٢٢،٥٦٧ استشارة
الحكم التجويدي في "ذَهَابٍ بِهِ" (سورة المؤمنون: 18) هو الإقلاب من أحكام النون الساكنة والتنوين لقلب التنوين في آخر كلمة "ذهابٍ" إلى ميم مخفاة عند ملاقاتها للباء في كلمة "به" مع م…
الذي أنصح به من مكونات التفسير ما يعين على فهم معنى القرآن الكريم فهمًا صحيحًا أما العلوم المستنبطة منه فبحسب ما يصلح قلبك ويناسبك وتقوى عليه علميًا.
جاء في مدارسة القرآن أدلة كثيرة منها: حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "وما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم الس…
قال الطبري: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن عليّ {أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} فقال النبي ﷺ: «أنْتَ يا عَلي وَشِيعَتُكَ». والحديث موضو…
لم يختلف أهل العلم في أصل معنى جملة (استوى إلى) أنها تدلُّ على العلوِّ والارتفاع؛ ولكن اختلفوا في إضافة معنى القَصْد والعَمْد والإقبال إلى معنى العلوِّ والارتفاع في جملة (استوى إلى…
الخطة الأفضل للمراجعة تعود للشخص نفسه وظروفه اليومية، فإن لم يكن لديه أي أعمال أخرى فالمراجعة المكثفة هي الأفضل له، بحيث يختم كل أسبوع أو ستة أيام حتى يترسخ القرآن والحفظ في الذاكر…
ظاهر القرآن يدل على أن هذا الحوار وذكر الاستخلاف وقع قبل خلق آدم ثم خلقه الله وأمر الله الملائكة بالسجود له قبل دخوله الجنة وقبل هبوطه للأرض. ثم تم الاستخلاف حقيقةً وواقعاً بعد اله…
أولاً: التفاسير المركزية المشهورة هي الأقدر على إثارة الأفكار البحثية بشرط توفر عقلية بحثية ماهرة تقتنص الأفكار، وثور المسائل البحثية. ثانياً: التفاسير المطبوعة لأول مرة حديثاً -و…
نعم بكل تأكيد فالحاجة للمتخصصين في الشريعة وعلومها لا تنقطع، وما ذكرتم مفيد ونافع بإذن الله، لكنه لا يغني عن استمرار تخريج المتخصصين؛ لأنهم يعملون في كل جوانب الحياة اليومية من قضا…
حبل السفينة على قراءة: الجُمّل، بضم الجيم وتشديد الميم وفتحها، وهي قراءة شاذة، أما على القراءة المشهورة بفتح الجيم وفتح الميم وتخفيفها، فالمراد به الجمل الحيوان، وهو من باب تعليق ا…
الظاهر أن الخلاف في إعرابها، وعدم إعرابها لا يفيد، وليس له أي ثمرة. وقد اختلف العلماء في إعرابها على قولين. الأول: أنه ليس لها محل من الإعراب وهي بمنزلة حروف التهجي فهي محكية، أ…
قال الله تعالى: (إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا…
الاستعانة بتطبيقات ما يُسمى ب(الذكاء الصناعي) مثل Gpt ونحوه في التفسير أو غيره من علوم الشريعة قد يفيد بعض الباحثين وأهل التخصص العارفين بالفن في استخدامه كمحرك بحث أو جامع ومنظم و…
مهارة التدبر شأنها شأن كل المهارات المعرفية والإيمانية التي تحتاج بعد توفيق الله تعالى إلى عامل الوقت مع الاستمرارية، إضافةً إلى التدرج مع الطلبة وأخذهم بصغار العلم قبل كباره في غر…
المعروف في السيرة أن الوليد بن المغيرة هو من قال لقومه لما سمعوا القرآن فقالوا عن النبي ﷺ: كاهن، ومجنون، وساحر، وشاعر، فنفى ذلك كله، وقال لهم: "وَاَللَّهِ إنَّ لِقَوْلِهِ لَحَلَاوَ…
طلبكم الجمع إن كان على معناه لغة: وهو تأليف الشيء المتفرق، فمقبول. والآيات التي طلبتم الجمع بينها هي؛ قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ ٱلْبَاقِينَ} (الصافات: 77): ظاهره…
من القواعد المهمة التي لا بد من معرفتها للمفسر والمستنبط من القرآن الكريم: معرفة المعهود من معاني مفردات وأساليب وموضوعات القرآن الكريم (السياق القرآني العام) فإن للقرآن عرفاً يخ…
الميسر في علم إعجاز القرآن.
لا أعلم ما يمنع ذلك، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ربما كرر الآية في قيامه أكثر من مرة.
أقترح عليكم (تفسير البغوي) ط.دار طيبة فهو متوسط وفيه ما ذكرتم، وهو على منهج أهل السنة. وكذلك اليسير في اختصار تفسير ابن كثير مناسب لما ذكرتم.
إن كان المقصود بالعكوف على الجوالات والأجهزة الإلكترونية الملازمة والانشغال بها عن الطاعات فلا بأس بذلك من باب الكناية. ولا يكون في ذلك سخريةً من الآيات، فإن كان هذا يفضي إلى الاست…
مبارك وفقكم الله هذا الإنجاز. نحن نخطط حالياً لبرنامج متخصص في الدراسات القرآنية، يكون أعمق مما قدمناه سابقاً ونسأل الله أن يعيننا على ذلك.
اللطائف القرآنية يسميها بعضهم مُلَحُ التفسير، بمعنى ليست من صلب بيان المعنى، وإنما زائدة على ذلك، من أوجه البلاغة أو الدلالات الخفية وغير ذلك. ولعلك تراجع المقدمة التاسعة من كتاب…
سؤال لطيف، ولا أعلم له جواباً.
أول من قرأتُ له جواباً لهذا السؤال هو أبو عبيدة معمر بن المثنى عندما سئل عن هذه الآية فقال ما ملخصه : إنَّما شَبَّهها برُؤوسِ الشَّياطينِ وإن لم تكُنْ مَعروفةً عندَ المُخاطَبينَ؛ ل…
(راغ) فيها معنى السرعة والتخفي، وكل هذه الأفعال تحتاج للسرعة والإخفاء. فكسر الأصنام يحتاج للخفة والسرعة والتخفي حتى لا يراه أحد. وكذلك في إكرام الضيف يحتاج ذلك للسرعة والتخفي عن…
ليست (صَلَمَ) لغةً في (صَنَم) وليس هذا من الترادف، وإنما لعل الوهم جاء من قول الأزهري: والصَّنَمَةُ الداهيةُ، أصلها صَلَمَة. وهذا صحيح لأنَّ صَلَمَ تدل على القطع والاجتثاث.
المعروف في معنى (سامدون) في كتب التفسير واللغة أنها بمعنى العُصَاة اللاهون الرافعون لرؤوسهم تكبراً وإعراضاً عن الحق. مأخوذة من سَمَدَ عن كذا أي لهى عنه، وسَمَدَ أي رفع رأسه، وسَمَد…
يجوز الوقف على قوله "وظلالهم" لأنها معطوف على (من) والمعنى أن ظلالهم أيضا تسجد لله. أما البدء فيعود لأول الآية ويأتي بها كاملة لأن قوله بالغدو والآصال متعلق بيسجد يعني أنها جميع ا…
هذه الاية تتضمن الأمر بالإشهاد على الوصية إذا حضر الإنسان مقدمات الموت، فإن كان في سفر ولم يجد حوله من المسلمين أشهد غير المسلمين، فيقسمان في جمع من الناس أنهما صدقا وما بدّلا، فإن…
من ضوابط قبول تنزيل الآيات على الواقع، باعتباره من قبيل التفسير على القياس أوالتّمثيل: سلامة القصد، وعدم التعصّب، والعلم بمناسبة الحمل ومطابقته؛ وبأسباب النزول؛ والعلم بالواقع،…
منهج الإمام الطبري في إيراد أقوال السلف (الصحابة والتابعين وأتباعه) في تفسيره "جامع البيان" يعتمد فيه على أقوالهم، ويستوعب الأقوال المختلفة في الآية، فيذكرها مرتبا لهم ترتيبا طبقيا…
من منهج الأئمة المتقدمين من المحدِّثين والمفسرين وغيرهم، قبولُ الحديث الضعيف في بيان معاني القرآن دون العقائد والأحكام، والآثار عن السلف من باب أولى في التسامح، -وعلى التسامح في أ…
ليُعلم أولا أن المختصر في التفسير وما شابهه من التفاسير التي تحمل في طياتها مصحفًا مستقلا بوسطها وبهامشه التفسير لم يكن متصورًا بهذه الصورة عند من تكلم على هذه المسألة من الفقهاء ا…
الأولى للقادر ختم القرآن كاملاً في رمضان مرة أو مرات حسب استطاعته؛ اغتناماً لفضل هذا الشهر، وإقبال النفوس على القرآن، وتعظيماً للأجر. وإن اقتصر على ما ذكرتم من التركيز والتكرار فهو…
إعرابها يكون حسب موقعها في الجملة. فمثلاً في قوله تعالى: (للهِ ما في السمواتِ والأرضِ) فهي هنا مجرورة لأنها في موضع جر بحرف الجر قبلها. وفي قوله تعالى:(وسع كرسيه السمواتِ والأرضَ…
لفظ (يَعْصِرون) في الآية ليس خاصاً بالقمح والحنطة، وإنما هو شامل لكل ما يُعصر من الثمار والفواكه إشارة إلى أنه عام خصب وخيرات وغيث. وليس في سياق الآية مع يدل على هذا الحصر الذي ذكر…
تسمية يوم بدر بـ(يوم الفرقان) لما أظهر الله فيه من العلامات التي أظهرت الحق على الباطل، والآية التي ذكرتم في هذا السياق طبعاً، فهي نص في غاية هذه المعركة وهذا النصر وهو التفريق بين…
السياق هو الذي يمكن من خلاله معرفة علة اقترانهما في مواضع وإفراد أحدهما في مواضع، ونتيجة التأمل في ذلك ستكشف عن بعض أوجه التعليل وهذا لا يحضرني الآن وفقك الله.
الشيخ إبراهيم الأخضر عالم جليل، ومقرئ كبير، وقوله له اعتباره في الوقف في هذا الموضع. وقد قال به قبله الأشموني في كتابه (منار الهدى):(ما حرم ربكم) (حَسَنٌ) ثم يبتديء :(عليكم أن لا…
هذه مسألة طويلة والكلام فيها يحتاج لتفصيل، ولكن بما أن الأحرف السبعة رخصة من الله، فمن قرأ بأيها فهو مصيبٌ، فالذي يبدو أنه قد بقي منها ما يحتمله الرسم العثماني في المصاحف.
الذي يبدو أن الخلق يشهدون هذا ويصيبهم الرعب منه، ويعلمون حينذاك أن الله هو الحق المبين، والذي صنفوا في أشراط الساعة وأحداث يوم القيامة حاولوا ترتيب أحداثها، وملخص ما قالوه في ترتيب…
ما قاله لؤي الشريف هو قول لبعض المستشرقين لا دليل عليه، وهو قول باطل من وجوه كثيرة، وقد تصدى للرد عليه عدد من الباحثين الفضلاء، قاموا بتفصيل الرد عليه بأجوبة علمية محررة، ومن أوسع…
1- دلالة مصطلح (الجمهور) تتفاوت من مؤلف إلى آخر، ولكنها بشكل عام تدل على رأي الجماعة الذي يرجح على رأي الفرد ومن في حكم الفرد، ولذلك يعبر به ابن جزي عن الرأي الأرجح لديه في تفسيره…
التدرج في طلب علم التفسير يكون بالبدء بدراسة الكتب المختصرة الميسرة التي تفكك معاني الآيات دون تفصيل، ثم الترقي للكتب المتوسطة ثم المطولة وفهمها ومعرفة مناهجها وفهم مصطلحات المفسري…
نعم. فالنظر فيه عبادة ، ووالوضوء لمن أراد حمله واجب، ولا يجوز إدخاله الخلاء، بخلاف التطبيقات في الجوال فلا يجب الوضوء لحمل الجوال.
يمكنك الانتساب للمقارئ الالكترونية وهي كثيرة بحمد الله.
مستقر بكسر القاف في قوله فمستقر ومستودع اسم فاعل يعني فمنكم مستقر .. وفي قوله وكل أمر مستقر يعني لكل أمر نهاية وغاية، يحق الحق ويبطل الباطل. السلم والسلم يقصد بهما الصلح. وفي الك…
تختلف الأحداث التي تحدث عند قيام الساعة وأغلبها يشهدها البشر إلى أن ينفخ في الصور فيصعب من في السماوات والأرض إلا من شاء الله.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.