٣،١٥٨ استشارة
أمر تعالى بالإعراض عن الكفار والمشركين والمنافقين ومن تولى عن ذكر الله .. وحقيقة الإعراض: لفت الوجه عن الشيء؛ مشتق من العارض وهو صفحة الخد؛ لأن الكاره لشيء يصرف وجهه عنه... والإعرا…
الروح في الغالب تطلق على ما به حياة، سواءٌ كان ذلك حساً أم معنى، أما النفس فتطلق على الروح وقد تطلق النفس على الإنسان.
لا فرق، الحج واحد والأحكام منها ما تكرر فيهما ومنها ما انفردت به إحداهما.
مصطلح الفلسفة يُرَاد به عند المفسرين غالبا فلسفة اليونان،وخاصة أفلاطون وأرسطو،ومن تبعهم من الفلاسفة المسلمين،كالكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد،وكان للفلسفة أثر واضح في تقديم الع…
تفسير الآية بغير معناها الظاهر، لوجود إشارة خَفِيَّة إليه، مع إمكان الجمع بينها وبين الظاهر المراد؛ أجازه جماعةٌ من أهل العلم بشروط: 1. ألا يناقض معنى الآية الظاهر. 2. أن يكون معنى…
أفتت اللجنة الدائمة برئاسة الامام ابن باز وعضوبة عبدالرزاق عفيفي وعبدالله بن قعود رحمهم الله تعالى بترجيح أنه اسماعيل بالأدلة الكثيرة ثم قالت: والخطب في ذلك سهل، إذ المسألة اجتهادي…
الأدلة على كون الذبيح إسماعيل كثيرة جداً. والمسألة ألفت فيها كتب من أحسنها كتاب العلامة عبدالحميد الفراهي رحمه الله تعالى (القول الصحيح فيمن هو الذبيح) وقد استدل له بأدلة من القرآن…
المختصر.
ذكر بعض المفسرين أن شعيباً-عليه السلام-أرسل إلى أهل مدين؛ وإلى أصحاب الأيكة. وكان من أهل مدين؛ ولم يكن من أصحاب الأيكة؛ فلذلك وصف بإخوتهم، كما في سور: الأعراف وهود والعنكبوت. ولم ي…
قال الله تعالى خبرا عن مشركي مكة: ﴿ وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تامرنا ﴾. و قال عنهم كذلك: ﴿ وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ﴾ فالظاهر من الأولى أن المشرك…
لا دلالة فيها -فيما أعلم- على ذلك إذ البشارة متحققة في حالة وجودها حين ولادة ولد الولد وحالة عدم وجودها لكنها بشارة بعقب للولد.
الظاهر من السياق والأدلة الأخرى عمومها لكل زمان.
(عسى) فعل ورد (٣٠ ) مرة و(لعل) حرف ورد(١٣٢)مرة و(عسى) من أخوات كان ترفع الاسم وتنصب الخبر. و(لعل) من أخوات إن تنصب الاسم وترفع الخبر . أما معناهما فيشتركان في أنهما من الله واجبتان…
ما نسخت تلاوته سواء بقي حكمه أم نسخ مع تلاوته موجود وثابت لكن قاعدة النسخ أنه خلاف الاصل، ولذا فالثابت منه سبعة أو ثمانية مواضع كآية رجم الزانيين المحصنين وآية تحريم الرضاع وقد أنك…
عُطف "وهو القوي العزيز" على صفة "لطيف" أو على جملة "يرزق من يشاء" وهو تمجيد لله تعالى بهاتين الصفتين، يفيد الاحتراس من توهم أن لطفه عن عجز أو مصانعة، فإنه قوي عزيز لا يَعجز ولا يصا…
المناسب لكل طالب علم مختلف بحسب قوته العلمية وهمته وميوله.
متميز جدا ولا يناسب حسب علمي وقد لا المراحل العليا فوق الثانوية كالجامعة.
نعم مطبوعة.
لم يحوه. هو نص على أنها فيما تكرر دوره فقط، أما مفردات الكلمات أي التي لم ترد إلا مرة ففسرها في مواضعها. مقدمتا ابن جزي وكل كتابه من أحسن كتب التفسير.
أي: اختبرناك، وبلوناك، فوجدناك مستقيما في أحوالك. وقد ورد فيها حديث الفتون ذكره ابن كثير في التفسير، وفي البداية والنهاية. والظاهر عدم ثبوته، وعلى فرض ثبوته فلعل أكثره قد أخذه ابن…
هم بنو يعقوب عليه السلام اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط، وفي نبوتهم خلاف قوي وأفردت فيه بحوث.
الجنة التي أسكنها الله تعالى آدم عليه السلام، هي جنة الخلد، التي يدخلها المؤمنون يوم القيامة برحمة الله، فقد جاءت الجنة معرّفة بلام التعريف في جميع المواضع، ولا جنة يعهدها المخاطبو…
"كان" لا تدل دائماً على الماضي المنقطع، وقد جاءت في كلام العرب وفي القرآن الكريم بمعنى "لم يزل " وهي تدل بذلك على " الاستمرارية " لا الانقطاع ، ومنه قوله تعالى (وَكَانَ الإِنسَانُ…
التفسير صحيح ومن انواع التفسير: التفسير على المعنى وهو ما نقلتموه عن الزبدة والذي ذكرتم هو التفسير على اللفظ.
قرأ أبو عبيدة: (فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين) رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني، والمراد بالنار هنا النور، أفادته رواية مسلم للفظين في روا…
اختلف في ذلك، والظاهر أن القراءة الجماعية إن كان المقصود منها التعبد فلا تجوز لأنها لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، والعبادات توقيفية. وإن كان المقصود منها…
هذا التفسير للإحسان نبوي ثابت.
القرآن الكريم مملوء بأدعية الثناء والسؤال، ومملوء بآيات الوعد التي تستخرج السؤال، وآيات الوعيد التي تستخرج التعوذ. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآن الوقوف عند هذه الآيات للسؤال وال…
اجتهد في ملء وقتك بكل عمل صالح مراعيا الأولويات والجمع بين ما أمكنك من الصالحات.
جاءت عدة أحاديث تدل على رفع القرآن الكريم في آخر الزمان ، وثبت عن ابن مسعود موقوفا ، وله حكم المرفوع ، لأنه لا يُقال بالرأي .
أجمع أهل السنة على أن القرآن كلام الله غير مخلوق و لا محدث. وأما هذه الآية فيتمسك بعضهم بظاهرها ولا حجة لهم فيها ، لأن دلالتها على ما زعموا ظنية لاحتمالها لعدة تفسيرات، ولأنها معار…
السمع، يجمع على: أسماع؛ ولم يرد في القرآن الكريم مجموعًا، بخلاف البصر؛إلا في قراءة ابن أبي عبلة: (لذهب بأسماعهم) وكذلك قرأ:(وعلى أسماعهم) والظاهر في إفراده دائمًا، أنه مصدر في أصله…
يحتمل أن الضمير هنا يعود إلى أهل الكتاب، فيكون على هذا كل كتابي يحضره الموت ويعاين الأمر حقيقة،فإنه يؤمن بعيسى عليه السلام ولكنه إيمان لا ينفع، إيمان اضطرار،فيكون مضمون هذا التهديد…
ورد لفظ (أهل الكتاب) مركبا إضافيا تكرر في الاستعمال القرآني (٣١) مرة. وهم اليهود والنصارى، ومن دان دينهم بفرقهم المختلفة، ومن عدا هؤلاء من الكفار فليس من أهل الكتاب؛بدليل(الأنعام:…
سلامة القلب درجات فكل من سلم من الكفر وما دونه نفعه ما قبل الله من عمله صدقة أو غيرها. وإنما معنى الآية لا يقي المرء من عذاب اللّه ماله ولو افتدى بملء الأرض ذهباً ولا ولده ولو افتد…
معناها: ففي ذلك اليوم لا تسأل الملائكة المجرمين من الإنس والجن عن ذنوبهم.
أعرض عنها أي لم يؤمن بها، ولا اتبعها، بل تركها، فهذا من أكبر المجرمين، الذين يستحقون شديد النقمة، ولهذا قال: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ}.
لا إشكال في اعتقاد التفاضل بين الأنبياء ومنه اعتقاد فضل الرسل على الأنبياء وفضل أولي العزم على بقية الرسل وفضل محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الرسل صلوات الله وسلامه عليه، لقيام…
لم يظهر لي وجه ترتيبها أو لا تقتضي ترتيبا . أي: واذكُرْ- يا مُحمَّدُ- نِعمَتي عليك حين كان كفَّارُ قُريشٍ يَكيدونَ لك، ويتآمَرونَ عليك في الخفاءِ؛ ليُقيِّدوك ويَسجِنوك، أو يَقتلُوك…
قال القرطبي: "دخول الأسواق مباح للتجارة وطلب المعاش، وكان عليه السلام يدخلها لحاجته، ولتذكرة الخلق بأمر الله ودعوته، ويعرض نفسه فيها على القبائل، لعل الله أن يرجع بهم إلى الحق، وفي…
هو عصوبة سببها نعمة المعتق على رقيقه بالعتق.
المحسن من أسماء الله تعالى الثابتة في السنَّة الصحيحة فيجوز التسمية بعبد المحسن وقد ألف الشيخ عبد الرزاق بن عبدالمحسن العبَّاد البدر رسالة بعنوان: (إثبات أن المُحسن اسم من أسماء ال…
فضلا راجع https://jamharah.net/showpost.php?p=121072&postcount=3
لعلها أكثر طريق روي عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجموع مروياتها أقل من ثلاثة آلاف أثر تفسيري عن ابن عباس من جملة تسعة آلاف أثر عنه، وهي مفرقة في كتب التفسير والحديث والآثار، وغالبها…
راجع كتاب (الشاهد الشعري في تفسير القرآن) للدكتور عبدالرحمن الشهري ، على هذا الرابط http://moswarat.com/books_view_1267.html
يُضرب المثل لتقرير حال الممثل في النفس، ويُضرب للترغيب في الممثل، ويُضرب المثل للتنفير، ويضرب المثل لمدح الممثل، ويضرب المثل للذَّمِّ، ويضرب المثل في مقام الاحتجاج، انظر في أمثلة ذ…
يريد أن نقِم الأمرَ: لغة في نَقَمه: إِذا أنكره. وفتح القاف (أكثر ) دورانا، وأشهر، ومعناهما واحد، لأنهما لغتان.
ما نسخت تلاوته وبقي حكمه أنكره قوم كالغماري في ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة وتعسف في ذلك والثابت منه سبعة أو ثمانية مواضع كآية رجم الزانيين المحصنين وآية تحريم الرضاع بخمس ونحوه…
السعدي والطاهر والشنقيطي وابن عثيمين وغيرهم.
كل التفاسير فيها تفسيرها والتفاسير المفردة فيها.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.