٢٢،٥٦٧ استشارة
يظهر أن هذا القول خطأ ولا دليل عليه، وقد وقع عند بعض من كتب في علاقة الأحرف السبعة بجمع القرآن افتراضات لا يدل عليها دليل نقلي، بل هي من التخريج العقلي المحض، ويظهر أن من أسباب ذلك…
قد روي من أخبار الإسرائيليات عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد، وعكرمة، ومحمد بن كعب القرظي، والسدي، وابن جريج وغيرهم. كما أخرجه ابن جرير وغيره "أن سليمان عليه السلام أراد أن يتزوج…
أفاد العلامة البلاغي الطاهر ابن عاشور بأن {مشتبها} و{متشابها} هما بمعنى واحد؛ لأن التشابه حاصل من جانبين، فليست صيغة التفاعل للمبالغة، ألا ترى أنهما استويا في قوله: {وغير متشابه} ف…
هذا يختلف باختلاف الناس، ولا يمكن الإجابة بجواب واحد، وما يصلح للمبتدئ قد يستغني عنه المنتهي، وما يناسب المتخصص قد لا يحتاجه غير المتخصص، وهكذا، والتفاسير يكمل بعضها بعضاً، ولا يوج…
من الكتب المعاصرة في ضبط المتشابه اللفظي: كتاب الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن، فواز الحنين، وكتاب: وعلامات، وهي موسوعة في ضبط المتشابه اللفظي.
الظاهر من السياق أن القائلين: "ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم" هم القائلون: "آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره"، لوجود العطف بالواو: ولا تؤمنوا، وهو بمثابة الا…
المراد أن الله قدر عليه الغواية، وليس المراد أنه أحبه منه، أو ارتضاه له، أو أمره بذلك وحثه عليه، وهذه يسميها العلماء المشيئة الكونية القدرية؛ الشاملة لجميع الحوادث، كقول المسلمين:…
نعم، يمكنك احتساب نية الاستشفاء من الأمراض ونية الأجر وغيره من النيات الصالحة عند بداية حفظك للثمن من القرآن الكريم، سواء كانت في تلاوة القرآن أو حفظه أو حتى الاستماع إليه. فلا فر…
الإعجاز الصوتي في القرآن له مكانة مهمة، في كونه يظهر التأثير العميق للأصوات في القرآن على المستمع، سواء كان مدركًا لمعاني الكلمات أم لا. يتجلى هذا الإعجاز من خلال التناغم الصوتي، و…
لا أعرف قناة بعينها ولكن هناك بعض القنوات موجودة على منصات متعددة مثل التلفاز. أو على الإنترنت من خلال مواقع الويب، ومنصات التواصل الاجتماعي مثل يوتيوب وغيرها معادية للدين الإسلا…
نعم، قد تكون دعوة نوح عليه السلام على قومه جزءًا من الأسباب التي ذكرها في اعتذاره عن الشفاعة في الحديث الطويل المعروف بحديث الشفاعة. وكذلك أيضا لأنه سأل ما ليس له به علم عندما سأل…
القرآن الكريم يصور الطوفان كحدث عظيم وذو تأثير كبير، لكنه لا يقدم تفاصيل دقيقة حول ما إذا كان الحدث عالميًا أو محليًا. بعض المفسرين الكبار، مثل ابن كثير والقرطبي، يرون أن الطوفان…
الآية تشير إلى إثبات وحدانية الله تعالى من خلال الدليل العقلي؛ فلو كان هناك في السماوات والأرض آلهة متعددة غير الله، لفسدت السماوات والأرض، لأن وجود آلهة متعددة يتطلب اختلاف الإراد…
التقديم والتأخير في الآيات، قائم على حكم ودلالات متعلقة بالسياق والمقاصد الإلهية في كل موضع، فهي تحتاج إلى تأمل.
من الدراسات المميزة حول تفسير ابن كثير: - منهج ابن كثير في التفسير للدكتور محمد اللاحم. - حياة ابن كثير وكتابه تفسير القرآن العظيم للدكتور محمد الفالح. - ومقدمات بعض المحققين لل…
لا يحضرني الآن بهذا التقسيم، لكن هناك مؤلفات تتبعت مفردات القرآن من جهات مختلفة، مثل: معجم ألفاظ القرآن، إصدار مجمع اللغة العربية بالقاهرة. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن، محمد فؤا…
قال ابن كمال باشا في تفسيره، عن قوله: {وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ}: ((إنما لم يأتِ فيه بنفي القول للفرق الدَّقيق بينه وبين قرينه، وهو أن مفهومَي {عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ} و {إِنِّ…
لم يظهر لي المقصود من السؤال!
اختلف في تفسير ذلك، كما ذكر الطبري وغيره، ومن أحسن ما قيل ما عبر عنه السعدي في تفسيره بقوله: ((إن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت حجوركم وولايتكم وخفتم أن لا تقوموا بحق…
كان مفروضًا أول الأمر، ثم خُفف كما في آخر السورة. والله أعلم.
نعم.
أي: تجري الريح بأمر سليمان إلى الأرض التي باركنا فيها، وهي الشام، وذلك أنها كانت تجري بسليمان وأصحابه إلى حيث شاء سليمان، ثم تعود به إلى منـزله بالشام.
يدخل في لهو الحديث كل كلام محرم، وكل لغو وباطل، وهذيان من الأقوال المرغبة في الكفر والعصيان ، ومن أقوال الرادين على الحق المجادلين بالباطل ليدحضوا به الحق، ومن غيبة ونميمة وكذب وشت…
قراءة الكسائي ثابتة مستفيضة عند غيره، أما هو فيعذر في قوله هذا ولكل ما ردَّه أو اعترض عليه من القراءات التي لم تكن مما ثبتت استفاضته وشهرته عنده، بل هي عنده في حكم الشاذ الذي لا يُ…
من خصائص القرآن أن كل سورة قد جمعت بين آيات مختلفة النزول زمانًا ومكانًا تهدف إلى غرض واحد له في الغالب مقدمات ونتائج، فكل سورة لها حدود ورسوم وأهداف وأغراض تدور حولها، فتعرض لتحقي…
غالب تفسير ابن عادل نقل من مصادر نقل من بعضها مباشرة، ومنها ما يصرح ابن عادل باسمه، ومنها ما لا يصرح باسمه، وقد اعتمد ابن عادل في تفسيره على أربع تفاسير، وهي: 1 - معالم التنزيل ل…
هذان التفسيران من أفضل التفاسير.
نعم هناك كتب في ذلك، وبينها تفاوت، نحو: كتاب الشامل في بلاغة القرآن للدكتور محمد الإندونيسي، وكتاب بلاغة القرآن لمحمد الخضر حسن، وغيرهما.
إن كنت من المبتدئين فكتاب (الميسر في علم رسم المصحف) للأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد. وإن كنت من المتخصصين فهناك كتب عدة منها: (المقنع فـي رسم مصاحف الأمصار) لأبـي عمرو الدانـيّ.
أما ما يخص علوم القرآن فإن كان الطالب متقدمًا في التخصص فكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي، والإتقان في علوم القرآن للسيوطي أهم كتابين في ذلك. أما أصول التفسير فكتاب المحرر في أ…
لا أتفق، ولا يصح هذا الربط؛ ولم يقل أحد من أهل اللغة بذلك.
ليس هناك تعارض ليتم الجمع بينهما، فالآية الأولى حث على الأولياء أن يعينوا من كان تحت أيديهم على الزواج، والثانية توجيه للعاجز عن الزواج بنفسه أو بغيره.
ورد لفظ {مصر} في القرآن الكريم في عدة مواضع كلها ممنوعة من الصرف (غير مُنوَّنة) للعَلَمِيَّةِ والتَّأْنِيثِ مما يدل على أنها عَلَمٌ على القُطر المعروف بلاد مصر، إلا في موضع واحد في…
ذهب بعض العلماء إلى أن النَّفَخاتُ في الصُّورِ ثَلاثٌ: الأولى: نَفخةُ الفَزعِ، والثَّانيةُ: نَفخةُ الصَّعقِ، والثَّالِثةُ: نَفخةُ البَعثِ. وذهب آخرون إلى أنَّها نَفخَتانِ، وأنّ نَف…
لا يصح قراءة {مالك} بسكون الكاف، وليس منهما من يقرأ مالك بسكون الكاف.
هذه القراءة المروية عن عمر رضي الله عنه ليست من قول الشيعة بل هي قراءة منقولة عنه رضي الله عنه ذكرها أبو عبيد وسعيد بن منصور وابن أبي داود باسناد صحيح كما قال ابن كثير وابن حجر، ور…
أرى أن تكتفي بالتفسير المحرر فهو على اسمه محرر، وإن كان التفسير الوسيط لا يخلو من فائدة.
من لديه رغبة في تعلم أي علم فعليه بالتدرج فيه، بتعلم أصوله أولًا فتبدأ بدراسة أصول التفسير، ثم بدراسة المختصرات في التفسير، ثم ما هو أكبر منها، ثم المطولات. سواء بالدراسة على أهله،…
أن يحفظ القراءات المتواترة التي ينبني عليها اختلاف المعنى.
إثبات حروف المد أو حذفها من خصائص الرسم العثماني الذي يجب اتباعه شرعا ويجب على القارئ معرفته. أما أيهما أفصح فالله أعلم.
في الأولى أمر الأولياء بتزويج الأيامى وفي الثانية أمر الأيم بالعفة عند عدم وجود من يعينه على الزواج.
الممسكة هي التي قضى عليها الموت والمرسلة هي التي لم يقض عليها الموت. وكلاهما ممن يتوفاها الله عند المنام.
تفسير (نعجة) يكون على ظاهرها المعهود في الكلام العربي وهي أنثى الضأن، وما ورد في أن المراد بها الزوجة فمصدرها روايات إسرائيلية لا يصح حمل كلام الله عليها خاصة إذا كان فيه طعن بالأ…
الأفضلية نسبية.
الأفضلية نسبية.
كتاب جيد لطالب علم التفسير..
تكرر مثل هذا السؤال كثيراً والجواب باختصار: ١/ تحتاج لهمة وعزيمة لقراءة كتب التفسير. ٢/ لاتوجد منهجية موحدة يمشي عليها جميع الطلبة لعلم التفسير. ٣/ للتدرج: *ابدأ بالمختصرات وم…
التفسير المحرر من أفضل التفاسير جمعا وتحريرا وصفاء.
كتاب متميز ومناسب للمتوسطين فيما أرى.
أهم نصيحة لمن أراد الاختصار لأي كتاب أن يضع خطة واضحة مفصلة دقيقة للذي يثبت والذي يحذف.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.