لماذا جاءت سمعهم ولم يقل أسماعهم في قوله تعالى (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم و…

السمع، يجمع على: أسماع؛ ولم يرد في القرآن الكريم مجموعًا، بخلاف البصر؛إلا في قراءة ابن أبي عبلة: (لذهب بأسماعهم) وكذلك قرأ:(وعلى أسماعهم) والظاهر في إفراده دائمًا، أنه مصدر في أصله، والمصادر لاتجمع. فإذا جعِلت أسماء، ذكرت، وأفردت ولأن مدركات السمع نوع واحد؛ وهي المسموعات، ومدركات البصر: أنواع مختلفة؛ وهي المرئيات؛ كما كانت مدركات القلب كذلك.. ولهذا أفرد السمع دائمًا، وجمع البصر والقلب غالبًا، في البيان القرآني.