ما الفرق بين الدرجة والحسنة وبين الخطيئة والسيئة؟
الخطيئة والسيئة متقاربان، وقد يطلق أحدهما على الآخر، ويراد بهما الذنب والإثم، وسمي الذنب سيئة، لأنه يسوء صاحبه في دنياه وأخراه، وسمي خطيئة لأنه مخالف للشريعة، والله أعلم.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
ما القول الجامع في تعريف الحكمة كما في القرآن؟ ومن هو الحكيم؟
،جاءت الحكمة في القرآن على معانٍ: منها السنة، ومنها النبوة، ومنها الفهم، وفسرها ابن القيم بأنها: فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي.
هل النذارة عمت جميع الخلق؟
نعم، بدليل قوله تعالى :{وإن من أمة إلا خلا فيها نذير } معناه أن دعوة الله تعالى قد عمت جميع الخلق، والبشارة والنذارة وظيفة الرسل وأتباعهم إلى يوم القيامة، وإنذار الناس وظيفة الرسل…
هل غضب الله عز وجل يضاد رحمته جل وعلا؟
نعم، الله يقول: سبقت رحمتي غضبي، وإذا غضب الله على أحد، استحق عذابه، وحرم رحمته.
أشكل علي قوله تعالى: (فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (116) في وصفه للعرش بالكري…
قال الزجاجي: الكريم: الجواد، والكريم: العزيز، والكريم: الصَّفوح، هذه ثلاثة أوجه للكريم في كلام العرب، كلها جائزٌ وَصْفُ الله عز وجل به. وقد يُسَمى الشيء الذي له قدرٌ عظيم، وخطرٌ ك…
لا تعارض بين ما ذكرت، فهم أولا لا يقاتلون إلا من وراء الحصون ولا يبرزون للقتال لجبنهم وخوفهم، ثم إنهم لما كانوا خلف حصونهم شعروا بالأمن، فقذ…
قوله تعالى (لا تعبدوا الشيطان) ما حد عبادة الشيطان؟ وهل طاعة الشيطان مطلقا قد تدخل في عبادته؟ وهل الغفلة والاشتغال بما لا نفع فيه وتضييع الأ…
عبادة الشيطان: طاعته، كما في حديث عدي: (إنا لسنا نعبدهم؟ فأخبره ﷺ: إن طاعتهم عبادتهم)، وقد يصل إلى الشرك أو عموم المعاصي، وإن كان سياق الآية ورد في حق الكفار.
قوله تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) هل من يشتغل بتأليف الروايات والقصص الأدبية التي ليس فيها فائدة وإنما هي في الأغ…
الوعيد الوارد بالعذاب لا يستحقه إلا في كبيرة من الكبائر، وهو الوارد عن الصحابة في الغناء، وذكر فيه الصد عن سبيل الله واتخاذها هزوا، وهذا لا يتحقق في الروايات المباحة، وينبه أن الطب…
ما الحكمة من قطع الأيدي و الأرجل من خلاف؟
الأصل أن شرائع الله وأحكامه تُنفذ عُلمت منها الحكمة أم لم تُعلم، لأن أصل إيمان المؤمن مبني على التسليم بعبادة ربه وحكمته البالغة، وقد يفتح الله عليه بمعرفة بعض الحِكم وقد لا يوفق ل…
في سورة الأعراف (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا..) متى قال الله سبحانه هذا ولمن قاله تحديدا؟
روى ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: أخذ الله تبارك وتعالى الميثاق من ظهر آدم بنعمان -يعني عرفة- فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قُبُلا، ق…
ما رأي مقاتل بن سليمان في فواتح السور؟
يرى أنها من حساب الجُمَّل، مستندًا في ذلك على آثار ضعفّها جمع من أهل العلم كابن كثير وغيره.
{لمسجد أسس على التقوى} في مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مسجدكم هذا ، وفي التفاسير قباء، كيف الجمع بينهما؟
لم يرد أنه قباء في التفاسير فحسب بل ورد في ذلك أحاديث كما جاء في سنن أبي داود من حديث أبي هريرة، والجمع بينهما أن يقال: كلاهما أُسس على التقوى، ولا منافاة بين الحديثين، أو بين الآي…
في قوله تعالى (فإذا برزوا من عندك بيّت طائفة منهم غير الذي تقول) اختلاف المفسرون في معنى التبييت في قوله (بيّت) على قولين: القول الأول: أنه…
لا خلاف هنا والمعنى واحد، فالمقصود أنهم يضمرون ويُسرون ويقصدون ليلًا خلاف ما قلت لهم، وإذا أضمروا ذلك فقد بدّلوا. فالتبييت العمل في الليل، ومنه حديث: (من لم يبيت النية من الليل فل…
في الحديث {لمسجد أسس على التقوى} مسجدكم هذا. فكيف بعض التفاسير تقول قباء؟
جاء عن ابن عباس رضي الله عنه وغيره، ومن مستندات هذا القول ما جاء من سبب نزول قوله: (فيه رجال يحبون أن يتطهروا..) أنها نزلت في أهل قباء.
ما احتمالية رؤية الإنسان للجن؟
الأصل أنهم لا يُرون كما في قوله تعالى: (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم)، ولفظ (الجن) مأخوذ من الاجتنان وهو الاستتار. ولكن دلت بعض النصوص على أنهم قد يُرون في بعض الأحوال لا…
في قوله: ﴿فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء﴾ قيل في النعمة: الأجر.العافية. الإيمان والنصر. ما أصابوا من البيع. الطاعة لله ورسوله. ا…
اللفظ هنا (بنعمة) ليس عاما، وإنما هو مطلق، فتدخل الأقوال المذكورة جميعها من هذا الباب، فلم يقيد بشيء فيبقى على إطلاقه.
في آية الحجاب جاء فيها: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن} حتى قوله تعالى: {أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن} وفي آية الحجاب لأمهات المؤمنين جاء ا…
فضلا راجع هذا الرابط ففيه الجواب albayanalqurany.com/clause/
سؤالي عن تفسير آية {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى…
أي ما ينتظر هؤلاء المعاندون الكافرون بعد قيام الأدلة البينة إلا أن يأتيهم الله عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه في ظُلَل من السحاب يوم القيامة؛ ليفصل بينهم بالقضاء العادل، وأن تأت…
كيف يمكن الجمع بين قوله تعالى: ﴿وَلا طَعامٌ إِلّا مِن غِسلينٍ﴾ وقوله تعالى: ﴿لَيسَ لَهُم طَعامٌ إِلّا مِن ضَريعٍ﴾؟ لأن (غسلين) معناه: صديد أ…
لا يمكن وجود تعارض بين آية وأخرى، ولا بين حديث وحديث، ولا بين آية وحديث، لأن الله تعالى قال: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا ف…
في قوله تعالى (فإذا برزوا من عندك بيّت طائفة منهم غير الذي تقول) اختلف المفسرون في معنى التبييت في قوله (بيّت) على قولين: القول الأول: أنه…
بَيَّتَ طَائِفَةٌ: أي: دَبَّروا وزوَّروا، أو قالوا وقدَّروا ليلًا، يقال: بيَّت فلان رأيَه: إذا فكَّر فيه ليلًا، وأصل البَيْت: مأوى الإنسان باللَّيل؛ لأنَّه يقال: بات: أقام باللَّيل…
ما معنى الأحاديث هنا (ويعلمك من تأويل الأحاديث)؟
أكثر المفسرين على أن المقصود بتأويل الأحاديث هو تعبير الرؤيا. وقيل أنها أعم من ذلك فتشمل العلم والحكمة، وأحاديث الأنبياء والأمم والكتب.
بعض المفسرين ذهب إلى أن التأويل من معانيه تحقق الخبر وثبوته واستدل (بل كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تاويله)، فما وجه الدلالة من ال…
بما أن التأويل من معانيه حقيقة الشيء وعاقبته فهذه الآية توضح المعنى: "بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ" أي فهم كذبوا بحقيقة وعاقبة مَا…
ما معنى قول بعض أهل التفسير التأويل حقيقة المراد والتفسير دليل المراد فما المقصود بدليل المراد؟
المقصود بدليل المراد: أي أن التفسير إخبار عن دليل المراد، لأن اللفظ المفسر به يكشف عن المراد من الآية ويوضح المعنى، والكاشف دليل، ومثاله قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لبالمرصاد} .. ت…
﴿ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ وَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ ا…
للعلماء في ذلك عدة أقوال من أشهرها في كتب التفسير قول جعفر الصادق: "بدأ بالظالم إخبارًا أنه لا يتقرب إليه إلا بكرمه وأن الظلم لا يؤثر في الاصطفاء، ثم ثنى بالمُقْتَصدِ لأنه بين الخو…
قال تعالى (كذبت قوم نوح المرسلين). كيف تم تكذيب المرسلين وسيدنا نوح أول رسول؟
قال: {المرسلين}؛ لأن من كذب رسولا فقد كذب الرسل؛ من حيث أن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل. وقيل: كذبوا نوحا في النبوة وفيما أخبرهم به من مجيء المرسلين بعده فيكونوا بذلك قد كذبوا بم…
قال الله تعالى: "وَإِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ لَفِی شَكࣲّ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَ…
في ذلك توجيهان عند المفسرين: الأول: على القول بأن الشك هو تردّد بين احتمالين على السواء، وأنَّ الظنّ هو ترجيح أحد الاحتمالين، فالتوجيه: أنهم كانوا على الشك، ثم لاحت لهم أمارات فظن…
هل معنى قوله تعالى (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) أنه يستفاد منه أن الإنسان خليفة الله في أرضه؟ وهل إذا كان كذلك أنه خليفته…
أولًا اختلف أهل العلم في جواز إضافة (الخليفة) إلى الله تعالى بأن يُقال: "خليفة الله"، فمنهم من منع هذا الإطلاق أو كرِهَهُ، وممن قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه لا يجوز إطلاق كلم…
ما هي كلمات الله المذكورة في سورة الكهف؟
القرآن الكريم.
في قوله تعالى (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة) و (لم يلبثوا إلا ساعة من نهار) كم المدة المقصودة في مثل هذه المواضع في القر…
لفظة {ساعة} في كتاب الله تعالى، وفي سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي كلام الصحابة الأجلاء رضي الله عنهم، والأئمة من بعدهم، وليس المراد بها قطعا الساعة بمعناها العرفي الحديث، وهي…
لفظة المجرمين في القرآن هل هي في كل المواضع بمعنى الكفر أو قد يدخل فيها كبائر الذنوب، أو أن معناها بحسب الموضع الذي وردت فيه؟
بعض أهل العلم يرى بأنها كُليّة مطردة في القرآن بأن كل مجرم في القرآن فالمراد به الكافر، كما أشار لذلك الرازي في "أنموذج جليل" والكفوي في "الكليات"، ولكن لوقوع الاحتمال في بعض الآيا…
ما الفرق بين مالِك ومَلِك. كما في قوله تعالى (مالك يوم الدين) و(ملك الناس)؟
المالك هو الذي يملك الشيء ملكاً صحيحاً، فالإنسان يملك كتاباً أو مالاً أو منزلاً فيقال له مالك المنزل ومالك الكتاب، وله بناء على ذلك حرية التصرف فيه، وبيعه وهبته والتنازل عنه لأنه م…
في قوله تعالى ﴿وَإِنَّ مِنكُم لَمَن لَيُبَطِّئَنَّ فَإِن أَصٰبَتكُم مُصيبَةٌ قالَ قَد أَنعَمَ اللَّهُ﴾ [النساء: 72] ذكر المفسرون في (وإن منك…
محصلة هذه الأقوال واحد وهو أنه يوجد طائفة منكم وفيكم فيهم هذه الصفة الذميمة وهو التخذيل وزرع الإحباط بينكم عن الجهاد في سبيل الله.وإنَّ منكم -أيها المسلمون- أقوامًا يتباطؤون عن الخ…
هل هناك معنى وسبب لترتيب الأحداث في بداية سورة التكوير بدءا بالشمس والنجوم والجبال .....إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَ…
نعم هناك تناسب بين هذه الآيات، فالله بدأ بأعلام السماء فبدأ بالأكبر وهي الشمس ثم النجوم، ثم الأعلام الأرضية من الجمادات فبدأ بالجبال، ثم الأعلام من الحيوانات النافعة التي هي أعَزُّ…
كيف نجيب على آية (احمل فيها من كل زوجين اثنين) مع أن الحوت لم يرفع لأنه في الماء ولو رفع لمات؟
لعل المقصود الحيوانات التي في البر والتي أراد الله إبقاء نسلها واستمراره، فليست حيوانات البحر مما يدخل في الأمر لبعدها في وقت الخطاب عن متناول يده وقدرته على حشرها والإمساك بها، ول…
هل ورد شيء في التفاسير سواء آثار أو حكايات أو حتى إسرائيليات عن حجم سفينة نوح؟
نعم وردت روايات في حجم السفينة ، فقد ورد عن قتادة السدوسي التابعي المفسر قال : ذُكر لنا أن طول السفينة ثلاث مئة ذراع ، وعرضها خمسون ذراعا، وطولها في السماء ثلاثون ذراعا ، وبابها في…
هل ورد في التفاسير عمر الكعبة؟
نعم ذكر المفسرون والمؤرخون الروايات التي ذكرت في أول من بنى الكعبة، فقيل إنها بنيت على يد الملائكة قبل آدم عليه السلام، وقيل بل بناها آدم عليه السلام وبنيت عدة مرات خلال التاريخ لك…
كيف نفهم أن يوم القيامة ١٠٠٠ سنة وفي آية أخرى ٥٠٠٠٠ سنة؟
اليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة، وأما اليوم في آيتي الحج والسجدة فهو اليوم عند الله الذي يدبر فيه الأمور، ومقداره ألف سنة.
لماذا آية الدين والتجارة في سورة البقرة هي أطول آية في القرآن؟ هل لهذا دلالة على أهمية حركة الأموال والقوة المالية في الإسلام وأهمية الحقوق…
ما ذكرته عن أهمية المال في الإسلام والحقوق المالية، والحذر من الظلم من مقاصد الشريعة الإسلامية، دلت هذه الآية وغيرها كثير على ذلك.
في قول الله "ليعلم الله" قال ابن عباس: أي ليرى الله, هل هذا تأويل للصفات؟ وهل في تأويل الصفات إشكال في ذاته أم أنه حسب السياق, وقول الله بيد…
قال الطبري: (الغيب إنما هو مصدر قول القائل: غاب عنى هذا الأمر، فهو يغيب غيبا وغيبة. وأن ما لم يعاين، فإن العرب تسميه غيبا. فتأويل الكلام إذن: ليعلم أولياء الله؛ من يخاف الله، فيتق…
في قوله تعالى (فانفروا ثبات) ذكر المفسرون في معنى الثبة أي جماعة أو سرية أو فرقة متفرقة. لكن وجدت من قال في معنى قوله (فانفروا ثبات) أي عل…
نعم تحتمله الآية، فالنفر يكون بالجميع في حال كثرة العدو، والثبات في حال الجماعة. والله أعلم.
هل ورد على السلف تفسير آيات الصفات أو الأحاديث باللازم أعني كقول الأشاعرة في يومنا هذا أن النزول مستلزم للفراغ أو ما شابهه؟
الأشاعرة ليسوا على منهج السلف في الصفات، ولا ينسب إلى السلف إلى ما كان على منهجهم.
كيف نوجه الآيات القرآنية أن الله خلق الإنسان من طين ثم من تراب ثم من صلصال؟
هذه مراحل خلق الإنسان؛ فالأصل تراب، ثم طين، ثم صلصال، ثم نفخ الروح.
في قوله (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) بالنسبة لركعتي الطواف، ما الذي صرف فعل الأمر للاستحباب في الآية؟
الصارف السنّة، وفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-.
﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَ…
وردت بعض الآثار التي لا تصح عند التمحيص.
(إِلَّا الَّذينَ تابوا وَأَصلَحوا وَاعتَصَموا بِاللَّهِ وَأَخلَصوا دينَهُم لِلَّهِ) لماذا جاء التأكيد على الاعتصام في توبة المنافق دون غيره…
لإشراك المنافق في اعتصامه بالله غيره من الكافرين.
(ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) هل هناك علاقة بين اتّباع الغواة للشعراء وبين المذكور في الآية السابقة؟ وإن وجدت العلاقة فهل من الممكن إيضاحه…
لم يذم الشعراء لذاتهم، وإنما حسب أقوالهم وأفعالهم، وكذلك أتباعهم ممن أعجب بأقوالهم وأفعالهم المذمومة، والله أعلم.
من القائل في (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب..)؟
الذي رجّحته في ترجيحات ابن كثير هو أن قائل ذلك المرأة كما يدل عليه سياق الكلام وعدم انقطاعه. ويرجح بحث متميز بعنوان: كشف الريب عن قائل {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِا…
ذكر البغوي في تفسير سورة الطور أن الطور هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى بالأرض المقدسة, سؤالي هنا هل مصر أرض مقدسة أم قصده المكان؟
يريد الطور لا مصر.
في الآية رقم 70 في سورة الأعراف .. ما حكم الوقف على كلمة (أباؤُكُم) ثم الابتداء ب(ما نزَّلَ..)؟
(قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ ۖ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ فَانت…
«قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ» هل يصح أن ي…
المعنى قل يا أيها الرسول للناس: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول، فإن أعرضوا فإنما على الرسول فِعْلُ ما أُمر به من تبليغ الرسالة، وعلى الجميع فِعْلُ ما كُلِّفوه من الامتثال، وليس فيها د…
اسأل المستشار الآلي