هل قام أحد بدراسة وجمع الأدعية التي يمكن استلهامها من القرآن ولا أعني الأدعية ال…

القرآن الكريم مملوء بأدعية الثناء والسؤال، ومملوء بآيات الوعد التي تستخرج السؤال، وآيات الوعيد التي تستخرج التعوذ. ومن دلائل التدبر في قراءة القرآن الوقوف عند هذه الآيات للسؤال والتعوذ والتسبيح ونحوه.
وفعل ذلك خارج الصلاة جاء عن عمر بن الخطاب في قول الله تعالى: ﴿يتلونه حق تلاوته﴾ قال: إذا مرَّ بذكر الجنة سأل الله الجنة، وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من النار.
وأما في الصلاة فقد رواه مسلم عن حذيفة في وصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يقرأ مترسلا:إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ"وعن عوف بن مالك قال:"قمتُ مع رسول الله فبدأ فاستاك،ثم توضأ،ثم قام يصلي وقمت معه،فبدأ فاستفتح البقرة؛لايمر بآية رحمة إلا وقف فسأل،ولا يمر بآية عذاب إلا وقف يتعوذ".
قال النووي في المجموع: "قال الشافعي وأصحابنا:يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة أو بآية عذاب أن يستعيذ به من العذاب..".
والدعاء الذي ذكرتم دعاء نبوي صحيح دعا به النبي ﷺ يوم أحد .في دعاء طويل ومنه: ما ذكرتم،
وعن ابن عباس كان رسول الله ﷺ إذا مر بهذه الاية ﴿ ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها ﴾ وقف، ثم قال: "اللهم آت نفسي تقواها أنت وليها ومولاها وخير من زكاها" وحسنه الهيثمي والألباني.