تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُ…
الذي لهم به علم محمد -صلى الله عليه وسلم- لأنهم كانوا يعلمونه فيما يجدون من نعته في كتابهم فحاجوا فيه بالباطل. فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم يعني دعواهم في إبراهيم أنه كان يهوديا…
يقول الله تعالى 'ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا' هل نفهم من كلمة (كثير )أ…
في الآية ما يشير إلى ذلك ولا نص صريح على وجود مخلوقات أفضل من البشر.
أريد شرحا لآية النور.
تفضل https://m.youtube.com/watch?v=nVL10IEwcb4&feature=youtu.be
قال يوسف عليه السلام أول الأمر عند تعبيره لرؤيا الفتيان جازما (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) ثم بعد ذلك قال في غير ما جزم (للذي ظن أنه ناج) ف…
الظن في الأصل بمعنى الشك لكن هنا الظن بمعنى اليقين ومثله قوله تعالى: (الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم).
أود سؤالكم عن قوله تعالى (ووهبنا له من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا) البغوي فسرها (أي: من سعة الرزق) ألا يعد هذا من التأويل؟
التأويل يأتي بمعنى التفسير ولا شك أن رحمة الله من صورها سعة الرزق، فهو من قبيل التفسير بالمثال.
قال الله (كل له قانتون) أي مطيعون. هل هذا يشمل المؤمن والكافر؟ وإن كان الكافر تحت هذه الآية فكيف هي طاعته؟
القنوت نوعان: قنوت عام: وهو قنوت الخلق كلهم، ومعناه أن الخلق كلهم تحت تدبير الخالق. وقنوت خاص: وهو قنوت العبادة. فالنوع الأول كما في هذه الآية (كل له قانتون) والنوع الثاني: كما في…
الآية ١١ من سورة الرعد (إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) هل يشمل التغير من الأسوأ؛ كأن يغير الإنسان خلقا سيئا.. يغيره الله إلى…
المقصود أن العبد يغير حاله من المعصية والفجور ليغير الله حاله إلى النعمة والعزة.
(هُوَ ٱلَّذِی یُسَیِّرُكُمۡ فِی ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا كُنتُمۡ فِی ٱلۡفُلۡكِ وَجَرَیۡنَ بِهِم بِرِیحࣲ طَیِّبَةࣲ ) ما سِر التحو…
هذا الالتفات من المتكلم للغائب مراعاة لسياق الكلام اللاحق، وهو يؤول للبغاة في الأرض. وقيل المقصود إرشاد المؤمنين وتعجيبهم من أفعال غيرهم وتقبيح فعل الباغين.
(قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُوا۟ۖ لَهُۥ غَیۡبُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ....) (أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِ…
تفضل: https://m.youtube.com/watch?v=BpWHDWBSU28&feature=youtu.be
في سورة الروم آية ٨: ﴿أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى﴾ هل المعنى يتفكروا في خلق أنفسهم أم…
المعنى الثاني كما هو مقرر في التفسير.
(قالوا إنا تطيرنا بكم ۖ لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم) ما هي اللمسة البيانية في عبارة (وليمسنكم منا عذاب أليم) ألا يكفي الرج…
ذكروا مس العذاب الأليم ليقابلوا تهديد الرسل إياهم بالعذاب الأليم ممن أرسلهم، والواو لمطلق الجمع ولا تفيد الترتيب. انظر التفسير المحرر.
قال تعالى: ﴿وَامرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَت فَبَشَّرناها بِإِسحاقَ وَمِن وَراءِ إِسحاقَ يَعقوبَ﴾ [هود: ٧١]؟
لماذا قدم الضحك على البشارة، أليست البشارة أولاً ثم ضحكها بناءً عليها؟ ج/ كانت قائمة تستمع لخطاب الملائكة لإبراهيم فضحكت فبشروها.
أوضح الله تعالى في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن أجرهن مضاعف كما أن العقوبة في حقهن مضاعفة فهل يستفاد من هذا أن الأجر والعقوبة تضاعف ع…
قال ابن رجب وقد تضاعف السيئات بشرف فاعلها وقوة معرفته بالله وقربه منه فإن من عصي السلطان على بساطه أعظم جرما ممن عصاه على بعد ولهذا توعد الله خاصة عباده على المعصية بمضاعفة الجزاء…
﴿وَلَقَد آتَينا موسَى الكِتابَ فَاختُلِفَ فيهِ وَلَولا كَلِمَةٌ سَبَقَت مِن رَبِّكَ لَقُضِيَ بَينَهُم وَإِنَّهُم لَفي شَكٍّ مِنهُ مُريبٍ﴾ [ه…
من محمد صلى الله عليه وسلم أو القرآن الكريم.
مما ذكر في تفسير (قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك) أن (وأهلك) بمعنى الإهلاك فكيف يكون توجيهه من ناحية الإعراب؟
هذا قول باطل وشاذ لا ينبغي اعتباره. والصحيح بل القطعي وعليه اتفاق المفسرين في كلمة أهلك أنها اسم بمعنى الأهل ومما يعين ذلك: أن الهلاك لم يحصل بعد لأنهم لم يركبوا، ولأن الاستثناء ال…
ما هو تفسير قول الحق جل وعلا: {أَحبَبتُ حُبَّ الخَيرِ} سورة ص الآية ٣٢؟
الخير المراد به الخيل فالعرب تسميها كذلك تعاقب بين الراء واللام لأن الخير معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ولما فيها من المنافع، والله أعلم. س/ أعني -وفقكم الله تعالى- سبب ذك…
﴿وَأَوحَينا إِلىٰ أُمِّ موسىٰ أَن أرضعيه فإذا خِفتِ عَلَيهِ فَأَلقيهِ فِى اليَمِّ وَلا تَخافى وَلا تَحزَنى﴾ ﴿فَنادىٰها مِن تَحتِها أَلّا تَح…
الفرق أن أم موسى كان فعلها بإلهام ونفث في الروع أن تصنع بابنها ما صنعت فلم يكن وحيًا حاضرًا فناسب لفظ الوحي لدلالته على الخفاء والسرعة بخلاف قصة مريم فإن المنادي كان حاضرًا سواء أك…
ما صحة الآثار عن ابن عباس والمسور وغيرهما من السلف في تفسير ( ولا يبدين زينتهن) بالكحل والخاتم؛ فقد سمعت بعض كبار شيوخ موريتانيا يبيح إظهار…
أولًا ما ذُكر عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما من تفسير الزينة بالكحل والخاتم فقد أخرجه عنه ابن جرير وإسناده حسن؛ ولكن مُوجّهٌ بعدد من التوجيهات منها: أولا: أنه يحتمل أن مراد ابن ع…
(وقرن في بيوتكن) ما دلالته لأمهات المؤمنين وغيرهن من النساء؟ هل هو أمر وجوب عليهن وكمال لغيرهن كما أفاد الطاهر بن عاشور؟
قال ابن كثير: هذه آداب أمر الله تعالى بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك.
الآية الكريمة :"يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه" هل رؤية الأقارب يوم القيامة فقط مقصورة على الكفار أم يشمل ذلك المؤمنين بمش…
رجح الطبري أن ذلك شامل للجميع فالكل يرى قريبه ولكن لا يسأل قريب قريبه عن شأنه لشغله بشأن نفسه.
في سورة الأعراف ذكر الله قصة سحرة فرعون وأنهم كانوا في الصباح سحرة وفي المساء شهداء. (فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ) هل المقص…
المقصود فرعون ومن معه من الجنود والسحرة؛ وبعد أن شاهد السحرة غلبة الحق آمنوا وسجدوا.
(وَوَصَّیۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَ ٰلِدَیۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنࣲ وَفِصَـٰلُهُۥ فِی عَامَیۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِی وَلِوَ ٰل…
هو من ضمن ما أوصى به لقمان ابنه ولكن حكاه الله تعالى بأسلوب الخبر.
(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) ما تفسير الآية ولماذا ذكر لقمان نكارة صوت…
تفسير الآية الكريمة: وتوسّط في مشيك بين الإسراع والدَّبيب مشيًا يظهر الوقار، واخفض من صوتك، لا ترفعه رفعًا يؤذي؛ فإن أقبح الأصوات وأبغضها لصوت الحمير؛ وإنما ذكر الحمير لأنها معروفة…
كيف نجمع بين قوله تعالى عن الكافرين (فإن له معيشة ضنكا) و(إنه كان في أهله مسرورا)؟
سؤالك لطيف، وجوابه من أوجه عديدة كلها مذكورة في أقوال السلف والمفسرين؛ منها أن المراد بالسرور هنا الغروري وعدم تفكيره في العواقب، ومنها أنه كان فرحاً بما يرتكب من معاصي ويخالف من أ…
يقول الله تعالى (ولقد صرفناه بينهم ليذكروا) هل الضمير للقرآن أم للمطر؟
الضمير للمطر، والمعنى: لقد أنزلنا المطر على أرض دون أخرى؛ ليذكر الذين أنزلنا عليهم المطر نعمة الله عليهم، فيشكروا له، وليذكر الذين مُنعوا منه، فيسارعوا بالتوبة إلى الله - جل وعلا-…
ما تفسير قوله تعالى {أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦسُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۚ}؟
لأن الكافر يلقى في جهنم والعياذ بالله منكوسا فأول ما تمس النار منه وجهه.
﴿وَجاءَهُ قَومُهُ يُهرَعونَ إِلَيهِ وَمِن قَبلُ كانوا يَعمَلونَ السَّيِّـٔاتِ قالَ يٰقَومِ هٰؤُلاءِ بَناتى هُنَّ أَطهَرُ لَكُم فَاتَّقُوا ال…
لا، المقصود الملائكة الذين جاؤوه بصورة أضياف كما قال تعالى: {ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم}.
أود أن أسألكم عن قوله تعالى: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} وما هي فتنتهم؟
الخراصون الكذابون المرتابون، ويفتنون أي يعذبون.
سؤالي عن أهل القرية التي أرسل الله عز وجل لها المرسلين وكان جوابهم {ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون} كيف عرف…
لأنهم أهل كتاب بين موسى وعيسى عليهما السلام.
هل من طريقة تساعد على معرفة الآيات التي أشكلت على مفسر للباحث في المشكل القرآني؟
لا يمكن إلا بالاستقراء، والبحث في مواطن عموم المشكل، أو إشارة أحد المطلعين عليها.
﴿وَلَمّا جاءَت رُسُلُنا لوطًا سيءَ بِهِم وَضاقَ بِهِم ذَرعًا وَقالَ هٰذا يَومٌ عَصيبٌ﴾من المتكلم ومن المخاطب في هذه الآية؟
ولما جاءت ملائكتنا لوطًا ساءه مجيئهم واغتمَّ لذلك; وذلك لأنه لم يكن يعلم أنهم رسل الله، فخاف عليهم من قومه، وقال: هذا يوم بلاء وشدة.
(واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن آلهة يعبدون) هل هذا السؤال في الآية حقيقي، أم أنه كان ليلة الإسراء؟
هناك أقوال كثيرة منها ما جاء في ليلة الإسراء وهو قول قوي والراجح كما اختار الطبري (سل مؤمني أهل الكتابين). والله أعلم
{تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا} (61) البركة هنا عائدة لله سبحانه وتعالى فما…
وردت هذه اللّفظة (تبارك) في تسعة مواضع في القرآن جميعها في وصف المولى عزّ وجلّ، ووردت في السنة النبوية كثيرا وكلاهما بإسنادِ الفعلِ إليه دون غيره. ومعناها ارْتَفَع وعلا وتعالى وتقد…
(هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها) باللنسبة للفظة (مناكبها) هل هناك أحد من المفسرين المتأخرين أو المتقدمين أشار الى أن المقصود…
المناكب جمع منكب وهو ملتقى الكتف مع العضد والمراد به هنا عند عامة المفسرين وغيرهم : جوانبها أو طرقها وفجاجها أو أطرافها. وهو مثل لفرط التذليل ، وشدة التسخير ليتمكنوا من الانتفاع به…
قال تعالى {وإذ أوحيتُ إلي الحواريّين أن آمنوا بي و برسولي}[المائدة] من هم الحواريون؟
الحواريون: أصحاب عيسى عليه الصلاة والسلام: أي خلصائه وأنصاره، والحواري: هو الناصر المخلص. روى البخاري عن جابر قال: قال النبي ﷺ: "إن لكل نبي حوارياً، وإن حواري الزبير بن العوام". ور…
(وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ) [سورة هود 115] كيف يفضي الصبر إلى الإحسان؟
الإحْسَان قسمان: إحسان في عبادة الله. وإحسان إلى عباد الله. وكل قسم منهما ينقسم إلى واجب ومستحب. ١-فأما الإحسان في عبادة الله فيتضمن الإحْسَان في الإتيان بالواجبات الظَّاهرة والباط…
(....وَٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ فِیۤ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرࣱ وَهُوَ عَلَیۡهِمۡ عَمًىۚ أُو۟لَـٰۤئكَ یُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِیدࣲ)[سورة فصلت…
أما آية (في آذانهم وَقر) فهو ثقل السماع وصممه. وأما آية (فالحاملات وِقرا) فالمراد بها السحاب؛ تحمل الماء أو المطر، وفيه ثقل. فالثقل معنى موجود في "الوقر" بالفتح أو الكسر، لكن الفتح…
في سورة البقرة (ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَ ٰشࣰا ....) وفي سورة نوح (وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ بِسَاطࣰا) ما الفرق بين التع…
الذي يظهر أن التعبير بالبساط جاء متناسبًا مع التنصيص على العلة المذكورة بعد ذلك: (لتسلكوا منها سبلاً فجاجا)، فهذا يناسبه البسط. ومجموع الآيات في الامتنان بالأرض نوعت في الوصف لتشمل…
(حَتَّىٰۤ إِذَا ٱسۡتَیۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُوا۟ جَاۤءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّیَ مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا یُرَدُّ بَأۡ…
أسند المجيء إلى النصر، والله جل جلاله هو الذي يأتي به. ولعل في ذلك بشارة وتطمينًا وإظهارًا لرحمة الله بالرسل حيث يجيء إليهم النصر. وفي التعبير بالمجيء فعلا ماضيًا دلالة على تحقق ال…
ما المراد من قوله تعالى : "أن بورك من في النار"؟
تعددت الأقوال في المراد، فقيل: المراد من عند النار وهو موسى عليه السلام، وقيل: النار نفسها، أي: بوركت النار ومن حولها، وقيل: نور الرب عز وجل، وقيل غير ذلك، والله أعلم.
(يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ) (39) هل القائل موسى عليه السلام أم الرج…
السياق في خطاب الرجل المؤمن لقومه: (وقال الذي آمن ياقوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد. ياقوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار)؛ فهو القائل، والله أعلم.
ما معنى قوله تعالى (وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله) في سورة الكهف؟ وهل يمكن شرح التركيب (وما يعبدون إلا الله)؟
أي: اعتزلتم قومكم، واعتزلتم كل ما يعبده قومكم من الآلهة، غير الله جل جلاله؛ فإنكم لم تعتزلوه، بل كانوا يخلصون له العبودية. والله أعلم.
ما المقصود بقوله تعالى عند وصف الحجارة و مقارنتها بقلوب يهود: «و إن منها لما يهبط من خشية الله...» و هل هذا هبوط حقيقي أو كقوله تعالى: «لو أ…
يرى المفسرون أن سقوط الحجارة والنيازك من السماء سقوط حقيقي، وهذا واقع مشاهد. وفيه ملمح تشبيهي إذ شبهت قلوب اليهود في عدم قبولها بالحق بالصخور بجامع الصلادة وعدم اللين في كل والله أ…
في قوله تعالى:« وأشربوا في قلوبهم العجل...» ما المقصود بلفظ (أشربوا) و هل فيها كناية أو تشبيه ما؟
الاشراب على معنى مباشرة الحب وليطه بالقلوب، ويرى علماء البلاغة أن في الآية الشريفة إضماراً إذ التقدير: وأشربوا في قلوبهم حب العجل.
ما وجه توجيه السؤال إلى أهل الجنة {ولدينا مزيد} وفي الحديث {هل رضيتم...} وتوجيه السؤال إلى جهنم دون أهلها {يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل…
لا أرى في قوله تعالى (ولدينا مزيد) سؤالاً بل هو إخبار من الله تعالى لأهل الجنة بالزيادة زيادة في بعث السرور في نفوسهم، اما السؤالان الأخريان فهما على سبيل المجاز. والله أعلم
ما هي الصورة البلاغية لقوله تعالى (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العُسرة) بالرغم من أنهم قضوا أياماً ولكن…
(ساعة العسرة) هي مدة استنفار النبي صلى الله عليه وسلم للناس إلى الخروج معه إلى الغزوة، أما بعد مدة الاستنفار (الساعة) فهي ليست من ساعة العسرة بل هي من النفير والجهاد والله أعلم.
حول قوله تعالى: (ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا) [سورة الشورى] ألا يطلق الاقتراف في العادة على الأمر السيء؟ ما الدلالة البلاغية لاقترانه هن…
الاقتراف يطلق على فعل الحسن وفعل القبيح فهو من التضاد. والله أعلم
أرجو تفسير الصورة البلاغية ل(فقد وقع أجره) في الآية (...ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت (فقد وقع أجره على الله) ...)…
(وقع) بمعنى حصل وتحقق، فكأن الأجر جرم محسوس نزل من عند الله فوقع في مكانه، فالتركيب كناية عن تحقق الأجر وثبوته وركوزه. والله أعلم
ما تفسير (..وَٱقۡعُدُوا۟ لَهُمۡ كُلَّ مَرۡصَدࣲۚ..) [سورة التوبة 5]؟
المرصد: اسم مكان وهو ما يرصد منه تحركات العدو. والله أعلم
اسأل المستشار الآلي