تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

قال تعالى: ﴿وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون﴾ ‏وقال سُبحانه: ﴿حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون۝لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا…﴾ وق…

الرجوع المنفي في الآية الأولى والثانية هو الرجوع للدنيا. ‏أما الرجوع المثبت فهو البعث بعد الموت، ‏والله أعلم.

أحمد المالكي ١٩٩٥٤ تفسير آية

ما هي الأحاديث الواردة المقبولة في فضل سورة يس؟

لم يصح في فضل سورة يس حديث سوى ما جاء عن صفوان بن عمرو -تابعي ثقة- قال: ‏"كانت المشيخة يقولون: إذا قرئت يس عند الميت خفف عنه بها". ‏أخرجه الإمام أحمد وحسن إسناده ابن حجر في الإصابة…

أحمد المالكي ١٩٩٥٢ السنة النبوية فضائل السور

‏يُلاحظ في قصص الأنبياء التي تتكرر في سور القرآن ‏أن سياق القصص ومضمونها يتنوع من سورة لأخرى ‏بما يخدم مقصد كل سورة ‏فهل هناك كتاب اهتم بهذا…

اهتمت بذلك كتب توجيه المتشابه اللفظي في القرآن ومن أهمها: ‏١/ درة التنزيل للخطيب الإسكافي ‏٢/ البرهان في متشابه القرآن للكرماني ‏٣/ ملاك التأويل الغرناطي ‏والله أعلم.

أحمد المالكي ١٩٧٩٤ القصص القرآني المناسبات كتب

ما رأيك في القائلين بضرورة وجود تفسير معاصر للقرآن يحاكي مشاكل العصر الحالي؟

هذه دعوى عامة لا بد من التفصيل في مراد القائل بها: ‏ فإن كان مراده ابتكار وسائل مباحة تعين على الفهم الصحيح لآيات القرآن فهذا مطلوب ومندوب إليه ... ‏وإن كان مراده تحريف آيات القرآن…

أحمد المالكي ١٩٧٩٣ إعجاز القرآن علم التفسير

هل تعتبر سورة الزمر من سور الحواميم وهل هناك ارتباط بينها؟

لا تعتبر منها ‏ولا يصح في فضلهن حديث ‏وروي عن مجاهد أنها ديباج القرآن ‏ومما يميزها أنها سبع سور متتالية تبدأ بغافر وتنتهي بالأحقاف وأنهن نزلن على ترتيب النزول والمصحف وأنهن كلها مك…

أحمد المالكي ١٩٧٩٢ المناسبات علوم القرآن

هل يمكن أن ترشح لنا كتب تتكلم عن منهجية التدرج في تفسير القرآن وعلومه؟

هذا سؤال يتكرر كثيراً والأهم هو وجود العزم والهمة فالكتب التدريسية كثيرة ومن أحسنها سلسلة معهد الامام الشاطبي للكتب المنهجية في علم التفسير وعلوم القرآن وهي كثيرة.

أحمد المالكي ١٩٥٣٢ علم التفسير علوم القرآن كتب

أحتاج معرفة فضل علم القراءات وأهمية تعلمها لعلنا نستصلح النية؛ فهلّا دللتمونا على مصادر تناولت ذلك؟

علم القراءات من فروض الكفاية وصاحبه من أهل الخيرية في قوله صلى الله عليه وسلم:(خيركم من تعلم القرآن وعلمه) وفضائله كثيرة لا تخفى على كل ذي بصيرة...

أحمد المالكي ١٩٥٣١ القراءات القرآنية

ما الفرق بين علوم القرآن كتخصص وعلم وبين الدراسات القرآنية وأيهما يعتبر فرع للآخر؟

علوم القرآن اسم للعلم تاريخي وهو الأصل ‏أما الدراسات القرآنية فاسم للعلم حديث وهو فرع. ‏ولا مشاحة في الاصطلاح مادامت دلالتهما واحدة.

أحمد المالكي ١٩٥٣٠ علم التفسير علوم القرآن

كلفت بعمل تصنيف شامل لأكبر قدر من الكتب التي تتعلق بالقرآن وتتحدث عنه بحيث يكون هذا التصنيف والتقسيم شامل للدرجة التي يمكن تحته إدخال أي كتا…

هذا عمل جميل ومفيد للباحثين وليس لهذا ضابط مطلق فيما أعلم وإنما يرجع لنظر الباحث في ذلك والناظر لكتب علوم القرآن يجد هذا التباين في تصنيف العلوم المتعلقة بالقرآن الكريم ما بين مكثر…

أحمد المالكي ١٩٤٦١ بحوث كتب

كيف نستفيد من الذكاء الاصطناعي في علوم القرآن؟ هل يعتمد عليه؟ أشوف إجاباته نفس إجاباتكم واكثر تفصيلاً. ما نصيحتكم؟

لا ينبغي الاعتماد عليه في تلقي المعلومة الصحيحة وخاصة في علوم الشريعة وقد جربته في مسائل متعددة فوجدته غير صحيح في الإجابة ولهذا لا أنصح بالاعتماد عليه وللعلم باب وطريق يؤتى إليه.…

أحمد المالكي ١٩٤٣٠ الاستشارات القرآنية

لماذا هنالك قصص كثيرة التكرار في القرآن كقصة موسى ولماذا مع كل تكرار تزداد بعض التفاصيل وتتغير بعض الكلمات مع أن الحدث واحد؟ ‏في النمل قال ا…

تكرار القصص في القرآن الكريم له حكم ‏منها: تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم (وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك). ‏ومنها: أن في بعض المواضع زيادة شيء لم يذكر فيما قبل…

أحمد المالكي ١٩٤٢٩ البلاغة القرآنية القصص القرآني

ما الفرق في المعنى بين المصدر الصحيح والمصدر المؤول؟

هذا مجاله النحو ولكن ذكر النحويون فروقا بينهما في الاستعمال والمعنى ترجع فيها لكتب النحو، وما سألت عنه هو الفرق بينهما في المعنى فمن ذلك: ‏أن المؤول يفيد الدلالة على الزمن بخلاف ال…

أحمد المالكي ١٩٤٢٨ إعراب القرآن

ما رأيكم بهذا الكتاب؟👆🏼

مهم في بابه. وفِّق فيه الباحث لتأصيل موضوع التفسير النبوي ودراسة الأحاديث الصريحة في ذلك وأنصح به كل مهتم بعلم الشريعة و علوم القرآن.

أحمد المالكي ١٩٤٢٧ كتب تفسير

هل تفسير المحرر الوجيز لابن عطية يعتبر من التفاسير بالمأثور؟

إن كان المراد بالمأثور أن يورد الآثار عن السلف عند تفسير كل آية دون رأي منه فليس كذلك ‏وإن كان المراد اعتماده على المأثور في تفسيره مع إعمال رأيه في الجمع والترجيح ...فهو كذلك.

أحمد المالكي ١٩٣٥٣ كتب تفسير

ما هو أفضل الكتب في بيان الفروق اللغوية في القرآن الكريم؟

هناك كتاب الفروق اللغوية في تفسير الكلمات القرانية د. علي النزهي ‏وكتاب معجم الفروق د. محمد داوود ‏وهناك رسالة ماجستير بعنوان الفروق اللغوية وأثرها في التفسير عند الماوردي للطالبة…

أحمد المالكي ١٩٣٥٢ البلاغة القرآنية الفروق اللغوية كتب مفردات القرآن

هل يمكن لطالب العلم المبتدئ الذي يريد أن يدرس أول مقرر له في علوم القرآن أن يبدأ بمنظومة الزمزمي؟

يبدأ بما يستفيد منه وينصح بكتب علوم القرآن المعاصرة المحررة فهي أيسر وأسهل والله أعلم. س/ هل يجب حفظ هذه المنظومة (الزمزمي)؟ ج/ لا يجب.

أحمد المالكي ١٩٢٣٨ علوم القرآن متون علمية منظومات

هل أجد شرح جيد وموثوق لهذه الكتب في يوتيوب: ‏•مباحث في علوم القرآن للشيخ مناع القطان ‏•المحرر في علوم القرآن للشيخ مساعد الطيار ‏•فصول في أص…

هذه كتب لا تحتاج لشرح فهي واضحة بينة تقرؤها وما أشكل منها فتسأل عنه ...

أحمد المالكي ١٩٢٣٧ أصول التفسير علوم القرآن كتب

نسمع كثيرا عن جماعة من الناس اسمهم القرآنيين مثل الكاتب محمد شحرور فمن هم وهل كل أطروحاتهم خاطئة وهل يجوز الأخذ من استنباطاتهم؟

يزعمون أنهم يأخذون بالقرآن دون السنة وهذه مغالطة فالقرآن يأمر بالأخذ بالسنة ‏ولايجوز الأخذ باستنباطاتهم لعدم الأهلية وسوء المقصد.

أحمد المالكي ١٩٢٣٥ السنة النبوية علم التفسير

(فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز) ‏تكرر الكلام في القرآن عن موضوع الخسارة والفلاح و الفوز ... إذا دخل المسلم الجنة وكان في أدنى درجاته…

لا شك أن من دخل الجنة وزحزح عن النار فقد فاز وهذا عام في كل من دخل الجنة على اختلاف درجاتهم وهذا هو مفهوم الفوز في القرآن ولا يشعر من دخل الجنة بالخسارة لأنهم في عيشة راضية قد رضوا…

أحمد المالكي ١٩٢٠٠ تفسير آية

من ينظر في المصحف ولا يحرك شفتيه هل تسمى هذه قراءة عند أهل التجويد خاصة ولو أمكن تلخيصا من عند الفقهاء؟

القراءة في الحقيقة الشرعية هي ما تحركت به الشفتان، أما في العرف فيصح أن تسمى قراءة لكن لا يترتب عليها أجر القراءة. والله أعلم.

أحمد المالكي ١٩١٩٩ تلاوة القرآن

هل يلزم معرفة ودراسة أقوال الصحابة والتابعين وأتباع التابعين واختلافاتهم في كل آية أم يغني عن ذلك معرفة الراجح منها فقط وما اتفق عليه الجمهو…

طالب العلم لابد له من معرفة ذلك حتى لا يكون مقلدا للمرجح فيجب عليه ما لا يجب على غيره من الناس.

أحمد المالكي ١٨٩٩٥ تفسير آية

هل يجوز تسمية سور القرآن بغير اسمها المعروف؟ ‏فمثلا هناك من يقول عن سورة لقمان "البقرة الصغيرة" لتشابه بدايتها مع بداية البقرة، وهذا الاسم ل…

إذا كان للتسمية الدائمة للسورة فلا يجوز أما إذا كانت التسمية للتذكير بها أو بيان ما تشتهر به ليس على الدوام فلا بأس. والله أعلم.

أحمد المالكي ١٨٩٩٣ علوم القرآن

ما مميزات تفاسير الواحدي؟

ما قاله ابن تيمية رحمه الله: ‏((وأما الواحدي، فإنه تلميذ الثعلبي، وهو أخبر منه بالعربية، لكن الثعلبي فيه سلامة من البدع، وإن ذكرها تقليداً لغيره. ‏وتفسيره وتفسير الواحدي البسيط وال…

أحمد المالكي ١٨٩٤٦ كتب تفسير

{وسارعوا إِلَىٰ مغفرة مِّن ربكم وجنة عَرۡضُهَا ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ والأرض أُعِدَّتۡ للمتقين• الذين ينفقون فِی السراء والضراء وَٱلۡكَـٰظِمِینَ ا…

سؤالك لم أفهمه فإن أردت بيان فضل خلق كظم الغيظ لورودها في سياق الثناء على المؤمنين فصحيح. ‏وإن أردت مناسبة هاتين الآيتين مع ما قبلها وما بعدها فله جواب آخر. ‏والله أعلم.

أحمد المالكي ١٨٧٤٩ تفسير آية

في قوله تعالى (وهم من فزعٍ يومئذ ءامنون) بالتنوين في فزع وفي رواية أخرى (من فزعِ) بالكسر فقط تحت العين. ما الفرق بينهما في المعنى؟

‏١/ قراءة التنوين (فزعٍ) وفتح ميم (يومَئذ) وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي فهي نكرة تدل على قلة وكثرة وحال دون حال وفزع دون فزع وهو الفزع الأكبر فهي أعم والله أعلم. ‏٢/ وقراءة (فزعِ)…

أحمد المالكي ١٨٧٤٧ القراءات القرآنية تفسير آية

هل يمكن أن تجمل لنا عناوين كل أنواع الإعجاز القرآني سواء المتفق والمجمع عليها مثل الاعجاز البلاغي أو المختلف عليها مثل الإعجاز العددي؟

البياني- الغيبي- العلمي- العددي- التشريعي، وقد تتعدد لاختلاف وجهات النظر وقد تتداخل فيما بينها، والله أعلم.

أحمد المالكي ١٨٦٤٢ إعجاز القرآن الإعجاز العلمي

هل كل ما اتفق عليه القراء العشرة يكون الأفصح؟

القراءات القرآنية هي أفصح الكلام ونقل الإجماع على ذلك ابن خالويه في شرح الفصيح له. والله أعلم. س/ قرأ بعض القراء: عِيون، بِيوت بكسر العين والباء، فما القاعدة عند العرب في هذا الوزن…

أحمد المالكي ١٨٦٤٠ القراءات القرآنية

أيهما أفصح -لغة- إثبات المد الذي بعده همزة وصل أم حذفه؟ ‏كقولنا كلا الرجلين فهل الأفصح إثبات الألف أم حذفها؟ وهل يقال أن الحذف هو الأفصح لات…

إثبات حروف المد أو حذفها من خصائص الرسم العثماني الذي يجب اتباعه شرعا ويجب على القارئ معرفته. ‏أما أيهما أفصح فالله أعلم.

أحمد المالكي ١٨٥٨٧ التجويد تلاوة القرآن رسم المصحف

كيف الجمع بين هاتين الآيتين: (وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْ…

في الأولى أمر الأولياء بتزويج الأيامى ‏وفي الثانية أمر الأيم بالعفة عند عدم وجود من يعينه على الزواج.

أحمد المالكي ١٨٥٨٦ تفسير آية

(إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) لم يتضح لي…

تفسير (نعجة) يكون على ظاهرها المعهود في الكلام العربي وهي أنثى الضأن، ‏وما ورد في أن المراد بها الزوجة فمصدرها روايات إسرائيلية لا يصح حمل كلام الله عليها خاصة إذا كان فيه طعن بالأ…

أحمد المالكي ١٨٥٨٤ الإسرائيليات القصص القرآني تفسير آية

هل من نصيحه منكم مختصرة عن المنهجية الصحيحة في قراءة التفسير ودراسته وتلخيصه لطالب العلم المبتدئ لأننا تهنا بسبب كثرة التفاسير وتشعبها ونكون…

تكرر مثل هذا السؤال كثيراً ‏والجواب باختصار: ‏١/ تحتاج لهمة وعزيمة لقراءة كتب التفسير. ‏٢/ لاتوجد منهجية موحدة يمشي عليها جميع الطلبة لعلم التفسير. ‏٣/ للتدرج: ‏*ابدأ بالمختصرات وم…

أحمد المالكي ١٨٥٨٠ كتب تفسير

جزاكم الله خيرا على هذه الفقرة الماتعة. ‏أعطونا يا شيخ فضلاً نصائح لمن ضعفت همته في القراءة والتدبر بعد انقطاع طويل.

أولاً: ‏دعاء الله والتضرع إليه بالإعانة على مواصلة قراءة القرآن وتدبره. ‏ثانياً: ‏لزيادة الإيمان أسباب منها تدبر القرآن الكريم وتلاوته فمن رام زيادة إيمانه فعليه بذلك. ‏ثالثاً : ‏أ…

أحمد المالكي ١٨٤٨٩ تلاوة القرآن حفظ القرآن
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.