٣،١٥٨ استشارة
استنباط الفكرة صحيح. والتعبير ليس بجيد وينقصه الأدب مع نبي الله موسى عليه السلام. ولا شك أن كاتبها لم يرد موسى عليه السلام وإنما القياس على قصته.
سمى حربهم كيداً لأنه عمل ظاهره الغضب من فعل الكناني الذي قعد في القليس. وإنما هو تعلة تعللوا بها لإِيجاد سبب لحرب أهل مكة وهدم الكعبة لينصرف العرب إلى حجّ القليس في صنعاء فيتنصّروا…
المراد بالقذف في (اقذفيه في التابوت): الوضع، والمراد به في (فاقذفيه فِي اليم) :الإلقاء فى البحر وهو نيل مصر . والتابوت: الصندوق الذى يوضع فيه الشيء . وكان امتثال أمه ليقينها برعاية…
نعم اطلعت عليها وهي متميزة ومفيدة وإن كانت لم تشتهر كثيرا في البلاد العربية.
ألفت كتب كثيرة في تفسير آيات الأحكام في المذاهب الفقهية الثلاثة أما المذهب الحنبلي فلم يُعْرَفْ فيه إلا كتابٌ واحد، وهو أحكام القرآن، لأبي يَعْلَى محمد بن الحسين الفرَّاء الحنبلي (…
مِن أعظم أسباب زيادة الإيمان: التأمل في آيات الله الشرعية (القرآن الكريم) والكونية. وتَعلُّم العِلم النافع. والاجتهاد في القيام بالأعمال الصالحات وأهمها الواجبات، ثم النوافل وكلما…
بالعلم الشرعي من منابعه الصافية ومصادره الصحيحة وعلمائه الربانيين.
كان الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى من علماء الشريعة لاسيما التفسير ويوجد في كلامه من التحقيق ما لا يوجد في كثير من التفاسير. قال ابن رجب رحمه الله: "كان ابن القيم عارفا بالتفسير…
تفسيره من أحسن التفاسير اهتماما بالمناسبات وقد لخص بعض طلاب العلم تفسيره وحذفوا ما انتقد عليه كما سيخرج قريبا كتاب جامع لكل المناسبات التي قيلت في الآيات من البقاعي والرازي وغيرها…
الاختلاف في القراءات بالنسبة للمعنى نوعان: ١- ما لا أثر له في المعنى، كالاختلاف في وجوه الأداء، كالتسهيل والإمالة والمدود. ٢- ما له أثر في المعنى، وأثره نوعان: ١-تفسيري (بياني للمع…
لأنهم لعنوا على لسان كل منهما. س/ أقصد ما سبب اللعن؟ ج/ السبب صرحت به الآية (بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون …) إلى آخر الآيات.
(يتفيؤ) من التفيؤ، بمعنى الرجوع. وتفيؤ الظلال: تنقله من جهة إلى أخرى بعد شروق الشمس، وبعد زوالها. فأخبر أن كل ماله ظل يتفيأ ذات اليمين وذات الشمال -أي بكرة وعشيا - ، فإنه ساجد بظله…
هما متقاربان ويجتمعان في غالب المعنى، ومما قيل في الفرق بينهما: أن الإرسال فيه رفق والبعث فيه إرسال بشدة وأن الإرسال فيه بعث بعلو.
تكريم جنس بني آدم إنما هو على كثير ممن خلق الله، وأفادت لفظة ( كثير ) أن هناك أجناسا لا يمكن القطع بتفضيل جنس الآدميين عليهم كالملائكة، إذ ليس الآدمي الكافر أفضل عند الله من الملائ…
قول الله تعالى (لأول الحشر) هذه الأولية يحتمل أن تكون أولية مكانية، أي لأول أرض المحشر، وأرض المحشر الشام، وأكثرهم ذهبوا إلى أطراف الشام في أذرعات. والظاهر أن الأولية هنا بأنها أول…
(ولا تضروه) في التوبة ٣٩، مجزوم بحذف النون معطوف على جواب الشرط (يعذبْكم) -(ولا تضرونه) في هود ٥٧، مرفوع بثبوت النون معطوف على (ويستخلفُ).
أما الحرف فهو قراءة كل راو أو إمام أما الاختيار فقد عرفه كتاب "الاختيار عند القراء مفهومه، مراحله، وأثره في القراءات" بأنه: انتقاء القارئ الضابط، العارف باللغة، طريقة خاصة به في ال…
روي ذلك من طريق الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما: وهي كذب عليه. وهذا لا يعرف له أصل في نصوص الشريعة، بل ذكر العلامة الطاهر ابن عاشور أنه لا يوجد حتى في كتب الإسرائيليين!! وذكرها ا…
الرياح بالجمع تكون غالبا بمعنى الرحمة والخير مع ألفاظ مثل المبشّرات،والحاملات، والمرسلات، والناشرات، والذاريات، واللواقح. خرج منه نحو قوله تعالى (فأصبح هشيما تذروه الرياح) وذلك ح…
كلاهما معدى؛ هذا بالهمزة وهذا بالتضعيف. وأما (آية) فهي مفرد و(آيات) جمع . فضلا انظر في (نزل) و(أنزل)👇 https://majles.alukah.net/t20436/ https://m.youtube.com/watch?v=OUwQhx81Rkg………
لأن موته قد يكون بغير الموت الطبيعي.
أخبرنا الله تعالى أن نبيه عيسى عليه السلام لم يُقتل، ولم يُصلب، وأنه تعالى قد ألقى شبهه على غيره، وأن الآخر هو الذي قتلوه، وصلبوه، وأنه تعالى رفعه إليه. وجاءت الأخبار المتواترة في…
تخصيص بني إِسرائيل بالذكر مع أن الأَمر كذلك بالنسبة إلي غيرهم لأمور منها: ١-أن الحسد كان منشأ هذه الجريمة، وهو غالب عليهم. ٢-أنهم كانوا يستهينون بجريمة القتل، حتى قتلوا أَنبياءهم،…
أجمع العلماء أنه عرض البنات للتزويج الشرعي واختلفوا في المقصود ببناته: هل هن بناته لصلبه أم بنات قومه لأن كل نبي بمقام الأب لقومه. ومن زعم أنه عرض عليهم السفاح والزنا فقوله شاذ منك…
لا دليل عليها ولذا اختلف تفسير السلف فيها كثيرا لاختلاف الاسرائيليات . ولو احتاجها المسلمون لنصب الله عليها الأدلة. وما نسب إلى السلف من أنواع الشجر لا يدل على تحريم الحلال منها..…
الطبري ثم ابن عطية ثم أبو حيان ثم الطاهر لكن للمتقدمين جدا علميا، وابن جزي والقرطبي والشنقيطي للمتقدمين علميا.
هذه الاية كآية سورة الرعد (ومن عنده علم الكتاب) وكلا السورتين مكية. والراجح أن كلا الآيتين مكية أيضاً، وأن عبد الله داخل فيها دخولا أوليًا. راجع👇
دعوى تفسير القرآن الكريم والسنة النبوية بما يتناسب مع العصر دعوى مجملة تحتمل الصواب والخطأ، بحسب مراد مطلقها، والظاهر من التفصيل الذي ذكرتم أن المقصود إعادة تفسير المحكمات بما يخرج…
ما مرادكم بنشأتها؟ القراءات العشر المعروفة اليوم كلها متواترة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العالمين أصلها من الله تعالى تخفيفا وتوسيعا للمعاني وغير ذلك من منافعه…
لاحرج في الدعاء بهما، فالمثوى هو الإقامة والمكث، والمأوى هو المسكن، ومكان الاستقرار.. وكون التعبير بالمثوى في القرآن في سياق أهل النار، والمأوى لأهل الجنة، لا يقتضي ضرورة ذلك. فقد…
الاستدلال هو طلب الدليل لإقامة قضية. ويكون قبل وضعها وهو أساس قيامها. والاستشهاد هو طلب الدليل على صحة هذه القضية. ويكون بعد وضعها ولا يكون إلا من الواقع الخارجي. س/ وما الفرق بين…
-(القول بالصرفة في إعجاز القرآن) لعبدالرحمن بن معاضة الشهري. -(آراء العلماء في تحديد أوجه الإعجاز، مدخل إلى إعجاز القرآن) لعبد الله القرني. -(دراسات فى الصرفة فى إعجاز القرآن) ٢٥ ب…
معناها: أولئك يصل إليهم حظُّهم من العذاب مما كتب لهم في اللوح المحفوظ.
"إن هؤلاء المشركين يضمرون في صدورهم الكفر؛ ظنًا منهم أنه يخفى على الله ما تضمره نفوسهم، ألا يعلمون حين يغطُّون أجسادهم بثيابهم أن الله لا يخفى عليه سِرُّهم وعلانيتهم؟ إنه عليم بكل…
"أخبر الله تعالى أنه لا يبالي ولا يعبأ بالناس، لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء المسألة، فقد كَذَّبتم-أيها الكافرون- فسوف يكون تكذيبكم مُفْضِيًا لعذاب يلزمكم لزوم الغريم لغريمه،…
"واستَخْفِف كل مَن تستطيع استخفافه منهم بدعوتك إياه إلى معصيتي، واجمع عليهم كل ما تقدر عليه مِن جنودك من كل راكب وراجل". أهـ من الميسر
الذكر معنى عام واسع يشمل ذكر القول والفعل وذكر القلب وكل الأذكار النبوية توحيد. لكن جاءت بعض السنن والآثار في اذهاب بعض أنواع الشرك كالخفي الذي جاء فيه حديث ثابت عن معقل بن يسار قا…
جاء في الصحيح عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ:"نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ونحن أول من يدخل الجنة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم فاختلفوا فيه فهدانا الله لما اخت…
نعم بحسب موقعها.
علم عدّ آي القرآن الكريم له علاقة وثيقة بالقراءات المتواترة، لاسيما في باب الإمالة، وذلك لما فيه من اختلاف حكم قراءة اللفظ إن كان رأس آية، حيث إن ورشاً عن نافع وأبا عمرو البصري يخص…
الطريقة الصحيحة لتعلم القرآن الكريم ثنتان لا ثالث لهما وهما العرض والسماع وكلاهما ثابت في أخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم عن جبريل وفي أخذ الصحابة له منه وأخذ التابعين ل…
نص كثير من العلماء على أنه لا ينبغي ترك العمل المشروع خوف الرياء وذكروا قول الفضيل: "إن ترك العمل لأجل الناس رياء" فلا ينبغي ذلك لأنه من مكايد الشيطان . قال النخعي: إذا أتاك الشيطا…
الحرج ليس إلا في الكلام بجهل في مراد الله تعالى وحكمه ووصفه وشرعه.
لا ينبغي تتبع ما أشكل على أحد ولا صناعة الإشكال أو تكثيره لأجل مجرد البحوث والأصل الجامع المصرح به في القرآن الكريم أنه بين ومبين وميسر ولا اختلاف فيه، ولا يوجد إشكال حقيقي فيه إلا…
هذا من علم مشكل القرآن الكريم وهو:الآيات القرآنية التي التبس معناها واشتبه على مفسر ما. وهو لا يكون في أصل الآيات القرآنية، وإنما يكون لنقص في علم القارئ لهذه الآيات فهو نسبي. مثال…
الإرادة الكونية هي المشيئة، أمَّا الإرادة الشرعية فلا تفسر بالمشيئةِ، بل تفسر بالمحبة،أو أنَّها تتضمن المحبة، فيجتمعانِ في إيمانِ المؤمنِ، إيمان المؤمنِ مراد بالإرادةِ الكونية والش…
لا اختلاف بينهما لأن مورد كل منهما غير مورد الأخرى فمطلوب منك الدعوة إلى الخير كما في الآية الثانية ولا يضرك إذا كان من دعوته لم يهتد لأن التوفيق ليس إلى الرسل ولا إلى أتباعهم كما…
السؤال ليس بمشكل. والقرآن الكريم محكم وبين لمن وضع كل حالة محلها فلا شك أن كل إنسان يوم القيامة يحاسب على ذنبه هو، ولا يظلم ربك أحدًا، كما في آيات وسنن كثيرة محكمة. وأما الآيات الت…
هذا العلم يسمى الآيات المتطابقة وهو نوعان تطابق فى السورة نفسها وقد ورد في أربعة عشر سورة منها سورة الشعراء والرحمن والصافات والمرسلات والقمر وقد يكون مع غيرها. ولا شيء من أفعال ال…
أثبت الياء لأنه الأصل وحذفها تخفيفا لظهوره فى السياق ولتأكيد الأمن وسرعة زوال الخوف وتهوين الأمر فى جانب قدرة الله تعالى.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.