ما المنهجية في دراسة التفسير الإشاري؟
التفسير الإشاري غلب في تفاسير الصوفية، وهو من باب الاستنباط وهو قليل في أقوال السلف والمفسرين، وتطبق عليه شروط الاستنباط كما ذكره ابن القيم: من صحة المعنى التفسيري في ذاته، وصحة ال…
٢٢،٥٦٧ استشارة
التفسير الإشاري غلب في تفاسير الصوفية، وهو من باب الاستنباط وهو قليل في أقوال السلف والمفسرين، وتطبق عليه شروط الاستنباط كما ذكره ابن القيم: من صحة المعنى التفسيري في ذاته، وصحة ال…
في كل علم لا بد من الترقي من فهم أصول العلم للمبتدىء إلى معرفة الخلافات والأقوال للمنتهي، حتى تحصل الفائدة والنفع، وفي التفسير تبدأ بمعرفة الغريب من كلمات القرآن مثل السراج للخضيري…
الإملاء المتصل بالقرآن يُعرف عند العلماء قديماً وحديثاً برسم المصحف، والمؤلفات فيه كثيرة، ومنها قديماً: المقنع لأبي عمرو الداني، وقصيدة الشاطبي : عقيلة أتراب القصائد، وقصيدة الخراز…
قوله عليه الصلاة والسلام: "يقال لصاحب القرآن"، و"شفيعًا لأصحابه"، هذه الصحبة يُفهم منها الملازمة مع مقتضيات الصحبة من التمسك والعناية والحرص والمحبة والشوق. والله أعلم، وبالتالي فس…
لا يظهر فرق بينهما فالرضي بمعنى المرضي؛ لأن الرضي (فعيل) بمعنى (مفعول) مرضي، كما أشار لذلك الطبري وغيره من المفسرين، يدل على ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {و…
- التفسير والمفسرون للذهبي. - المفسرون بين التأويل والإثبات للمغراوي. - القول المختصر المبين في مناهج المفسرين لمحمد الحمود النجدي. - مناهج المفسرين وعقائدهم لسيد بن مختار. - ب…
الأمر في ذلك واسع، فيمكن لمن أراد أن يتخذ تفسير زاد المسير لابن الجوزي أصلا أن لا يعدم فائدة، ولكن يظهر لي أن زاد المسير كبير الحجم وفوق المتوسط، فالمفضل لدي أن يضاف منه على الأصل،…
لا يمكن التفضيل المطلق لأن ذلك راجع لعوامل متعلقة بمرحلة الطالب وقوته العلمية وغير ذلك من العوامل، لكن من حيث الإجمال يمكن أن يقال بأن المُفضّل في التفاسير التي تُتخذ أصلا أن تكون…
يُعد كتاب نزهة القلوب من أفضل كتب الغريب لتقدم مؤلفه وسلامة معتقده ولكنه مرتب على حروف المعجم لا على ترتيب المصحف، وإن أردت من كتب الغريب ما هو مرتب على ترتيب المصحف فمن أفضلها كتا…
الإيمان يحصل ويقوى بأمورٍ كثيرةٍ، أعظمها: معرفة أسماء الله الحسنى الواردة في الكتاب والسنة، والحرص على فهم معانيها، والتعبد لله بها. جاء في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: "إنَّ لله…
الأصل أن كل آية في القرآن لها ارتباط بالتي قبلها. ومعرفة المناسبات والروابط ليست أمرًا توقيفيًّا، ولكن غالبها ظاهر للقارئ العارف بالمعاني. وقد يكون هذا الارتباط خفيا لا يظهر إلا…
الظاهر لي أن النية عمل قلبي مباشر لا تحتاج إلى توقف.
هذه إجابة من أخي المستشار هنا د. رائد الكحلان وقد سئل عن موسوعة النبر والتنغيم في الأداء القرآني للدكتور عبدالله المفلح فأجاب: اطلعت عليها اطلاعًا سريعًا فور الإعلان عنها، وألفي…
اُختلف كثيرا في معنى نزول القرآن على سبعة أحرف وقد ذكر السيوطي في الإتقان أربعين قولاً، وبعض هذه الأقوال بعيدة، والظاهر أن من أقرب هذه الأقوال الى الصحة: قول من قال إن معنى الأحرف…
هذه دراسة عن أبي القاسم الكرماني رحمه الله وكتبه tafsiroqs.com/article?articl…
دائما يُنصح طالب العلم بالبدء بصغار العلم قبل كباره، ولتحقيق ذلك ينبغي عليه البدء بالمختصرات والتي تعتمد على بيان المعنى الإجمالي للآيات دون الدخول في التفاصيل والخلافات والمسائل ا…
استعينوا على تثبيت المعلومات بالمراجعة المنتظمة والدورية أو تلخيص المعلومات بعد كل جزء. والتركيز على تفسير معين منها وجعله أصل وكتابة الاضافات عليه من التفاسير الأخرى. ومهم جدا ت…
من التفاسير الجيدة باللغة الانجليزية "المختصر في التفسير“ من إصدار مركز تفسير للدراسات القرآنية. امتاز التفسير بسهولة الصياغة، واختيار أصح الأقوال، إضافة لذِكر مقاصد السور، وبعض ا…
إذا بدأ القارئ القراءة من منتصف السورة فهو مخير بين الإتيان بالبسملة وعدمه، كما نص على ذلك علماء القراءة.
جبريل نقل كلام الله إلى مريم ، فهو المبلغ لكلام الله في هذا السياق.
مقدار التكرار الموصل للاتقان يختلف من شخص إلى آخر بحسب القدرات والاستعداد والظروف، وأما ورد الحافظ المتقن فينبغي أن يختم في ثلاث أو في سبع على الأكثر.
لطرق الموصلة لتثبيت العلم متعددة؛ فيتخذ طالب العلم ما يناسبه منها، فهناك من يكرر القراءة، وهناك من يلخص المهم ويردد النظر فيه من وقت لآخر، وهناك من يكرر الاستماع للمادة صوتيا، وهنا…
لا يوجد في القرآن ما لا يُفهم معناه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى (١٧/ ٤٢٣): "مَنْ قَالَ إنَّ مِنْ الْقُرْآنِ مَا لَا يَفْهَمُ أَحَدٌ مَعْنَاهُ وَلَا…
من الألفاظ القرآنية التي تفيد معنى الدليل وإقامة الحجة في الجدال والنقاش، ألفاظ: 1- البرهان وهو الحُجّة القاطعة البيّنة . 2- البيان وهو ما بُيِّنَ به الشيء من الدلالة وغيرها. 3-…
قال تعالى: {وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا}(الأعراف : 56)، قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- في تفسير هذه الآية: “قال أكثر المفسرين: لا تفسدوا فيها بالمعاصي والدعا…
اختلف كثيرا في تعيين الإفسادين قديمًا وحديثًا، ولا دليل على غالب الأقوال المختلفة، ولا تظهر فائدة في التعيين؛ ولكن الراجح إجمالا أن الإفسادين والكرتين قد وقعتا ومضتا، في الجملة،…
لا يصح ان يكون الخطاب ( عليكم ) للمسلمين. واختلف المفسرون من السلف والخلف في هؤلاء المسلَّطين عليهم : من هم؟ فعن ابن عباس وقتادة: أنه "جالوت الجَزَريّ" وجنوده، سلط عليهم أولا، ثم…
ورد في القرآن: قوم نوح وقوم صالح وقوم لوط ... لأنهم لم يعرفوا بقومية معينة غيرها أما عاد فليس فيه قوم عاد لأن عادا وثمودا هم القوم والقبيلة.
نعم قد أصدر المركز تطبيق سالم منذ سنتين تقريبا لتحقيق هذا الهدف، مع توظيف الذكاء الصناعي في التعرف على صوت الطفل وتصويبه. يمكنك تحميله من هنا 👇🏼 🎁 تطبيق رائع ومشوق لتعليم الأطفال…
نعم متوفر في كل تطبيقاتنا.👇🏼
لا أعرف له تحقيقاً أجود من تحقيق د.محمد ألتونجي.
بإذن الله يباع في معرض الرياض للكتاب 2024 . وأما تحقيقه ففي التحقيقات المتوفرة كفاية إن شاء الله.
تميزت اللغة العربية بخصائص عظيمة قد لا يتسع المقام لذكر جميعها مثل الإعراب التفصيلي والاشتقاق والاتساع والدقة في التعبير والنظام الصوتي المستوعب لكامل الجهاز النطقي ونحو ذلك مما يخ…
نعم ننصح به، وهو من خير التفاسير التي تُتخذ أصلا إذا كان مع حاشية الغزنوي عليها التي نبهت على بعض المخالفات لمذهب السلف في الاعتقاد.
لشيخنا الأستاذ الدكتور مساعد الطيار كتاب قيم في ذلك عنوانه: "تفسير القرآن بالإسرائيليات - نظرة تقويمية" وكذلك هناك كتاب قيم من إصدار مركز تفسير بعنوان: "مراجعات في الإسرائيليات"…
من أشهر كتب مشكل القرآن الكريم:- تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة؛- وضح البرهان في مشكلات القرآن للنيسابوري. -فوائد في مشكل القرآن للعز بن عبدالسلام -فتح الرحمن بكشف ما يتلبس في الق…
هذه ملاطفة وتنزُّل في مجادلة المشركين، كقولك: الله يعلم أن أحدنا على حق وأن الآخر على باطل، وفي ذلك تنبيه الخصم على النظر حتى يعلم من هو على الحق ومن هو على الباطل، والمقصود من الآ…
البياني- الغيبي- العلمي- العددي- التشريعي، وقد تتعدد لاختلاف وجهات النظر وقد تتداخل فيما بينها، والله أعلم.
الخليفة معناها: أي يخلف بعضهم بعضاً لعمارة الأرض بطاعة الله دينا وشرعا وبمعصية الله قدرا وكونا. والله أعلم.
القراءات القرآنية هي أفصح الكلام ونقل الإجماع على ذلك ابن خالويه في شرح الفصيح له. والله أعلم. س/ قرأ بعض القراء: عِيون، بِيوت بكسر العين والباء، فما القاعدة عند العرب في هذا الوزن…
نعم لا إشكال في بدء المقطع بالآية المذكورة (ما كان لبشر …).
لا يوجد إلا في موضع واحد يقصد به الملائكة وشفاعتهم وهو ﴿يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون﴾ [الأنبياء: ٢۸] ولا موجب للربط فالآية ظاهرة لتأكيد…
المقصود بازدادوا كفرا استمرارهم على الكفر أي استمروا على الكفر إلى الممات لن تُقبل لهم توبة عند حضور الموت كما قال سبحانه (وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت…
هناك رسالة علمية: جمعت علوم القرآن في مقدمات التفاسير للدكتور محمد صفا حقي رحمه الله، وقد حوت غالب المقدمات المهمة إلى القرن الثامن، وللدكتور مساعد الطيار عناية بشرح المقدمات مثل ش…
المنهجية في توثيق المذاهب العقدية يكون من كتب العقيدة، فكتب التفسير وإن قرروا فيها مذاهبهم لكن ذلك محتمل لأنه في سياق التفسير، وفرق بين تقرير الاعتقاد وبين تقرير التفسير، ومن المفس…
في شأن قوم نوح أضافهم إلى قومية نوح فلم يعرفوا بقومية معينة ومثلها قوم إبراهيم خلافا لعاد وثمود، ولما كانت عاد قبيلة معروفة لم تضف إلى نبي، ومثلها في سورة إبراهيم: (قوم نوح وعاد وث…
ذكر المفسرون عددا من المناسبات، منها: أنه لما ذكر حقوق الأزواج أعقبها بأعظم سبب في حصول الألفة التوفيق وهي المحافظة على الصلاة، وقيل: لما ذكر عددا من أحكام الدنيا والأهل أعقبها بذك…
من الكتب المتقدمة: غريب القرآن لابن قتيبة (المتوفى سنة: ٢٧٦) ومن الكتب المعاصرة: الميسر في غريب القرآن من إصدار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
عبارة الطبري في بيان الآية لا تصلح للطالب المبتدئ، والطبري يبني تفسيره أحيانا على تجزئة الآية، والأفضل: البدء بكتاب معاصر سهل العبارة، فالتلخيصات يعتريها النقص والاختلاف عن عبارة ا…
الحرق المقصود به الإلزام بالعرضة الأخيرة، وهو مضمون الجمع البكري والعثماني؛ لأن مصاحف بعض الصحابة رضي الله عنهم قد كان فيها ما نُسخ ولم يُعلم بنسخه، وما تُركت تلاوته في العرضة الأخ…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.