إذا كان الود أقوي من الحب فلماذا قال الله (والذين ءامنوا أشد حباً لله) ولم يقل أشد مودة لله؟
من قال إن الود أقوى من الحب؟ س/ هل يعني ذلك أنهما بمعنى واحد في القرآن أم لا؟ ج/ الكلمتان متباينتان لفظاً ومعنى.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
قال الله تعالى واصفا بني إسرائيل: «... ولا تعثوا في الأرض مفسدين» ما معنى لفظ (تعثوا)؟
العثو هو الإفساد في الأرض، لذا يرى علماء النحو أن قوله تعالى (مفسدين) هو حال مؤكدة لأنها أكدت الفعل ( تعثوا) وهي بمعناها. س/ وهل في هذا اللفظ علاقة بعث الفراش أو مشتقة منه؟ ج/ لم أ…
(إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا)[النبأ: ٤٠] ما تفسير (الكافر) في الآية؟ وهل يمكن أن تش…
الكافر هو غير المسلم ، وهو من لم يؤمن بأركان الإيمان ولا أركان الإسلام.
قال تعالى {وٓ ذٓرُوا ظاهِرٓ الإثْمِ وٓباطِٓنٓه} ما هو ظاهر الإثم , و ما باطن الإثم؟
الإثم هو الذنب وهو كل عمل أو قول أو نيًة توجب العقاب في الدنيا والآخرة. واختلف في تفسير ظاهره وباطنه اختلاف تنوع . ومن أحسن تفسيراته: أن ظاهره: ما ظهر من الأقوال وأعمال الجوارح. وب…
ذم الله تعالى يهود بحرصهم على طول الحياة: (يود أحدهم لو يعمر ألف سنة...) و امتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم من طال عمره فقال: (خيركم من طا…
طول الأمل في البقاء بمجرده ليس بمحمود ولذا يكره أن يُدعى للإنسان بطوله مجردا، لكن يقيد بصلاح العمل. وبقاء اليهود ليس للصلاح، وقد ثبت أن رجلا قال: يا رسول الله أي الناس خير، قال: من…
﴿ذَ ٰلِكَۖ وَمَنۡ عَاقَبَ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبَ بِهِۦ ثُمَّ بُغِیَ عَلَیۡهِ لَیَنصُرَنَّهُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورࣱ﴾ ما فائد…
في الختم بهذين الاسمين الكريمين ندب المعاقب إلى العفو عن الجاني. وقيل: إنه تعالى وإن ضمن له النصر على الباغي لكنه عرض مع ذلك بما هو أولى وهو العفو والمغفرة، فلوَّح بذكر هاتين الصفت…
ما معنى تفسير السعدي ل{فالموريات}؟👆 هل يمكن أن تكون من التورية التي هي التغطية؟
ليس من التورية بل المقصود التي توري النار كقوله (أفرأيتم النار التي تورون).
في قصة موسى مع قومه في سورة البقرة (وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون) وفي سورة الأعراف (واختار موس…
هما موقف واحد، وقد عبر في البقرة بالصاعقة، وفي الأعراف بالرجفة، وهما واحد. فالصاعقة هي النار التي تنزل من السماء عند اشتداد الرعد، أو الصوت الشديد من الجو، والوقع الشديد من الرعد،…
قوله تعالى (ولأصلبنكم في جذوع النخل) هل الحرف (في) يفيد الظرفية هنا أو هو بمعنى على؟ نرجو بيان التفسير الصحيح للآية.
(في) تفيد الظرفية إشارة لشدة توثيقهم وصلبهم على جذوع النخل، وكأنهم داخلون فيها.
في الآية: (يغشي الليل النهار...) بينما في موضع آخر (يكور الليل على النهار و يكور النهار على الليل...)، فكيف التوفيق في ذلك؟
هذا من تصريف القول في القرآن الكريم، فمرة يوجز الوصف، ومرة يفصل الوصف حسب السياق، وبهذا تكتمل الصورة بجمع مواضع وصفها في القرآن الكريم، وليس في ذلك تعارض حتى نحتاج للتوفيق بين الآي…
﴿وَإِذ أَخَذنا ميثاقَكُم لا تَسفِكونَ دِماءَكُم وَلا تُخرِجونَ أَنفُسَكُم مِن دِيارِكُم ثُمَّ أَقرَرتُم وَأَنتُم تَشهَدونَ﴾ كيف يسفك المرء د…
عبر الله بالأنفس هنا والمقصود يقتل بعضكم بعضاً، فعبر بالإخوة وكأن قتل الإنسان لأخيه قتل لنفسه، وسفك لدمه لا لدم غيره.
أفتى بعض المعاصرين بجواز كشف وجه المرأة مع وضع المكياج مستندا إلى اختلاف السلف في تفسير (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) القول الأول تستر…
هذا غير صحيح، فلم يقل أحد من العلماء بجواز كشف وجه المرأة مع وضع المكياج أمام الأجانب، وإنما قال بعضهم وهم قليل بجواز كشف المرأة لوجهها دون وضع زينة. لعدم صراحة الآية في وجوب تغطية…
(والقواعد من النساء) ذكر أغلب المفسرين أنها تتخفف ولا تترك الحجاب.. إذاً فبم تميزت عن الشابة فلها أيضا التخفيف إذا لبست ما لا يصف ولا يشف؟
المقصود بالتخفف للعجائز من النساء ليس ترك الحجاب بالكلية، وإنما لا حرج عليهن أن يضعن بعض ثيابهن كالرداء الذي يكون فوق الثياب غير مظهرات ولا متعرضات للزينة، ولُبْسهن هذه الثياب - ست…
«وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيْنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلْغَاوِينَ» هل هذه ا…
نعم صحيح.
أرجو توضيح هذه المقولة : أنه عندما يقول تعالى (آتيناهم الكتاب) يكون ذلك بمقام المدح، وعندما يقول (أوتوا الكتاب) يكون بمقام الذم.
تتبعتها الآن فوجدتها غير دقيقة، ففي بعض (أوتوا الكتاب) تحتمل المدح وتحتمل الذم وإن كان الغالب للذم.
ما المقصود بقوله تعالى: «و منهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني...» ما المقصود بلفظة (أماني) في الآية؟
أي لا يعلمون الكتاب المنزل عليهم من الله علماً حقيقياً، وإنما يقرؤنه قراءة دون تدبر وفهم، والأماني في الآية هي الظنون الكاذبة والأوهام.
(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) كيف يكون الأمن من مكر الله وهل يوجد مثال على ذل…
الأمن من مكر الله يكون بالركون للدنيا وعدم الخوف من عقاب الله على المعاصي والذنوب حتى تباغته العقوبة، والمسلم ينبغي أن يكون دائم الوجل والخوف من العقوبة وكثير السؤال للعفو والمغفرة…
ما تفسير قوله تعالى (أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشآء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون)؟
أَوَلم يتبين للذين يُستخلفون في الأرض بعد إهلاك أسلافهم من الأمم بسبب ذنوبهم، ثم لم يعتبروا بما حل بهم، بل عملوا أعمالهم، ألم يتبين لهؤلاء أن الله لو شاء إصابتهم بذنوبهم لأصابهم به…
"ينبؤ الانسان يومئذ بما قدم وأخر"، هل تشمل الآية حتى الذنوب التي تاب منها الإنسان؟ وهل تشمل أيضا الذنوب التي بدلت حسنات فينبؤ بها الإنسان وي…
ثبت عن عائشة سألتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الحساب اليسير، فقلتُ: يا رسول الله، ما الحساب اليسير؟ فقال: (الرجل تُعرَض عليه ذنوبُه، ثم يُتَجَاوز له عنها، إنه من نُوقِش الحس…
قال تعالى: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا). هل السكينة تزيد الإيمان أو السكينة أثر ال…
ألذ ما في الحياة هو الإيمان بالله تعالى، وهو الأساس في حلول الطمأنينة في القلب والسكينة في النفس، ولكن المؤمنين تتفاوت سكينتهم حسب درجة إيمانهم. وذكر الله وتلاوة القرآن والدعاء من…
لماذا قدّم الله عز وجل المنافقين على المشركين في أواخر سورة الأحزاب؟
جاء ذكر النفاق والمنافقين في ثماني سور وهى «البقرة»، «الأنفال»، «آل عمران»، «المنافقون»، «الفتح»، «محمد»، «النساء» و«التوبة». والمتدبر للقرآن الكريم يراه قد فصل الحديث عن النفاق وا…
في ذكر قصة سيدنا يحيى عليه السلام قال الله تعالى "وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا" لماذا ذكر (يموت) بالمضارع مع أنه مات قبل بعثة…
معنى السلام له يوم يموت الأمان له من الله تعالى من فتنة القبر، ومن هول المطلع.
(أمّن يملك السمع والابصار) لماذا يغلب كثيراً في القرآن ذكر السمع مفرداً بينما البصر جمعاً (الأبصار)؟
للمفسرين توجيهات متعددة وجيدة في إفراد السمع وجمع الأبصار. منها: أنه إنما وحد السمع لأنه مصدر يقع للقليل والكثير، والسمع قوةٌ واحدة ولها مَحِلٌّ واحد وهو الأذن، ولا اختيار لها فيه،…
في سورة النساء قول الله تعالى (فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورَهم ويزيدُهم من فضله ...) ماهو إعراب (فيوفيهم أجورهم ويزيدهم)؟
(فيوفيهم أجورهم) فعل مضارع ومفعولاه، وفاعله ضمير مستتر. والفاء واقعة في جواب أما. (ويزيدهم من فضله) عطف على الجملة الخبرية قبلها.
ما الحِكمة من وصف ما فعله أبرهة وجيشه كيداً، مع أنهم جاؤوا لهدم الكعبة جهاراً نهاراً، والكيد هو الإضرار بالغير خفية؟ قيل في الإجابة عن ذلك:…
سمى حربهم كيداً لأنه عمل ظاهره الغضب من فعل الكناني الذي قعد في القليس. وإنما هو تعلة تعللوا بها لإِيجاد سبب لحرب أهل مكة وهدم الكعبة لينصرف العرب إلى حجّ القليس في صنعاء فيتنصّروا…
ما معنى القذف الذي ورد في قول الله تعالى مخاطبا أم موسى عليه السلام (أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم)؟ هل القذف هنا بمعنى الإلقاء وكيف…
المراد بالقذف في (اقذفيه في التابوت): الوضع، والمراد به في (فاقذفيه فِي اليم) :الإلقاء فى البحر وهو نيل مصر . والتابوت: الصندوق الذى يوضع فيه الشيء . وكان امتثال أمه ليقينها برعاية…
هذا مقطع من تفسير الطبري👆 أراه لم يوفق في تساهله حيث قال (يقول تعالى ذكره: أم يقول هؤلاء المشركون: افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه واف…
عبارة الطبري دقيقة ومحكمة في تفصيل المعنى القرآني المراد، وقد رجعت لتفسيري البغوي وابن كثير فلم يخرجا عن عبارة الطبري، بل كانت عبارته أكثر إحكاما ومتانة وتفصيلا للمعنى.
(لَن یَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاۤؤُهَا وَلَـٰكِن یَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ..) بحسب الإعراب تضم (لحومها) باعتبارها فاعل مؤخر…
يقول الطبري: (لن يصل إلى الله لحوم بدنكم ولا دماؤها، ولكن يناله اتقاؤكم إياه أن اتقيتموه فيها فأردتم بها وجهه، وعملتم فيها بما ندبكم إليه وأمركم به في أمرها وعظمتم بها حرماته)، قيل…
ما تفسير قوله تعالى (..وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ…
لولا ما شرعه الله من دفع الظلم ورد الباطل بالقتال المأذون فيه لهدمت أماكن العبادة من صوامع الرهبان وكنائس النصارى ومعابد اليهود ومساجد المسلمين التي يصلون فيها، ويذكرون اسم الله في…
ما تفسير (سرر مصفوفة_ موضونة)؟
سرر مصفوفة: الأرائك المزينة قد جعلت متقابلة بعضها إلى جانب بعض، ووصفت بهذا ليدل على كثرتها وحسن تنظيمها واجتماع أهلها وسرورهم. وسرر موضونة: أسرة منسوجة بالذهب والفضة وما لا يعلمه إ…
من هم الصابئون الذين ذكروا في كتاب الله؟
الصابئون: هم طائفة من أتباع بعض الأنبياء الذين آمنوا بهم. وللاستزادة راجع: https://t.co/o9SyQ04sZD?amp=1
في سورة آل عمران الآية (إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك اليّ ومطهرك...) إلى قوله (وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله…
لما بين الله فضله على المؤمنين وتوفية حقوقهم، ختم الآية بالاشارة أن الله لا يحب الظالمين الذين ظلموا أنفسهم بالشرك بالله وتكذيب رسله، الذين ورد ذكرهم في الآيات السابقة للآية.
في آخر وجهين فى سورة الأعراف. ما هو الفرق بين النفيين في الاستطاعة لمن يتخد من دون الله شركاء؟
التأكيد على نفي أمر يظنه المشركون: وهو أن آلهتهم تضر وتنفع، فكان تكرار النفي لتأكيد نفي ظنهم واعتقادهم.
في قوله تعالى: (يغشي الليل النهار...) و في موضع آخر: (خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ ٱلَّيْلَ عَلَى ٱلنَّهَارِ وَيُ…
في قوله تعالى: يغشى الليل النهار: أي يذهب ظلام الليل بضياء النهار وضياء النهار بظلام الليل. أما في قوله: يكور الليل على النهار: فإن المعنى يدخل كلا منهما على الآخر ويحل محله، فلا ي…
هل يجوز إيراد آية (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا..) على فتنة الفتاة للشاب أو العكس؟
الآية وعيد لكل من حصل من فتنة للمؤمنين والمؤمنات في دينهم. والفتنة تتفاوت، وبناء على ذلك أيضًا الجزاء يتفاوت بحسب نوع الفتنة ومقدارها. ومثل هذه الآية قوله تعالى: (إن الذين يحبون أن…
ورد في القرآن ذكر صفات مثل: هلوعا-ضعيفا-عجولا-جدلا-ظلوما جهولا… فهل هذه الصفات عامة في كل إنسان أي جُبل عليها أم هو وصف خاص حسب سياق الآية؟…
خلق الله الإنسان فيه كل هذه الصفات، فالإنسان فيه صفات الخير وصفات الشر، وهو يميل إلى صفات الخير تارة، وإلى صفات الشر تارة. وهذه الصفات تقوى وتضعف بأسباب كثيرة؛ كالإيمان والعمر وتجا…
قصة موسى وفرعون تدور حول فرعون نفسه لكن عندما يتحدث الله عن خروج بني إسرائيل يقول سبحانه "فأَنجيناكم وأَغرقنا آل فرعون" هل كلمة (آل) تعني ال…
(الآل) يطلق على القرابة وعلى الأتباع. والمراد بـ(آل فرعون) في هذه الآية أتباعه.
أريد تفسير قوله تعالى في سورة المائدة {يا أيها الذين آمنوا شهادة أحدكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم وآخران من بينكم ...…
أمر تعالى بالإشهاد في الوصية حين حضور الموت في السفر، وأن يكون الشاهدان من المؤمنين، فإن لم يجد فمن غيرهم، فإن شك في أمر الشهود فليحلّفان بعد الصلاة بأنهما صادقان، فإن ظهر كذبهما ف…
قال تعالى: {ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا} هل كانوا يرونها أم بالعلم؟ أرجو التوضيح
الرؤية هنا رؤية علمية، وليست رؤية بصرية، مثل قوله تعالى: (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل).
ما دلالة أن الله سبحانه وتعالى يذكر إحاطته بالعلم بعد ذكر الشفاعة في آية الكرسي وسورة طه (يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم)؟
من شروط الشفاعة يوم القيامة: الإذن للشافع، والرضا عن المشفوع له. وذكر علم الله تعالى مع الشفاعة لتنبيه العبد على اطلاع الله على سره وعلانيته، فيصلح ما بينه وبين الله حتى يكون أهلا…
في قصة بقرة بني إسرائيل ذكرت القصة من بدايتها (وإذ قال موسى لقومه...) ثم في كل حدث منها: (قال إنه يقول) على لسان موسى عليه السلام، وفي نهاية…
هذا انتقال من خطاب إلى خطاب، فبعد حكاية الحوار الذي دار بين موسى وقومه في ذبح البقرة، نقلنا الله لسبب القصة من أولها، فذكر لنا أن سبب الأمر بذبح البقرة كان الاختلاف في قاتل الرجل،…
ما معنى قوله تعالى في سورة الشورى (ولولا كلمة سبقت من ربك..) الآية، وفي الموضع الآخر (ولولا كلمة الفصل)؟ وكيف أتخلص من اللبس بينهما في الحفظ…
(ولولا كلمة سبقت من ربك) المقصود أن الله قد وعد عباده ألا يعذبهم حتى يبعث رسولاً ويقيم عليهم الحجة، و(كلمة الفصل) المقصود بها تأجيلهم للفصل بينهم يوم القيامة. فالمعنيان متقاربان، و…
هل في قصة إحياء ميت بني إسرائيل إذ تم ضربه ببعضها، و أشار إلى من قتله، هل في ذلك إشارة إلى أنه ممكن الأخذ برأي المحتضر في الشهادات والجرائم،…
أما قبول شهادة المحتضر ما دام في وعيه وبكامل عقله فنعم، ولكن لا علاقة لذلك بهذه القصة التي تعتبر معجزةً خاصة لموسى عليه الصلاة والسلام، وأما شهادة الموتى في الرؤى والمنامات فلا يؤخ…
لم ذكر في سورة البقرة أنه مسخ بني إسرائيل قردة، ثم في المائدة قردة وخنازير -أجلكم الله-، وهل كان مسخا حقيقيا أم سلوكيا؟
ذكر في البقرة والأعراف مسخه للعصاة من بني إسرائيل في قصة صيدهم يوم السبت وتحايلهم إلى قردة مسخاً حقيقياً وليس مجازياً. وفي سورة المائدة لم يكن المقصود قصة أصحاب السبت فقط ممن مسخوا…
﴿وَإِذِ استَسقى موسى لِقَومِهِ فَقُلنَا اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرَت مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا قَد عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم ك…
ليس في الآية دلالة على ذلك، بل الآية تدل على تكريم الله لبني إسرائيل وفضله عليهم، وأما أفضلية أمة محمد صلى الله عليه وسلم فهي ثابتة بغير هذه الآية وبأدلة من السنة النبوية كذلك.
قال تعالى {إذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلاهين من دون الله} الله سبحانه وتعالى أعلم بأن عيسى عليه السلام لم يقل…
يسمى هذا الأسلوب: خروج الاستفهام عن مقصوده وهو الاستفهام الحقيقي إلى معنى التقرير وإظهار الحجة والدليل ليسمعه الناس ويعرفوا حقيقة الأمر في ذلك اليوم العظيم.
من التفسير النبوي تفسير قوله {مفاتح الغيب} آية لقمان:٣٤، ولكن المفسرين ذكروا أقوالا أخرى. هل هي مردودة لمخالفة الحديث أم تعد من الوجوه المحت…
هم يفسرون معنى (مفاتح الغيب) وأنها خزائن الغيب وبعضهم يكتفي بذلك، وليس معنى ذلك ردهم للحديث الذي شرح وبيَّن المقصود بتلك المفاتح والخزائن وهو ما في الآية ٣٤ من سورة لقمان ﴿إِنَّ ال…
ما الذي أفادته (أو) في قول الله تعالى: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة...)؟
ذكر المفسرون وأهل الإعراب لـ(أو) في هذه الآية عدة معانٍ منها: بمعنى الواو: أي وأشد قسوةً. بمعنى بل: أي بل أشد قسوة منها. أو للتنويع: فبعضها كالحجارة، وبعضها أشد قسوة من الحجارة، وه…
ما المقصود بلفظ (الباطل) في هذه الآية (لِیُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَیُبۡطِلَ ٱلۡبَـٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُون)، وما المقصود بالفاسد في آية (إ…
ويبطل الباطل: يبطل عبادة الاَلهة والأوثان والكفر ولو كَرِهَ ذلك الذين أجرموا، هذا هو إبطال الباطل بإظهر بطلانه بالأدلة والبراهين. ومعنى (أفسدوها) أي بظلمهم للناس، وبغيهم في الحكم.…
ما المقصود بالفاسق في قوله تعالى (إن جاءكم فاسق..) وهل نحكم على أي شخص بذلك إن أتانا منه خبر ولم نتبين؟
الفاسق في الآية حسب كلام المفسرين هو الخارج عن الحدود الشرعية التى يجب التزامها، مأخوذ من قولهم: فسقت الرطبة، إذا خرجت عن قشرتها، وسمي بذلك لانسلاخه عن الخير والرشد. وهذه صفات يمكن…
اسأل المستشار الآلي