فالنبي ﷺ له أسماء خمسة منها "أحمد" كما جاء في الصحيح فاسمه ﷺ أحمد كما أن اسمه محمد وليس كما ذكرت.
قوله تعالى ﴿قالوا نَعبُدُ إِلـٰهَكَ وَإِلـٰهَ ءابائِكَ إِبراهيمَ وَإِسمـٰعيلَ وَإِسحـٰقَ إِلـٰهًا واحِدًا وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ﴾ [البقرة: ١…
الوقف يكون على "إلها واحداً " هو وقف حسن، ولا يوقف على "إسحاق" لأن "إلها" بدل من "إلهك" وقيل حال فلا يفصل بينهما بالوقف كذلك لا يبدأ بـ "إسحاق" حتى لا يتوهم المعنى الباطل والله أعل…
﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالنَّصارى وَالصّابِئينَ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم عِ…
لعله كما الإسكافي في درة التنزيل أن التي في البقرة على ترتيب الكتب والثانية على ترتيب الأزمنة. والله أعلم.
ما أهي أبرز التفاسير التي اعتنت بالتفسير المأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم؟
جامع البيان للطبري تفسير بن أبي حاتم الدر المنثور للسيوطي وقد جمعت موسوعة التفسير المأثور جلّ تفسير السلف الصالح وهي تغني عن كل ما سبق ذكره.
هل يمكن اعتبار “الاستسلام” أو “العبودية” أو “الاستخلاف” موضوعًا كليًا مهيمنًا على بنية القرآن؟ وما الضابط في إثبات الموضوع الكلي؟
لعل قصدك الكليات في ألفاظ القرآن الكريم! المراد بها الألفاظ أو الأساليب التي لها معنى واحد أو طريقة مطردة أو أغلبية. وهي على قسمين مطردة وأغلبية وأحسن الكتب فيها كتاب: "كليات ا…
كيف نمنع توظيف “المقاصد” في ليِّ أعناق النصوص لتوافق الرؤى المعاصرة؟
المنع يكون بسلطان العلم وذلك ببيان الحق والتحذير من الباطل . ويلغى اعتبار المقصد إذا كان فيه إهمال للنص الشرعي وإلغاء له فحينئذ لايصح القول بالمقصد فالعبرة بما دل عليه الكتاب والس…
ما الضابط الفاصل بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي المقبول؟ ومتى يتحول الاجتهاد إلى قول على الله بغير علم؟
١/الضابط هو في وجود الأثر وخص به القرآن والسنة وقول الصحابي والتابعي أما الرأي فبخلاف ذلك. وهناك تفصيل ونظر في صحة هذا التقسيم فمن المأثور ما يكون اجتهادا ورأيا ولهذا خص به من ذك…
ما تفسير و أسرار (كهيعص) (حم) (عسق)؟
الحروف المقطعة لا معنى لها ولكن لها مغزى كما قال ابن عثيمين رحمه الله وقد تعددت أقوال العلماء في تفسيرها والمتجه منها ثلاثة أقوال: ١/ أنها من المتشابه الذي لا يعلم معناها إلا الله…
{لتؤمنن به ولتنصرنه} كيف وقد سبقوه؟
أخذ الله العهد على الأنبياء عليهم السلام بالإيمان بمن يرسله الله بعدهم من الأنبياء فأقروا بهذا العهد بأن يصدق بعضهم بعضاً فلا يصح الإيمان بنبي دون الآخر والعهد على الأنبياء عهد على…
هل يجوز الوقف على {كل من عليها فان}؟
صح عن الشعبي نهيه عن ذلك لأن ما بعده إخبار عن بقاء الله ، وهذا فيه نظر فالوقف على رؤوس الآيات اتباع للسنة وهو الأفضل وإن تعلق بما بعده مع الأخذ بالاعتبار ألا يكون الابتداء بما بعده…
تفسير ينبوع الحياة لابن ظفر مع أي تفسير يمكننا مقارنته؟
يشبه عامةً التفاسير من ناحية شموله على المأثور والقراءات والأحاديث واللغة والناسخ والمنسوخ والأحكام وغيرها وقد طبع قريباً حققه أ.د صالح الفايز حفظه الله.
في قوله تعالى (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ...) في تفسير الجلالين قام المؤلف بتقدير النفي قبل (يطيقونه) وفسر معناها أن المقصود لا يطي…
على قراءة ابن عباس وضي الله عنهما (يُطَوَّقونه فلا يُطيقونه) وهو دليل من يذهب إلى أن الآية محكمة وهي خاصة في الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة والله أعلم.
ما الفَرق بينَ مُعرّب القُرآن وتَرجمةُ القُرآن؟
"معرب القرآن "هي الكلمات التي قيل بأن أصلها من غير لغة العرب وإنما عربت باستعمال العرب لها في كلامهم كلفظ: السندس والإستبرق وغيرها وقد جمعها السيوطي في كتابه "المهذب في ما وقع في ا…
ما المَقصود بقاعِدة : العِبرة بعُمومِ اللفظ لا بخُصوصِ السَّبب؟
هذه القاعدة من القواعد العظيمة في فهم النص القرآني الذي نزل بسبب حادثة أو واقعة وقعت قبل نزول الآية. وتعني أن الآية التي نزلت بسبب من الأسباب فالعبرة في العمل بها هو عموم اللفظ لا…
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا…
نعم وراجع كتب التفسير.
ذكر الله في بعض الآيات (القبور) وفي آيات أخرى (الأجداث) فهل هناك فرق في المعنى بين الأجداث والقبور؟
لم أجد من بيّن الفرق بينهما عند السابقين وقد اجتهد بعض المعاصرين في بيان الفرق بينهما وهو أن الأجداث استعملت في حالة خروج الناس من القبور عدوا مسرعين بعد أن مضغتهم القبور كما يمضع…
في سُورة الفرقان (برزخا وحجرا محجورا) هل يوجد فرق أم هو تأكيد للمعنى؟
الواو عطف على (برزخا) وهي تقتضي المغايرة فيكون المعنى وجعل بينهما حاجزاً يحجز بينهما وحدّاً متنافراً ومحدوداً بينهما. والله أعلم.
وردت في نهاية بعض الآيات (أجر كبير) وبعضها (أجر كريم) ما الفرق؟
السياق التي وردت فيه هاتين الكلمتين.
ما هي سور القتال؟ هل ذكر أحد العلماء هذا المصطلح وتكلم عن هذه السور؟
هي سورة محمد صلى الله عليه وسلم كما في السنة وهي التسمية التوقيفية. وسميت بسورة القتال لذكر مشروعية القتال فيها ولقوله: (وذكر فيها القتال). وقد ذكر ذلك من ألف في أسماء سور القرآن…
ما هي خصائص أسلوب النداء في القرآن؟ فضلا أفيدوني عن كتب وأبحاث تتعلق بأسلوب النداء القرآني.
ارجع لفهارس المكتبات وأدلة البحث ستجد مصادر كثيرة تكلمت عن أسلوب النداء وخصائصه منها أسلوب النداء في القرآن أسراره وخصائصه د. مناهل الفضل.
هل البحث حول واو الثمانية مجدٍ أم تم البحث فيه بما لا يحتاج إلى مزيد؟
غير مجد لأنه اجتهاد منتقض غير مطرد ولابأس بذكرها من باب اللطائف التي تشم ولا تفرك والله أعلم.
ما رأيكم ببحث للماجستير بعنوان: ردود أبي أحمد القصاب على أهل البدع في كتابه نكت القرآن جمعاً ودراسة؟
بحث جيد ولكن تأكد من عدم بحثه ومن توفر مادته العلمية بما يوافق شروط قبول الموضوعات في القسم لديكم.
اسأل المستشار الآلي