٦،٧٤٣ استشارة
ذكر ابن جزي الرأيين: أن شعيبا عليه السلام بعث لقبيلتين أصحاب الأيكة ولم يكن منهم ولذلك لم يقل أخوهم ومدين وهم قومه. القول الثاني: هو أن أصحاب الأيكة مدين، ولكنه قال أخوهم حين ذكرهم…
إن شرطية. والمقصود أن الله فضلهن على النساء بشرط التقوى، وقد حصل لهن التقوى فحصل التفضيل على جميع النساء.
اختلف في معاد الضمير على أقوال متقاربة والظاهر منها أنه الرسول صلى الله عليه وسلم. أما وجه مناسبة ذكر شهادة علماء أهل الكتاب وأنهم يعرفون صدق ما جاء به محمد ﷺ في السورة فقد ساقت ال…
هذه العبارة قيلت على سبيل الزجر والموعظة، فتكون إرادة حقيقة لما يترتب على القتل من الإثم والعقاب لا للقتل نفسه. وقد تكون إرادة غير حقيقية قالها توطينا لنفسه على الاستسلام لأمر الله…
جبريل عليه السلام.
كان النبي ﷺ كثير الاستغفار. وقال ﷺ:«والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة». رواه البخاري. وقال ﷺ: " «إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة». وفي لفظٍ: «يا أيها…
المعنى: هو الذي خلقكم من نفس آدم عليه السلام وخلق منها زوجها حواء؛ ليأنس بها ويطمئن، فلما جامعها -والمراد جنس الزوجين من ذرية آدم- حملت ماءً خفيفًا، فقامت به وقعدت وأتمت الحمل، فلم…
يخبر تعالى أن الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول، جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين، الذين لا يريدون ترفعا على خلق الله وتكبرا وتعاظما عليهم وتجبرا، ولا فسادا فيهم، أ…
لما ذكر أحوال المنفقين للأموال، وأن الله أعطاهم ومنّ عليهم بالأموال التي يدركون بها النفقات في الطرق الخيرية، وينالون بها المقامات السنية، ذكر ما هو أفضل من ذلك، وهو أنه يعطي الحكم…
تخصيصها بالذكر لا ينفي غيرها لأن الآيات دلت على علمه منطق النمل.
إذا أضيف المنادى إلى ياء المتكلم، فإما أن يكون صحيحا أو معتلا. فإن كان صحيحا جاز فيه أوجه: أشهرها ماجاء في القرآن الكريم والسنة وهو: حذف الياء والاستغناء بالكسرة نحو يا ربِ، وهذا ه…
أرأيتكم معناها طلب الإخبار عن حالتهم العجيبة وقد أتى بكاف الخطاب لهول التهديد.
لأن العاقل لا يأمن عذاب الله مهما أتى من طاعات وقدم من أعمال صالحة. وشبيه بهذه الآية قوله -سبحانه- (والذين يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلى رَبِّهِمْ رَاج…
هذه الآية تجري مجرى العموم، فكل من وقع منه الاستغفار حصل له هذا الجزاء، فهي دعوة لهم ولغيرهم للاستغفار وليست إخباراً عن حالهم وما هم عليه.
نعم هي مجال بحث واجتهاد، ومعنى الآية واضح، ولكن البحث عن علة النص على لحم الخنزير دون شحمه وعظمه مثلاً خارجٌ عن حد التفسير، داخلٌ في باب الاستنباط والاجتهاد والبحث.
علموا بما بلغهم من بشارة الله لرسوله وللمؤمنين بفتح خيبر وحصولهم على الغنائم قبل الذهاب إليها فطمعوا في ذلك.
قال ابن القيم رحمه الله في(الجواب الكافي): "القلب السليم: هو الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد والشح والكبر وحب الدنيا والرئاسة، فسلم من كل آفة تبعده عن الله، وسلم من كل شبهة ت…
عزما: أي: صبرا وتصميما وثباتا، والعزم والعزيمة: عقد القلب على إمضاء الأمر، و قوله: {ولم نجد له عزما } يحتمل عزما على القيام على المعصية فيكون إلى المدح أقرب، ويحتمل أن يكون المعنى…
من عادة العرب أنها تذكر الذكور ولا تكاد تذكر الإناث، وقيل نكرهن لكونهن أكثر، أو لغير ذلك من الاسباب. راجع فضلا https://tadars.com/tdbr/list/eloquence?page=530
ذبح الهدي يكون في الحرم وتفريقه في الحرم أيضا، لقوله تعالى: (ثم محلها إلى البيت العتيق) والمراد به الحرم كله، إذ معلوم أنها لا تذبح عند البيت ولا في المسجد، فدل على أنه الحرم كله.…
الاستعانة بالحي والحاضر فيما يقدر عليه جائزة كمن استعان بشخص في ذكره لسلطان لدفع الضرر عنه. وفعل يوسف له هو التفسير الظاهر للاية،وقد شهد الله له أنه من عباده المخلصين والمخلص لا يك…
أغلب المفسرين قالوا إن الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها هو بلعام ويقال: ناعم، بن باعوراء، من بني إسرائيل في زمن موسى عليه السلام، وكان من أهل العلم، ومن أهل العبادة حتى اشتهر بكونه…
تكرر ذلك لقطع الظنون التي تدعي لعيسى بمفرده القدرة على ذلك، وإنما هو بإذن الله وقدرته سبحانه وتعالى. وسائر الآيات التي ظهرت على يد الأنبياء إنما هي بإذن الله وقدرته لإثبات صدق الأن…
التخافت هنا ليس هو حديث النفس، وإنما الكلام بينهم بصوت منخفض حتى لا يسمعهم الناس، فهذا لا يدخل تحت معنى الحديث. س/ قصدي أنهم همّوا و عزموا على حرمان المساكين، لكنهم لم يفعلوا وكان…
لو تميّز الذين كفروا عن المؤمنين في مكة لعذبنا الذين كفروا بالله وبرسوله عذابًا موجعًا.
نعم، تدل الآية على إثبات السمع لله تعالى على ما يليق بجلاله وعظمته، كما قال في الآية الأخرى: (إنني معكما أسمع وأرى).
لما كان كل إنسان محاسب بعمله عبَّر بالإفراد فقال: (ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم)، ولما كان الخلود في النار تحقق في جماعة كثيرين عبَّر بصيغة الجمع فقال: (خالدين فيها)، فما أغ…
يقصد الدكتور خالد أن معنى الآية اليوم ظرفٌ لـ(رجعه)، ولكن النحاة لا يجوِّزون الفصل بين المصدر والظرف الذي يعمل فيه، فيقدِّرون فعلًا يدلُّ عليه المصدر. والأمثلة الأخرى مثلها. والحقي…
نعم ليس شرطًا، لكنه سنة، وهو من السنن المندثرة، ويشترط في ذلك سوق الهدي.
الحزن: هو عبارة عن الهم الشديد الغليظ وقد يزيد حتى يلزم أن يَنْبَث ولا ينكتم، بَثَثْتُهُ إذا أعلمته إياه.
الكسب أخص من العمل لأنه لا يلزم من كل عمل أن يكون كسباً يؤاخذ عليه العبد، فقد يكون وقع عن سهو أو عن جهل أو عن غير قصد فلا يؤاخذ به الإنسان. وأحياناً قد يُطلق العمل ويراد به الكسب..
لا شك أن المراد بالدم في الآية الأولى هو الدم المسفوح، وهو ما أراده الشيخ، وأما قوله (غير المسفوح) فهو خطأ ولعله سَبْقُ قلم أو خطأ طباعي.
جاءت (إن شاء الله) في الموضعين تأكيدًا لتحقق وقوع الدخول مع الأمن، ونسبة تحقق وقوع ذلك بمشيئة الله في كلام يوسف هو من باب الأدب مع الله تعالى، وفي سورة الفتح هو تعليم من الله لعباد…
أي: هؤلاء الذين خافوا مقام ربهم، قد أسكنهم الله تعالى بفضله الجنات العاليات حالة كونهم فيها متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر مرتفعة وعلى البسط التى بلغت الغاية فى حسنها وجودتها ودقة…
فضلا راجع هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir13540
(تستطيع) مضارع (استطاع) و(تسطع) مضارع (اسطاع) حذفت التاء منه تخفيفًا. وأصل معنى الفعلين واحد، و جيء بهما من باب التنويع والتفنن في الألفاظ. ومن بديع بلاغة استعمال كل واحد منهما في…
"نكتل" أصلها: نكتال، لكن لما جزم الفعل في جواب الطلب صارت "نكتل"، أي أرسلْ معنا أخانا حتى يُكال لنا .. فاعتقاد أنَّه اسمٌ غلطٌ وجهل لم يقل به طالب علم ولا عالم.
تشتمل نسخ الإنجيل على شيء من الحق، وصفته الآيات الكريمة بأنه (حكم الله)، ودعا القرآن الكريم اليهود والنصارى إلى إقامة هذا الحق واتباعه، وجعله حجة عليهم في باطلهم. وفي هذين الكتابين…
مصطلح "الإنجيل" قيل إنه من اللغة العبرية, أو السريانية, وقيل أيضا إنه لفظ عربي مشتق من الإظهار, أو الاستخراج، أو غيرهما. وفي صفة الصحابة، رضي الله عنهم "صدورهم أَناجِيلهم". جمع إنج…
العبودية ترد في القرآن بمعنيين: ١- العبودية العامة وهي عبودية القدر ويدخل فيها جميع الخلق مسلمهم وكافرهم فكلهم خاضعون لله هو ربهم وخالقهم ومدبرهم. ٢- العبودية الخاصة وهي عبودية الش…
المعنى: فإذا انشقت السماء (أي انفطرت وانفرجت لنزول الملائكة) فكانت كالوردة في الحمرة وكالدهان في الصفاء والإشراق أو في تغير ألوانه، وهو يدل على شدة الهول. وجواب إذا محذوف تقديره: ف…
الضياء نور مع إحراق، والنور: نور فقط، ولذلك قال: (جعل الشمس ضياء والقمر نورا)، وفي حديث أبي مالك الأشعري: (الصلاة نور والصبر ضياء) لما في الصبر من مشقة على النفس ومجاهدة للهوى.
عند النحاة يجوز الوجهان: (إنني) بإثبات النونات الثلاثة، أو (إني) بحذف إحدها تخفيفا، وفي (إنني) زيادة توكيد فتتبع مواردها وابحث عن وجه الحاجة للتوكيد، فهذه الآية وردت على سبيل الترق…
تكرار حرف الجر في قوله تعالى (وباليوم الآخر) يفيد تأكيد أهمية الإيمان باليوم الآخر.
معنى الترك هنا أنه امتنع من الشرك بالله لا أنه وقع فيه ولم يتركه. لقوله (ما كان لنا أن نشرك بالله ..) والقوم يحتمل المشركين من الكنعانيين أو المصريين ومثل هذا من المبهم الذي لا يفي…
خاوية: حال منصوب. س/ وما هو تقدير الآية؟ هل هو (انظرْ إلى بيوتهم خاوية)؟ ج/ التقدير فتلك بيوتهم حال كونها خاوية.
المسألة الأولى: المقصود بهذه الآية هو أبو بكر رضي الله عنه. ولكن الحكم فيها يعم كذلك كل من فعل فعله رضي الله عنه والعبرة هنا بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. المسألة الثانية: المقصود هن…
١/ الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم خطاب لأمته إلا مادل الدليل على اختصاصه به وهنا قد يسره الله لليسرى قطعًا ولغيره من أمته ممن كتب له السعادة. ٢/ (إن نفعت الذكرى) وعظ وذكر ما دام و…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.