"يغشي الليلَ النهارَ" أين الفاعل في الآية؟
الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" والمقصود به الله سبحانه، أي يغشي اللهُ الليلَ (مفعول به أول) النهارَ (مفعول به ثاني).
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
هل ذكر العلماء الحكمة من تقديم العمات على الخالات وبنات الأخ على بنات الأخت في الآية ٢٣ من سورة النساء أو أنه مما لا اجتهاد في ذكر الحكمة من…
لأنه أقرب من حيث النسب للميت. فالعمَّات أقرب من الخالات نسباً، وكذلك أولادهم. وكذلك أولاد الأخ أقرب من أولاد الأخت.
قال تعالى (إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسؤلا)ا ما معنى (كان عنه مسؤولا)؟
أي أن الإنسانَ مسئولٌ عن جوارحه وما فعل بها واستعملها فيه، فسوف يسأله الله عن نعمة السمع والبصر والفؤاد، وماذا فعل بها، وكيف استعملها.
ما سبب خطأ مجاهد رحمه الله في تفسير النظر في الآية "وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة" وتفسير المقام المحمود.. علما أنه أخذ معاني القرءان عن ا…
إنما رجح الطبري ناظرة لأنه الأظهر لغة وهو أيضا مطابق للتفسير النبوي👇🏼 وأما المقام المحمود فقد ورد عن مجاهد الرواية بما يوافق الجمهور وبما يخالفهم ولم أدرس سند الروايتين حتى نجزم بآ…
سورة البقرة الآية ٢٣٦: (ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ..) لماذا سبحانه وتعالى قدّم (تمسوهن) على المهر (الفريضة)؟ أليس في العرف أن يفرض وب…
عموم التقديم والتأخير لا يدل بالضرورة على الترتيب.
(وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَى…
نعم وأشار إلى ذلك ابن عباس رضي الله عنهما وغيره من السلف وهو الميثاق.
(وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا ف…
نعم حقيقة وقد صرح بذلك بعض السلف في تفاسيرهم.
من المقصود في هذه الآية؛ هل هو رجل صالح أم نبي وما اسمه؟👆🏼
اختار كثير من المفسرين ومنهم الطبري أنه عزيز وهو رجل صالح من بني إسرائيل ولم يثبت أنه نبي فيما أعلم.
كم مرة أقسم الله بالقرآن؟ وما أعظم شيء أقسم الله به في كتابه؟ وهل يعتبر قسم بالقرآن في قوله تعالى (فلا أقسم بمواقع النجوم. وإنه لقسم لو تعلم…
أقسم الله بالقرآن خمس مرات في قوله {والقرآن} في ثلاث سور: {ص} و{يس} و{ق} وقوله {والكتاب} في سورتين الزخرف والدخان. وأعظم شيء أقسم الله تعالى به في كتابه هو ذاته المقدسة كقوله تعالى…
ما معنى ما ذكره الآلوسي هنا في تفسير قوله "وإنه لذكر لك ولقومك"؟👆🏼
يعني أن الله تعالى قد تفضل على رسوله ﷺ وأقرّ عينه بأن جعل من قومه قريش من آمن به وصدَّقه فكان منهم الصديق والشهيد والإمام الذي يُقتدى به.
أرجو توضيح ما تحته خط هنا .في تفسير سورة الدخان👆🏼
يعني أن أي ليلةٍ من حيثُ هي زمن هي كبقية الليالي في ذاتها وصفاتها، ولا تُفضَّل ليلة على أخرى إلا بسبب خارجي حصل فيها كنزول القرآن الذي به شرُفت ليلة القدر.
أرجو توضيح ما ذكره القرطبي في تفسير قوله "سبحان الذي سخر لنا هذا"؟👆🏼
(تغنَّ) من الغِناء، أي قُل شيئا أو شعرا تتغنى به، و(تمنّ) من الأماني، أي سرِّح خيالك فيها، وهذا كله إشغال من الشيطان للعبد عن الذكر والدعاء أثناء الركوب.
أرجو توضيح ما ذكره القرطبي هنا في تفسير قوله "سبحان الذي سخر لنا هذا"👆🏼
شمست الدابة أي نَفَرَتْ، وتقحّمت بمعنى ألقت راكبها على وجهه، ومعنى بقية العبارة أن الركوب لما كان مظنة الهلاك والموت فحري بالراكب أن لا يكون في غفلة عن الموت فيأخذ في اللهو بل عليه…
كيف نوفق بين قوله تعالى في سورة نوح (يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى)، وفي سورة المنافقون (ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها)؟
قيل: حين أنذرهم نوح أولا بعذاب أليم يستأصلهم رغبهم في الإيمان بقوله {يؤخركم} أي يبقيكم في عافية إلى منتهى آجالكم فلا يعاقبكم. وقيل التأخير حقيقي فتزيد أعمارهم بسبب إيمانهم كما دلت…
قال تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) والقرآن نزل بلغة قريش العربية (بلسان عربي مبين) كيف أردع من قال إن رسالة النبي صلى الله عليه…
كون القرآن نزل بلغة العرب التي كان الرسول ﷺ يتكلم بها لا يفيد خصوص رسالته بالعرب بل إنما نزل بلغتهم لكونهم هم أول من تلقى الرسالة وهم المكلفون في أول الأمر بالدعوة إليها وتبليغها و…
في سورة الحجر قال الله عز وجل (لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون) هل القسم ب(لعمرك) متعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم أم بلوط عليه السلام؟
القسم هو بحياة النبي ﷺ. قال ابن عباس رضي الله عنهما عند هذه الآية: "ما حلف الله تعالى بحياة أحد إلا بحياة محمد ﷺ".
هل تفسير الوردة والدهان في الآية "فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان" يرجع فيه إلى معرفة مقصود العرب في لغتهم؟ وما هو الراجح في تفسير هذه…
نعم يرجع فيه لمعهود كلام العرب في المراد بالورد وبالدهان . والراجح فيها والله أعلم أنها تكون حمراء كالدهان في إشراق لونه وذلك لشدة أهوال يوم القيامة.
قوله تعالى: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ...) لِمَ لَمْ تُحْذَفْ همزة الوصل في (ٱبْنُ)؟
إشارة لعدم نسبته لأب عليه السلام والله أعلم.
يقول سبحانه {وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡث…
أي إذا نسخنا حكم آية بآية أخرى قال المكذبون إنما أنت مفتر يا محمد وهذا لجهلهم لحكمة الله البالغة في النسخ. والله أعلم.
﴿يا نِساءَ النَّبِيِّ لَستُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذي في قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ…
شرطية.
إذا كان المسلم في الشريعة منهي عن اللعن بالجملة فماذا يُقال في هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِ…
اللعن في الشريعة ورد مطلقًا ومقيدًا فاتبع الشرع في إطلاقه وتقييده. أما ما لم يرد في الشرع تقييده وتعيينه فينهى عنه حينئذ فمثلًا: ورد لعن الكاذبين فتتبع الشرع في لعن الكاذبين كما ور…
(إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ..) ما هو أحسن تفسير لها؟
الذي يظهر والله أعلم أن لكل قوم من يدلهم على طريق الحق (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا).
في قوله تعالى "فضحكت فبشرناها" ما تفسيرها ولماذا ضحكت قبل البشرى؟
فضحكت استبشارا بهلاك قوم لوط فالآية هكذا {فَلَمَّا رَءَاۤ أَیۡدِیَهُمۡ لَا تَصِلُ إِلَیۡهِ نَكِرَهُمۡ وَأَوۡجَسَ مِنۡهُمۡ خِیفَةࣰۚ قَالُوا۟ لَا تَخَفۡ إِنَّاۤ أُرۡسِلۡنَاۤ إِلَىٰ ق…
ذكر ربنا سبحانه عن الأعراب أنهم "...أَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّه..." أرجو توضيح المقصود؟
أي أن المنافق منهم والكافر نفاقه أغلظ من نفاق غيره وكذلك كفره، وذلك لغلظ وخشونة حياتهم التي عادت على طباعهم ونفوسهم، وهذا ليس في جميعهم فإن منهم من امتدحه الله. س/ لم أسأل عن (أشد…
يقول عز وجل {دۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعࣰا وَخُفۡیَةًۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِینَ} ما المقصود بالاعتداء هنا؟
الاعتداء في الدعاء له صور كثيرة أبرزها دعاء غير الله. يمكن الاطلاع على مقالة مطولة هنا👇🏼 https://khaledalsabt.com/interpretations/264/8-من-قول-الله-تعالى-ادعوا-ربكم-تضرعا-وخفية-الا…
(وَلَـٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ) هل هذه الآية على لسان الكافرين؟
نعم هي على لسانهم.
يقول سبحانه :{وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةࣰ قَالُوا۟ وَجَدۡنَا عَلَیۡهَاۤ ءَابَاۤءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَأۡ…
الفاحشة هي كل يستفحش ويستقبح من الأفعال التي يأتيها المشركون مثل الشرك وطوافهم بالبيت عراة ..
(والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون) ما هو الفرق بين العهد والأمانة؟
الأمانة كل مايؤتمن عليه الإنسان، والعهد وعد أو عقد التزم به الإنسان، فالأمانة أعم من العهد، وهي تشمل العهد وغيره، فكل عهد أمانة، وليس العكس.
في سورة الأنعام قال الله عز وجل (النار مثواكم خالدين فيها إلا ما شاء الله) والكافر والمشرك خالدين في جهنم، فما تفسير (إلا ما شاء الله)؟
أي: إلّا ما شاء اللّه من قدر مدّةٍ ما بين مبعثهم من قبورهم إلى مصيرهم إلى جهنّم، فتلك المدّة الّتي استثناها اللّه من خلودهم في النّار.
من حيث عموم المعنى في الآية فيمكن أن يشمل ما ذكرت.
في سورة الكهف نقرأ: (سأنبئك بتاويل ما لم تستطع) (ذلك تاويل ما لم تسطع) (فما اسطاعوا أن يظهروه) (وما استطاعوا له نقبا) ما هي النكتة والفائدة…
مما قيل في ذلك: في(تستطع) زيدت التاء لأن سبب الفعل كان مجهولا فصعب تحمله من موسى عليه السلام، وفي (تسطع) حذفت التاء لأنه بعد العلم خف استغرابه، فزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى (…
عندما وضح الخضر لموسى عليه السلام سبب فعله قال (فأردت أن أعيبها)، يتحدث عن نفسه. (فخشينا) من هم؟ و(فأراد ربك) لماذا هنا قال (ربك)؟
قوله (فأردت أن أعيبها) من التأدب مع الله حيث نسب إرادة العيب إلى نفسه، ولم ينسبه إلى الله مع أنه هو الذي قدَّره، تأدباً مع ربه. وأما قوله (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما) فهو على الأصل…
هل تعلمون بحثا مستوفيا عن الكلام في قول الله (وإذ أخذ ربك من بني ءادم من ظهورهم ذريتهم..) حيث اختلفت فيه أنظار المفسرين وعلماء العقيدة؟
تكلم عنها ابن القيم في كتاب الروح (٤٥٥/٢) في قرابة أربعين صفحة، وأيضا شيخ الإسلام في مجموع التفسير له في دار ابن الجوزي.
يقول سبحانه.{إِنَّمَا سُلۡطَـٰنُهُۥ عَلَى ٱلَّذِینَ یَتَوَلَّوۡنَهُۥ وَٱلَّذِینَ هُم بِهِۦ مُشۡرِكُونَ} هنا المقصود الشيطان -لعنه الله- فما…
للمفسرين أقوال في عود الضمير: أن يعود للرب: بالله مشركون، وهو قول مجاهد والضحاك ورجحه الطبري وابن كثير، أو للشيطان: مشركو الشيطان في أعمالهم وهو قول الربيع، أو تكون سببية: بسببه ول…
في آيات الميراث تتكرر كلمة (ترك) مرة (من ما ترك) ومرة (ما ترك). هل من توجيه أم هو فقط للتنويع؟
من خلال النظر الذي يحتاج لمزيد تتبع وتأمل فإن الغالب إن اشترك أكثر من وارث ذكر (من) دلالة على التبعيض والاشتراك بينهما في المال والنصيب، وإن ذكر وارث وارث فلا يذكر التبعيض.
"وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصةٌ لذكورنا ومحرم على أزواجنا" لمَ جاءت (خالصةٌ) مؤنثة و(محرمٌ) مذكر؟
التأنيث في خالصة: مراعاة لمعنى ما في بطون الأنعام وهي الأجنة، ومراعاة للفظ (ما) ذكِر محرم، أو يكون: زيادة التاء في خالصة من باب المبالغة مثل: علامة ونسابة.
ما الراجح في "من" في قوله تعالى: "ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير" التبعيض أم التبيين؟
الأقرب إنها للتبعيض فيكون الحكم على الفرضية الكفائية فإذا قام بها من يكفي سقط الإثم عن الباقين، ولكن الناظر في حاجة أمة الدعوة وأمة الإجابة يرى عدم تحقق هذه الكفاية فيكون الوجوب قا…
قال تعالى في سورة مريم {إنّه كان وعده ماتيا} أريد شرحها إعرابيا.
إن للتوكيد والنصب لاسمها وهو الضمير وهو ضمير الشأن العائد على الله، وجملة كان: خبر إن، واسم كان يعود على الله تعالى، ووعده: بدل اشتمال من الضمير، ومأتيا خبرها، وللاستزادة فارجع: ال…
بماذا اختتمت الآيات ٥٩ -٦٠ في سورة النور وما الحكمة من ذلك؟
لما كانت الآية 59 فيها تشريع الاستئذان اختتمت بقوله تعالى :{والله عليم حكيم} أي عليم بمصالح عباده حكيم فيما يشرعه لهم، ولما كانت الآية 60 متعلقة باحتجاب القواعد من النساء اختتمت با…
ما سبب نزول الآيتين ٥٩ و ٦٠ في سورة النور؟ ومناسبة الآية ٦٠ في سورة النور لما قبلها ولما بعدها؟
أما مناسبتها لما قبلها فلما ذكر سبحانه أحكام النظر والحجاب لحرمات البيوت في حال شبابهنّ أتبعه ببيان الحكم حين كبر سنهنّ، وأما مناسبتها لما بعدها: فلما أتم سبحانه ذكر أحكام حرمات ال…
من أنواع تفسير القرآن بالقرآن تفسير أسلوب في آية بأسلوب في آية أخرى. لم أفهم معنى هذا الكلام. وهذا مثال عليها👆🏼
أي أن المقصود في قولهم (وقولوا حطةً) مثل المقصود في قوله (قالوا معذرةً إلى ربكم). فالأسلوبان متشابهان.
قال الله تعالى: ﴿وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن مبين﴾ وقد روي أن النبي ﷺ قال: أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب وأيضًا:…
جريان مثل هذه العبارات الموزونة والمتوافقة مع بعض أوزان الشعر لا يجعل النبي ﷺ شاعراً. لأنها متفرقة وقليلة، ولا يوصف من تجري على لسانه بالشاعر، بل هي عابرة وقليلة، وتجري له ولغيره.…
الآيتان: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) (واللذان يأتيانها منكم) أليستا واضحتان أن الأولى عن السحاق والثانية عمل قوم لوط عليه السلام؟
هي تشملها بالتأكيد، ولكن الفاحشة أوسع في الدلالة فهي تشمل الزنا وما ذكرتم.
كيف رجا عيسى عليه السلام الجنة لقومه بعدما رماهم الله جل وعلى بالشرك؟ قال تعالى: (ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله)؟ في آخر رد…
هذا من كمال أدبه عليه الصلاة والسلام مع ربه عز وجل، فالله لا يُسأل عما يفعل، فالأمر كله بيده. ولعل ذلك من حكم ختم الآية بقوله (وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم).فمقصود عيسى عليه…
قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة ...) في الدنيا أو الآخرة؟
هذه الآية هي في الآخرة بدليل ما قبلها وما بعدها، فالسياق كله يتحدث عن أحداث يوم القيامة.
يقول الكفار يوم القيامة لجلودهم: {لم شهدتم علينا} كان الرد المتوقع: لأنكم عملتم ما استحقيتم عليه العذاب! ولكن الرد كان بإظهار معجزة الله بتم…
الجواب يدل على أن هذه الجوارح قد نطقت بما يشهد عليهم وزيادة وهي جوابهم بما ذكر الله، فهي دلالة على عظيم قدرة الله. التعبير بصيغة المضارع إذا كان الخطاب يوم القيامة -مع أن الرجع فيه…
(هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ) في لفظ هنالك، هل…
لا شك أن ما رآه من حال مريم عليها السلام كان دافعاً مباشراً له للدعاء والتضرع، ولكن لا يعني ذلك أنه لم يكن يدعو الله من قبل هذا الموقف، بل هو نبي كريم دائم اللجوء لله.
(وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ...) و قوله تعالى: (وأرسل عليهم طيرا أبابيل) و قول النبي ﷺ:(إن الله ليعز هذا الدين بالرج…
أما تثبيط المشركين فلحكمة عظيمة وهي حرمانهم من شرف الدفاع عن البيت الحرام وإظهار قدرة الله ومكانة البيت الحرام عنده ليكون ذلك إرهاصاً لبعثة النبي ﷺ، ولتعظم هيبة البيت الحرام في نفو…
👆🏼 هل يوسف عليه السلام لم يهم بامرأة العزيز إطلاقا؟ وما هو رأي فضيلتكم لو تعارضت اللغة مع كلام المفسرين؟
قول د.فاضل هنا قال به كثيرون من المفسرين وهو قول له وجاهته. والذي أراه أن يوسف ﷺ همَّ بها في نفسه وخطر له خطوراً ثم صرفه الله عنه عصمةً له، وهذا من مقتضى بشريته وليس نقصاً فيه ولا…
آية: (إنا عرضنا الأمانة..) حملها اختيارًا منه أو تكليفًا بها؟ وآية : (وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُونِ). أما تعني أنه…
بل حملها اختياراً منه، وهذا فائدة قبوله تحمل الأمانة عندما عرضت عليه، ولو حملها تكليفاً وإجباراً لما كان للآية معنى. وأما آية (وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِیَعۡبُدُو…
اسأل المستشار الآلي