قال تعالى: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ» هل سياق الآيات الكريمة يقتضي أن ه…
معظم كلام المفسرين يدل على أنهم يرون الوصف بالعبودية (عبادا لنا) أنهم مسلمون، وهذا الذي يظهر. والله أعلم.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
ما الفرق بين هؤلاء: قثاء وفوم وعدس وبصل وبقل المذكورون في سورة البقرة؟
هذه كلها أسماء لأصناف خضروات وثمار، فالقثاء شبيه بالخيار لكن لونه أخضر فاتح، والفوم هو الحنطة أو الثوم المعروف، والعدس حب برتقالي صغير الحجم، والبصل معروف، والبقل يشمل كل ما ينبت م…
كيف تكون هذه الآية حجة على القدرية: "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه"؟
(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ). هذا الاحتجاج مبني على أظهر المعنيين الصحيحين في الآية، وهو أنَّ المعنى: ألزَمْناه ما قدِّر له في الأزلِ مِن عملٍ وشقاوةٍ…
الإفسادان المذكوران في قوله تقدس اسمه: {لتفسدن في الأرض مرتين} ما هما؟ وهل وقعا كلاهما؟
تعددت أقوال المفسرين في هذين الإفسادين، والذي يدل عليه كلامهم أن هاتين المرتين قد وقعتا. وأما ما يجد من أحداث فإنها تدخل في قول الله تعالى في آخر سياق الحديث عن هذين الإفسادين: ﴿ع…
هل الأصل في الزواج الإفراد أم التعدد لأنه تعالى بدأ وقال "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث.."؟ وقوله تعالى "وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَن…
قوله تعالى: (فانكحوا ما طاب ...) لها معنى متعلق بسبب النزول، ولها معنى مطلق. ومعناها المطلق يمكن منه فهم الأمرين في الأصل في الزواج فإن شئت غلبت جانب الخوف من الحيف فيكون الأصل ال…
ما الراجح في تفسير قوله تعالى "نور على نور"؟
هذه الآية مثل ضربه الله لنور الإيمان في قلب المؤمن. فلما وصفه بتلك الأوصاف البديعة التي تجعل النور متوقدا صافيا، محفوظا عن ما يعتريه من الأتربة والغبار وما يشوش ضوءه، متجها باستقا…
ما هو الراجح في تفسير معنى الحروف المقطعة في أول السور؟
الراجح -فيما أعلم- إن قصدنا أن لها معنى حقيقيا خاصا بها وتفسيرًا لذواتها فالقول أنها من المتشابه الذي لا يعرف معناه، ويجب رده إلى المحكم، أقرب الأقوال إلى الحق، لأن ما ذكر بشأنها…
﴿الخَبيثاتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثونَ لِلخَبيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّءونَ مِمّا يَقولو…
ألفاظ القرآن تتناول بعمومها كل ما يمكن دخوله في معناها، وأما تفسيرها بما يدل عليه سبب النزول أوسياقها فبقدر أكبر فما ذكرتم يكون داخلا في معنى الآية.
ماذا قال العلماء في آية الشورى (والملائكة يُسبحون بحمد ربهم)؟ هل هي من العام المخصوص أو العام المُراد به الخصوص؟
لعل المراد قوله: (ويستغفرون لمن في الأرض) فبعض أهل العلم خصصها بآية غافر: (ويستغفرون للذين آمنوا) وبعضهم جعلها على عمومها لئلا يهلك أهل الأرض بذنوب أشرارهم. إذ لا أعلم في قوله:…
أريد توضيح ما تحته خط هنا.👆🏼
معنى ذلك : أنه كيف يكون هذا الوعيد لهذا الطير وهو غير مكلف ؟ ومسألة الهدهد هنا للعلماء فيها كلام يطول ذكره حتى إن ابن العربي في أحكام القرآن ذكر أن في الآية دَليلٌ على أنَّ الطَّي…
ما معنى ما تحته خط؟👆🏼
قول ابن عطية (أمل قدر رواه ...) أي نظر وتفكر فيه وتأمل الخضر هو وأصحابه ، ولأنه أمر متعلق بالخشية على الوالدين من الكفر إن كبر الغلام، وهذه تحتاج إلى ما ذكر من التأمل ولذلك قال (فأ…
(في قلوبهم مرض) في كتاب السراج المرض: شك ونفاق. ما الذي يدخل تحت كلمة شك، هل يدخل فيه قلة صبر المسلم وما يعتريه من يأس أو قنوط؟
يدخل تحت (الشك) الشك في صدق النبي ﷺ، والشك في اليوم الآخر، والشك في أي ركن من أركان الإيمان الستة، وغير ذلك مما جاء به النبي ﷺ . أما ما ذكرتم من قلة الصبر على المصائب أو اليأس البش…
هل الآية الكريمة {وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ } تتضمن قطع الوتين من كل من ادعى النبوة؟ فكيف ادعى عدد من الكذابين النبوة…
هذا وعيدٌ من الله لنبيه الصادق المؤيد بالبراهين والآيات وهو على سبيل الافتراض. فالآيات فيها دليل على أن الله تعالى لا يبقي أحداً يدعي أن الله أوحى إليه كلاما يبلغه إلى الناس، وأنه…
قال تعالى: (ولقد كرمنا بني آدم...) وقال سبحانه: (وكان الإنسان أكثر شيء جدلا) فكيف يجتمع تكريم الله للإنسان مع وصف الله تعالى له بأنه شيء؟
ليس الوصف بالشيء ذماً ولا تحقيراً في مثل هذا السياق.
كيف نجمع بين قوله تعالى (إن الله يغفر الذنوب جميعا) وبين قوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به)؟
نجمع بينها بأن قوله تعالى:(إن الله يغفر الذنوب جميعاً) إذا تاب المرء منها توبةً صادقة في وقت قبول التوبة ويدخل تحتها جميع الذنوب حتى الشرك فإنه إذا تاب منه الإنسان وآمن ورجع لربه ف…
خلق الله سبع السماوات طباقا، وأسفلها سماء الدنيا التي نراها. فكيف نجمع بين هذا وبين قول الله تعالى: "وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون ع…
المقصود ما يشاهده البشر من السماء الدنيا وأما ما خفي عنهم فلا يطالبهم سبحانه بالتفكر فيه. ومعنى {يمرون عليها} يرونها، والمرور مجاز مكنّى به عن التحقق والمشاهدة إذ لا يصح حمل المرور…
قال الله تعالى: ﴿والسماء بنيناها بأيْد وإنا لموسعون﴾ وقوله تعالى: ﴿يد الله فوق أيديهم﴾ وقوله تعالى: ﴿ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديَّ﴾ …
(الأيد) في قوله تعالى:(والسماء بنيناها بأيدٍ) أي: بقُوَّةٍ وَقُدرةٍ، وأصلُ (أيد): يدُلُّ على القُوَّةِ والحِفظِ. وأما قوله تعالى: (يَدُ اللهِ فوقَ أيديهم) أي: يدُ اللهِ فَوقَ أيدي…
ما معنى قول الله تعالى: " أفتمرونه" النجم بفتح التاء، وسكون الميم، بلا ألف. في قراءة يعقوب وَحمزة وَالكسائي وَخلف العاشر؟
جاءت على معنى الشك والريب وجحد ما رآه صلى الله عليه وسلم.
في قوله تعالى: "ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط" و "وإن من أمة إلا خلا فيها نذير" و "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزا…
هذا في بعض إطلاقات الأمة في القرآن، وهناك إطلاقات أخرى لا يشترط فيها ما ذكرتم، مثل: قوله تعالى: "ووجد عليه أمة من الناس يسقون"، وليس بالضرورة أن يكونوا مؤمنين، والله أعلم.
ذكر الحق سبحانه في سورة يوسف (ولبث في السجن بضع سنين) هل هي ٩ سنوات والبضع بين ٣ والتسع أو يرجح والله أعلم أنها ٩ سنوات؟
البضع في اللغة ما بين الثلاث إلى تسع سنين، وأكثر المفسرين على أنه مكث سبع سنين، والله أعلم.
﴿يَسأَلونَكَ عَنِ الشَّهرِ الحَرامِ قِتالٍ فيهِ قُل قِتالٌ فيهِ كَبيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبيلِ اللَّهِ وَكُفرٌ بِهِ وَالمَسجِدِ الحَرامِ وَإِخراج…
لا ريب أن الخمر والميسر من أدوات ووسائل الصد عن سبيل الله ورد المؤمنين عن دينهم كما أشارت هذه الآية في قوله تعالى {قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبیرࣱ} وآية المائدة في قوله تعالى {إِنَّمَ…
جاء في البخاري في تفسير قوله تعالى ﴿فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما﴾: "أبدلا جارية"، يعني بنتا. هل يصح ذلك؟
لم يثبت عن النبي ﷺ حديث مرفوع في تعيين المرجو إبداله، وعامة مبهمات القرآن الكريم لم يثبت بيانها (لم يثبت بيان مبهم إلا اثنين او ثلاثة) لأنه لا حاجة ولا فائدة من تعيينها. ولفظ حديث…
ما تعليقكم على من يقول: الأصل في الأمر الوجوب: والله تعالى أمر نبيه فقال (اقرأ) فاستُدل بذلك على أن كل الذين لا يقرأون يأثمون؟
الأصل في الأمر الوجوب وفي النهي التحريم: بأدلة كثيرة منها : ١-قوله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَ…
ما سبب اختلاف صيغة الخطاب والسياق واحد في قوله: (ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا) لماذا جاء مره بصيغة "منكن" بالجمع ثم بعدها "تعمل" ب…
ليس فيما ذكرت اختلاف في صيغة، بل قوله تعالى {وتعمل} متسق مع {يقنت} كلاهما خطاب عن مفرد مراد به العموم فـ صيغة {ومن يقنت} صيغة عموم و{تعمل} معطوف عليه فيأخذ حكمه بالعموم، وفي {وتعمل…
ما سر تكرر لفظ الرحمن في سورة مريم؟
أما سر تكرر هذا الاسم الشريف في سورة مريم وحدها فلكل موضع منها مناسبة وقد تكرر ست عشرة مرة ،وقد بحث ذلك ضمنا وباستقلال ومن ذلك بحث بعنوان لفظة الرحمن في سورة مريم دراسة دلالية د/ ز…
الآية ٣١ من سورة فاطر "وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ.." الضمير في كلمة "ي…
(مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) الضمير المضاف ليديه يعود الى القرآن أى: أن من صفات هذا القرآن أنه مصدق لما تقدمه من الكتب السماوية كالتوراة والإِنجيل وفي تصديقه لها وجوه متعدد…
في قول الله تعالى (إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) في الضلال أتى بالفعل بدلا من الاسم (الضالين) في مقابل الاسم (المهتدين…
ممن أجاب عن ذلك البقاعي حيث جعل الآية من الاحتباك.
نُقل عن سعيد بن المسيّب رضي الله عنه في قوله ﷻ: ﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبونَ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَسعَونَ فِي الأَرضِ فَسادًا..) أو…
قرضها أي قطع أطرافها لتقل قيمتها، وهو من البخس والتطفيف.
في قوله ﴿وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ فَاقطَعوا) قدّم السارق على السارقة، وفي قوله: ﴿الزّانِيَةُ وَالزّاني فَاجلِدوا﴾ قدّم الزانية على الزاني…
وقد يقال في تقديم السارق: إن هذا الفعل أبعد عن طبيعة المرأة، وذلك وجد في الجاهلية في الرجال أكثر منه في النساء.
ذكر المفسرون أن معنى النجم في قوله تعالى (والنجم إذا هوى): هو الثريا. ما معنى الثريا؟
نجم معروف. وإذا أطلق النجم عند العرب انصرف إلى الثريا.
هل روي عن أحد من السلف من أهل التأويل أن الخصمين في قوله {وهل أتاك نبأ الخصم} كانا من غير الملائكة؟
قال النحاس: ولا خلاف بين أهل التفسير أن المراد بالخصم هاهنا الملكان.
قال تعالى: (وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين). ما معنى (أو إياكم)؟
المجيء ب {أو} هنا ليست على ظاهرها في التردد؛ لأنَّ النبيَّ ﷺ لم يَشُكّ أنه على هدىً ويقينٍ، وأنَّ الكفارَ على ضلالٍ، وإنما هذا الكلامُ جارٍ على ما يَتَخاطَبُ به العربُ من استعمالِ…
لماذا الذباب مذموم وجاء ذكره في القرآن الكريم؟
مجرد ذكر شيء في القرآن لا يعني أن يكون محمودًا أو مباركًا ونحو ذلك.. وإنما يُعرف مدح الشيء المذكور أو ذمه إذا لم يُنَصّ عليه من خلال السياق الذي ذُكر فيه، فقد تُذكر أشياء على وجه ا…
قال الله عز وجل {وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا} ما معنى الاية الكريمة؟ وهل ما حصل في درنة من إعصار والفيضانات تخويف أم ابتلاء…
ما كان له أسباب متعددة فالقطع بواحد منها غلط ولا يجوز القول على الله بغير علم.
{وأن الله يهدي من يريد} هل يمكن أن يستشهد بهذه الآية أن من طلب الهداية وأرادها من الله بصدق أن الله يهديه؟
المعنى صحيح والآية تدل على بعضه.
في الآية التي استشهد بها في القول على الله بغير علم أنه أعظم من الشرك ألا يمكن حصر ذلك فيما قال المشركون عن الملائكة واليهود عن عزير والنصار…
من ذكر أنه أعظم فاستنبطه من بعض الدلالات وأراد به أن جنس القول على الله بلا علم أشد من جنس الشرك، لا أن أفراد القول على الله بلا علم، أكبر من كل أفراد الشرك، ولأنه أصل الشرك والكفر…
في قوله تعالى في سورة الفجر (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد) سمعت أحد المفسرين يذكر المعنى أنهم أحضروا الصخور من الجبال وبنوا بها البيوت في…
(جَابُواْ) بمعنى قطعوا. من الجوب بمعنى القطع والخرق، والصخرة الحجارة العظيمة. والواد: اسم للأرض المنخفضة بين مكانين مرتفعين، ويسمى مكانهم بوادى القرى. وليس معنى جابوا أحضروا لكن…
لقد أوتي النبي صلى الله عليه وسلم السبع المثاني في القرآن. ما هي السبع المثاني التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم؟
السبع المثاني هي الفاتحة سماها به الله تعالى ونبيه ﷺ قال تعالى: {ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم} وفسرها النبي ﷺ وبعض الصحابة بسورة الفاتحة، فعن أبي هريرة عن النبي ﷺ ق…
فهمت من التفسير أن المجاهدين لهم أجر أعظم من القاعدين بعذر 👆🏼 فكيف يجمع بين ذلك وببن قول الرسول صلى الله عليه وسلم (إنَّ بالمَدِينَةِ لرجال…
ليس في الحديث ما يدل على أن المجاهدين في الأجر كالقاعدين بعذر فلا تعارض مع الآية غاية مافي الحديث أنهم شركوهم في الأجر.
ما الحكمة من قوله تعالى (بجناحيه) في الاية (ولا طائر يطير بجناحيه)؟
قوله تعالى (ولا طائر يطير بجناحيه) قيل قيد الطيران بالجناح تأكيدا كما يقال نظرت بعيني. وقيل لدفع توهم المجاز، لأن العرب إلى اليوم تستعمل الطيران بمعنى الإسراع كقولهم: طرفي حاجتي:…
قول الحق جل جلاله (وإن ربك لهو العزيز الرحيم) تكرر بعد ذكر كل قصة نبي في سورة الشعراء. هل لذكر صفتي العزة والرحمة مناسبة في هذا السياق؟
تكرر هذان الاسمان الكريمان؛ تعقيبًا على إخبار الله تعالى عن المشركين زمن نزول القرآن أن أكثرهم لا يؤمنون، رغم ما جاءهم من الآيات، فتوعدهم بكمال قدرته، وبيّن أن رحمته هي سبب إمهالهم…
{بَلى مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ} [البقرة: ١١٢] لماذا ه…
ابتدأت بالإفراد مراعاةً للفظ {مَنْ} حيث إن لفظها مُفرد، وانتهت بالجمع مُراعاةً لمعناها حيث إن معنى {مَنْ} هو العموم، وهذا من تفَنُّن العربية لدفع سآمة التكرار.
ما معنى قول المفسر: "السعيد مجبول على خير طبيعي متقدم على الخير الكسبي"؟
هذه العبارة هي من كلام عبدالقاهر الجرجاني في تفسيره "درج الدُّرر" عند قوله تعالى: ﴿وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا﴾ والظاهر أنه يعني بها أن من سبق له في علم الله أنه من أهل ا…
هل المقصود من قوله تعالى {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} كثرة الحلف؟
نعم. المعنى: لا تجعلوا الحلف بالله حجة لكم تمنعكم من القيام بفعل الخيرات، أو من تحقيق التقوى، أو من السعي في الإصلاح بين الناس بالمعروف.
﴿وَنادى أَصحابُ الجَنَّةِ أَصحابَ النّارِ أَن قَد وَجَدنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَل وَجَدتُم ما وَعَدَ رَبُّكُم حَقًّا قالوا نَعَم فَ…
في قوله :(ما وعدنا) هذا خطاب لهم من عند الله سبحانه وتعالى يوجب لهم مزيداً من التشريف. أما قوله: (ما وعد) فلم يقل وعدكم إسقاطاً لهم عن رتبة التشريف، وقيل غير ذلك.
ماذا تفيد (كان) في القرآن، مثل: (وكان الله...)؟
(كان) في القرآن ترد على أوجه، و(كان) في مثل هذه الآية تكون مسلوبة الزمن وهي تدل على تحقيق ماجاءت في سياقه. والمراد بها هنا الدلالة على الوصف فقط، أي أن الله متصف بالسمع والبصر، مث…
عبارة في القرآن "أفلم" هل فيها حث أو هي لمجرد نفي الماضي؟ فهل معنى "أفلم يسيروا في الأرض..." الآية نفي الفعل أو الحث عليه؟ وإن كان فيها حث…
هذه مسألة تتعلق بالبلاغة القرآنية، وكل آية يذكر لها العلماء توجيهاً في مكانها، إذ هي خاضعة لسياق الآيات. وحاصل ما يذكره البلاغيون في توجيه مثل هذه الآيات أن يقال: إذا كان الاعتبا…
ما المراد بـ (العلم) في قول المفسر في آية "فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة": (خبر الواحد يوجب العمل والحذر، وإن لم يوجب العلم، لأن الطائفة ا…
لعله أراد العلم اليقيني المقطوع به فخبر الواحد ليس دائمًا يوجب القطع به مع كونه يوجب الحذر والعمل أحيانًا والله أعلم.
في سورة الأنبياء "فجاجا سبلا"، وفي سورة نوح "سبلا فجاجا". ما الفرق بينهما من حيث الإعراب والمعنى؟
(فجاجًا سبلًا) تقديم الفجاج هنا اهتمام بسعة الطرق وصعوبتها أو بعدها وهي هادية لمن يسلكها. (سبلًا فجاجًا) تقديم السبل هنا للعناية بهداية السبل لسالكيها ثم جاء وصف كونها متشعبة واسع…
جاءت في سورة الشعراء في قصة أصحاب الأيكة (قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ.. وما أنت إلا بشر مثلنا) وجاءت في قصة ثمود (قَالُوا…
في قصة الأيكة ادعوا بطلان كونه رسولا بأمرين كونه مسحَّرًا، وكونه بشرًا. أما في قصة ثمود فادعوا صدق رميهم له بالسحر كونه بشرًا. فبشريتك تحتم كونك مسحَّرًا، ويصح أن يكون هنا بمعنى…
اسأل المستشار الآلي