في قوله تعالى"ومنهم من عاهد الله لئن آتانا الله من فضله لنصدقن"، كيف استدل الجرجاني أن في الآية دلالة على أنّ دفع صدقة الأموال الظّاهرة إلى…
بناءً على ما أورده في سبب نزول الآية من قصة ثعلبة بن حاطب. وهي لا تصح سنداً.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
من يقصد ابن القيم (بالقوم) هنا👆🏼؟
هم أهل السلوك والتهذيب، قال ذلك في معرض شرحه لكلام الإمام الهروي في مدارج السالكين.
قال تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء) لغويا وتفسيرا أليس هذا في الدنيا وليس في الآخرة ففيها مضارع…
سياق الآيات يدل أن ذلك يوم القيامة.
هل معنى (النفقة) في السور المدنية الزكاة وفي المكية الصدقة؟
ليست قاعدة مطردة قد تكون أغلبية. هناك آيات في سور مدنية وردت فيها النفقة ووقع فيها خلاف بين المفسرين هل المقصود الزكاة أو صدقة التطوع، مثل آية سورة البقرة وهي مدنية: (يا أيها الذي…
أشكل علي قول مفسر في قوله: "إنما الصدقات": وفيه دلالة أن حق الأخذ إلى الإمام بدليل قوله: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ [التوبة: ١٠٣] وي…
مستحق العين هو الذي له أن يأخذ المال لنفسه وينتفع به، فاستحقاق الأخذ أوسع من استحقاق العين.
في آية البقرة (فلا تكونن من الممترين) وفي آية آل عمران (فلا تكن من الممترين) هل من ملحظ ومنكم نستفيد؟
ذكر الكرماني رحمه الله في أسرار التأويل وجهًا من ذلك فقال: (لأن ما في سورة آل عمران جاء على الأصل ولم يكن فيها ما أوجب إدخال نون التوكيد في الكلمة بخلاف سورة البقرة فإن فيها في أول…
ما الراجح في معنى قوله تعالى: {وما كان الله معذبهم وأنت فيهم}؟
قال الطبري رحمه الله: أولى الأقوال بالصواب في معنى الآية: ما كان الله ليعذب قريشًا وأنت فيهم يا محمد، وبين أظهرهم، حتى أخرجك من بينهم، وما كان الله ليعذبهم وهم يستغفرون، لكنهم لا ي…
ما هي أقوال المفسرين في معنى قوله تعالى (مذبذبين بين ذلك) في سورة النساء، وما هو القول الراجح وما الدليل عليه؟
آية (مذبذبين بين ذلك) نزلت في المنافقين، والتذبذب: التحرك والاضطراب، والمراد: أن المنافقين متحيرون في دينهم، لا يرجعون إلى اعتقاد شيء صحيح، فلا هم من المؤمنين ظاهرًا وباطنًا، ولا م…
ما معنى دعي؟👆🏼
المتهم في نسبه إما بكونه حليفا أو مولى، أو ولد زنا، والمقصود أنه ليس من القوم، وإنما هو دخيل عليهم.
أرجو توضيح تفسير (كلا والقمر) وإلى من يعود الضمير في قوله أصحابه؟👆🏼
المراد: أصحابه المشركين، الذين وعدهم أن يكفيهم خزنة جهنم.
هل {لا يحل لك النساء من بعد} منسوخة بقوله {إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن}؟
للمفسرين أقوال كثيرة في إحكامها ونسخها ويعود الخلاف إلى المضاف في قوله (من بعد)، فقيل: محكمة والمعنى: لا يحل لك النساء إلا اللاتي أحللنا لك في الآية التي تليها (إنا أحللنا لك..)، و…
في قوله تعالى :(إن تمسسكم حسنة...) (وإن تصبكم سيئة..) ذكر بعض أهل العلم أن المس يكون مع الرخاء والنصر وكذلك هو اخف من الإصابة إذ الإصابة أع…
المس فيه معنى أدنى معاني اللمس وفي سياق كلام أيوب عليه السلام الأدب مع الله في الدعاء فعبر بالمس. والله أعلم.
في قوله تعالى: (فالمقسمات أمرا) الذاريات (فالمدبرات أمرا) النازعات ما الفرق بين المقسمات والمدبرات إذ أن كلاهما بمعنى التدبير؟ وهل يمكن…
صحيح. كلاهما وصف للملائكة ولكل لفظ دلالته التي تكمل الآخر.
في قوله تعالى: (وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى) الخشية هي الدافعة له كي يسعى لتعلم الدين. هل هذا التدبر أو الاستنباط صحيح؟
الآية تبين حال الأعمى حينما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الخشية تدفعه للسعي والسؤال، وفيها إشارة لأهمية الاعتناء بمن كانت هذه حاله، والله أعلم.
{فلما ذاقا الشجرة بدت لها سوآتهما} هل هي عقوبة من الله أم أن نزع اللباس كان من إبليس وكم مرة حصل نزع الثياب؟
وقع نزع اللباس عنهما بعد أكلهما من الشجرة؛ عقوبةً على ما فعلا. والذي كان من الشيطان إنما هو التسبب لهما في المعصية التي أدّت إلى حصول تلك العقوبة.
"يا أيها الذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى...) إلى قوله "لعلكم تتفكرون" تتحدث الآيات عن ثلاثة أمثلة: مثالان على الرياء، ومثال واحد…
ضرب الله في هذه الآيات ثلاثة أمثلة، وهي على الترتيب: الأول: للمرائي. الثاني: للمُخلِص الذي لم يتبع نفقتَه منًّا ولا أذى. الثالث: للمنفق المخلص، لكنه أتبَعَ نفقتَه منًّا وأذى. ف…
«لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم» هل هذا يتضاد مع عمليات التجميل الضرورية الناتجة مثلا عن الحوادث وغيرها وتقويم الأسنان؟ وهل عمليات التجمي…
لا تعارض ،فالإنسان خلق في أحسن صورة على كل حال، ولا حرج في تقويم الأسنان إذا كان بها عيب وخلل وكذلك ماكان من تشوه. أما التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب بل لعبث وتغيير لمج…
ما الحكمة من استخدام صيغة النكرة في الآية التي تحدثت عن يحيى وهي قوله تعالى: (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا) بخلاف الآية التي ت…
سلام نكرة والسلام معرفة، والنكرة عادة تدل على الشمول والعموم، ولم يحييِّ الله تعالى عباده المرسلين بالتعريف أبداً وجاءت كلها بالتنكير، وتحية يحيى (عليه السلام) هي من الله تعالى لذ…
كيف اقتنع الناس و أهل الغلام بعدم طلب القصاص من الخضر عليه السلام، فالسفينة أمرها تجلى بمجرد وصولهم، وكذلك الجدار لأنه شارف على الوقوع؟ و ا…
شريعة الخضر عليه السلام تختلف عن شريعتنا، وشريعة موسى عليه السلام، ولذلك أنكر عليه موسى خرقه للسفينة وقتله للغلام. وفساد الابن وصلاح الأبوين ليس سببا للقتل في شريعتنا ولا في شريعة…
ما الفرق بين (وإذ قال ربك) و(وإذ قلنا) في سورة البقرة؟ لماذا في آية ذكر الإفراد وفي آية الجمع؟
هذا من قبيل التَّفَنُّن (التنوع) في الخطاب بحسب الغرض: ففي الآية الأولى { وإذ قال ربك للملائكة} كان الغرض مجرد الإخبار بأمر غيبي وهو بدء خلق آدم، ولأن الخلق من معاني ربوبيته ومن مُ…
لم ربط بين الأكل والشرب وما قبله في قوله تعالى "خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا"؟
كان أهل الجاهلية يحجّون عراة، فيحرمون اللباس والزينة، كما كانوا يحرمون بعض الطعام في موسم الحج، فنزلت الآيات مبينة إباحة الزينة وجميع الطعام والشراب في الحج كغيره من الأيام.
في قوله تعالى (ويمدهم في طغيانهم يعمهون) جاء في التفسير (يعمهون): أي يترددون ويتحيرون. في أي شيء ترددهم وتحيرهم؟ وهل يعني ذلك أنهم متحيري…
يشمل ذلك كله، كما يشمل كل أسباب الضلالة والعمى، لأن أصل العَمَه هو عدم الإبصار، فهم بسبب نفاقهم واستهزائهم عوقبوا بأن زيدت عليهم أسباب الضلالة فظلوا في عماهم وحيرتهم لا يهتدون.
﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا اليَهودَ وَالَّذينَ أَشرَكوا وَلَتَجِدَنَّ أَقرَبَهُم مَوَدَّةً لِلَّذينَ آمَنُوا ال…
لا شك أن المراد من بقي منهم على الكفر، أما من آمن منهم فقد صار من المسلمين.
﴿لا يَنهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذينَ لَم يُقاتِلوكُم فِي الدّينِ وَلَم يُخرِجوكُم مِن دِيارِكُم أَن تَبَرّوهُم وَتُقسِطوا إِلَيهِم إِنَّ اللّ…
الآية عامة في كل من لم يقاتل المسلمين ولم يؤذوهم ولا تختص بالضعفاء منهم.
في قوله تعالى (إنا أنزلناه في ليلة القدر) ما المقصود بالنزولِ هاهنا ونحن نعلم أن القرآن نزلَ ٢٣ سنة! هل يقصد بها النزول الأولي وإن كان كذلك…
ابتداء نزول القرآن إذ كان نزول الآيات الأولى من سورة العلق في تلك الليلة من رمضان، وهي أول ما نزل من القرآن. أو المراد النزول الجُملي وهو نزول القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا…
في الآيتين الأخيرتين من سورة الحديد، ذكر المفسرون أنها نزلت إغاظةً لأهل الكتاب عندما حسدوا المسلمين.👆🏼 أرجو توضيح ما وجه حسدهم، وهل (كِفلين…
الآية عامة تشمل كل من آمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وآمن بمن سبقه من الرسل، أي يعطكم نصيبَيْن من الثواب والأجر على إيمانكم بمحمد صلى الله عليه وسلم وإيمانكم بالرسل السابقين، و…
قال تعالى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} فما معنى الشمس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:👆🏼
يوم القيامة ليس كأيام الدنيا، بل هو يوم طويل، تحدث فيه أمور متعددة، وما يبدو من أمور مختلفة يوم القيامة ليس بتعارض في الحقيقة، بل لطول يوم القيامة وتعدد مواقفه، وعلى ذلك يكون تكوير…
هل مدين والأيكة شيء واحد ولماذا لم يقل (أخوهم) في سورة الشعراء؟
في ذلك قولان: الأول: أنهما شيء واحد، وأكثر أهل العلم على ذلك كما قال الشنقيطي.قال ابن كثير: وهو الصحيح. ولم يقل أخوهم في الشعراء لأن الله تعالى في هذه السورة لم ينسبهم إلى مدين وإن…
ماذا يقصد ابن عاشور هنا في أن إسناد التسبيح إلى الرعد مجاز عقلي؟ هل هو بمعنى من قال: بأن معناه هو تسبيح السامعين من العباد لصوت الرعد أم يخ…
كل الخلق الإنسان والجن والملائكة والجمادات والحيوانات والنباتات، عابدة لله عز وجل عبودية اضطرارية، فهي خاضعة جميعاً، لكن ورد في بعض الآيات إثبات التسبيح والسجود والقنوت لبعض المخلو…
(وما تنفقوا من خير) هل المقصود بالخير المال أم هو عام يقصد به أي وجه خير وكذلك في قوله تعالى (قل ما أنفقتم من خير فللوالدين)؟
ذلك في بعض هذه الآيات دلالات بالتعليل كما في قوله تعالى (يسألونك ماذا ينفقون ۖ قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل ۗ وما تفعلوا من خير فإن الله ب…
البيت الحرام جعله الله آمنًا لكننا نرى وذكر في التاريخ أنه فقد فيه الأمن وتعدى الناس على حرمته. ما تفسيرها؟
إن كانت خبرًا فالداخل إليه آمن من عذاب الله أن ينزل به. وإن كانت في معنى الأمر فهو أمر بتأمين من دخله. وما حصل في التاريخ لا تنفي عنه هذه الصفة والله أعلم.
ذكر (د.تمام حسان) في كتابه روائع القرآن أن {الطور الأيمن} من اليمن وليس الجهة.. فما رأيكم؟👆🏼
المراد بالأيمن قيل: يمين موسى عليه السلام وقيل بمعنى الميمون وماقاله الدكتور محتمل والله أعلم.
في قوله تعالى (ويمدهم في طغيانهم يعمهون) ممكن ذكر أمثلة على تحيرهم وترددهم، وبأي شيء يكون؟
المد: الإمهال والمطاولة والزيادة، ويقال أكثر ما يستعمل المد في المكروه، والإِمداد في المحبوب، والطغيان: مجاوزة الحد. ويعمهون: يعمون عن الرشد، أو يتحيرون ويترددون بين الإِظهار و…
في قوله تعالى (وآتى المال على حبه) هل المقصود إيتاء مال معين يحبه الشخص، أم هو وصف للإنسان الذي من طبيعته أنه يحب المال؟
الضمير في قوله تعالى ( على حُبِّهِ ) الراجح أنه يعود إلى المال، أي: أعطى المال تطوعا حالة كونه محباً له راغباً فيه فهو صادق على الوجهين اللذين سألتم عنهما وهما ثابتان بأدلة أخرى وه…
ما معنى "مواخر"؟
أصل المَخْر في كلام العرب: الشَّقّ.. {وترى الفلك مواخر} أي ترى السفن شواقّ للماء والريح، تشقهما بِجُؤْجُئِهَا وهو صدرها المُسَنَّم. إذا عُلم أن أصل المخر: الشق، فما ذكره المفسرون م…
ورد في القرآن (واعبدوا الله) بعضهم يفسرها: وحّدوا الله، وبعضهم: أطيعوا الله. هل يصح التفسيران؟
نعم يصح فكلاهما من قبيل اختلاف تنوع العبارات الداخلة في معنى العبادة.
في سورة القيامة كان الخطاب عن الإنسان قال تعالى (لاتحرك به لسانك لتعجل به) ثم تغير الخطاب .. ما هي حكمة الله ؟
هذه الآيات هنا معترضة بين الحديث عن الإنسان والنفس، والله أعلم بمراده.
قال تعالى في سورة الكهف (فَعَسَىٰ رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ ص…
نعم، بدليل تكملة الآية (ويرسل عليها حسبانًا...)..
في بداية تفسير سورة ص كان لابن القيم رحمه الله تعليق على مناسبة الافتتاح ب ص وكلامه مرفق في الصورة فهل هو يقصد عندما قال هل يليق بهذه السورة…
إن صح النقل عنه -رحمه الله-؛ فهو يعني صفات الحرف صاد ناسبت ذكر المخاصمات، كما أن افتتاح سورة ق بحرف قاف ناسبت صفاته مضمون سورة قاف من ذكر القلب والقرون والتنقيب في البلاد.
كيف نفسر هذه الآية ﴿ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ﴾ [الأنفال: ٦٦] مع اعتبار أن علم الله غير مخلوق؟
جملة (وعلم أن فيكم ضعفًا) في موضع الحال كما ذكر ذلك ابن عاشور، والمعنى: أي خفف الله عنكم، وقد علم من قبل أن فيكم ضعفًا.
إذا كانت {أنهار من خمر} {لا فيها غول} فما الذي يميزها عن باقي المشروبات؟
يميزها انها بيضاء في لونها، لذيذة في شربها، ليس فيها أذى للجسم ولا للعقل. فهي سالمة من غول العقل وذهابه، ونزفه، ونزف مال صاحبها، وليس فيها صداع ولا كدر.
{زيتونة لا شرقية ولا غربية} = لا يسترها شي عن الشمس صباحا ولا مساء .. أيضا المعنى غير واضح لي. نرجو التوضيح.
اختلف في معنى (لا شرقية ولا غربية) ومن الأقوال القوية أنها ليست شرقية لا تصيبها الشمس آخر النهار، ولا غربية فقط فلا تصيبها الشمس أول النهار، بل هي متوسطة في مكان من الأرض لا إلى ال…
كيف نجمع بين قوله تعالى (ما أصابك من حسنة فمن الله) وبين قوله تعالى (قل كل من عند الله)؟
تقدير الحسنة والسيئة من الله تعالى، وما يناله العبد من نعمة فهو من فضل الله تعالى عليه، وما ينزل به من مصيبة فهو وإن كان مقدَّرًا إلا أن أسبابه قائمة لدى العبد، وما يعفو الله تعالى…
ما معنى اعتراض (ربهم أعلم بهم) في هذه الآية (وَكَذَٰلِكَ أعثرنا عَلَيۡهِمۡ ليعلموا أَنَّ وعد ٱللَّهِ حق وَأَنَّ الساعة لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِ…
مناسبة جملة ربهم أعلم بهم لذكر اختلافهم قبله ظاهرة.
قال تعالى: (أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم) هل يلزم الرجل إذا طلق زوجته أن يخلي لها المنزل لتسكن فيه أم معنى الآية أن لا يخرجها من منزله ويع…
المطلقة الرجعية لا يلزم إخلاء السكن لها لأنها لازالت زوجته، أما المطلقة البائن فذهب الجمهور إلى أن لها السكنى في عدتها فيلزم إخلاء السكن لها إذا لم يتسع لها مكان تعتزل فيه، وذهب ال…
﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتُ يُخرِجونَهُم مِنَ النّ…
نور الفطرة التي أودعها الله فيهم، أو أنهم ارتدوا بعد إيمانهم وكفروا.
ما مناسبة {فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين} وسط سورة مدنية خصصت للأحكام والآادب؟
مناسبتها لَمَّا استدلَّ أوَّلًا بأحوالِ السماءِ والأرضِ، وثانيًا بالآثارِ العُلويةِ؛ استدلَّ ثالثًا بأحوالِ الحيواناتِ. أيضًا لَمَّا ذكَرَ تعالى أوَّلًا أحوالَ الخافِقَينِ دليلًا ع…
منافع للناس من جهة كسب الأموال وغيرها! ما المقصود بغيرها؟ مثل ماذا؟👆🏼
هذا بحسب ما كان الناس عليه من الظن بمنافع بدنية ونفسية في ظاهرها ..
(حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِ…
الضمير مسند إلى الله ﷻ، واستدل بها من قال إن ذا القرنين نبي، لكن الأقرب أنه كان إلهاما لا وحيًا.
متى تأتي نهاية الآية بالتأكيد [إن الله خبير بما تعملون] ومتى تأتي بالعطف [والله خبير بما تعلمون] وكذلك [بما تعملون خبير] و [خبير بما تعملو…
للتأكيد دواعيه وأسبابه ومراتبه، فإن كان المخاطب خالي الذهن ألقي إليه الكلام بدون تأكيد، وإن كان مترددًا فيه حسن تقويته بمؤكد، وإن كان منكرًا حسن تأكيده بأكثر. كما أنه قد يؤكد للمق…
اسأل المستشار الآلي