هل أقوال السلف جميعها التي أوردها الطبري صحيحة الإسناد؟

قبل الجواب لا بد من معرفة أن الناس في نقد مرويات التفسير بين اتجاهين:
‏اتجاه التشدد في نقد مرويات التفسير فيطبقون عليها قواعد المحدثين فلا تكاد تسلم لهم رواية.
‏وبين اتجاه متساهل فيها فيقبلها دون تمحيص ونقد فيقبل الغث منها والسمين.
‏والمنهج الوسط وهو الصواب في ذلك وهو : أنه يطبق على مرويات التفسير قواعد المحدثين في الروايات التالية :
‏١/ الأحاديث المرفوعة إلى النبي ﷺ .
‏٢/ ماله حكم الرفع من أقوال الصحابة كالأمور الغيبية -ممن لا يعرف عنه الأخذ بالإسرائيليات- أو أسباب النزول أو القراءات القرآنية.
‏٣/ ما له حكم الرفع من أقوال التابعين.
‏٤/ في حال الترجيح بين الأقوال في التفسير فيقدم الصحيح على غيره.
‏٥/ ما كان مخالفا لما ثبت عن النبي ﷺ أو لما هو متقرر شرعا أو لمعهود العرب أو لسياق الآية من قول غير النبي ﷺ أو للإجماع أو كان له تعلق بالحلال والحرام.
‏فهذه الحالات يطبق عليها قواعد المحدثين في القبول والرد.
‏أما ما عدا ذلك فقد تساهل العلماء في الأخذ بمرويات التفسير فلا ينظرون فيه للإسناد والكلام في هذا يطول ...
‏وعليه، فيمكن أن نقول إن الأقوال في تفسير الطبري وغيره عن السلف تتوزع على هذا الاعتبار والنظر ففيه الضعيف وفيه الصحيح والله أعلم.