أريد منكم تبيين الحكم. أنا أقرأ من حفظي بسرعة وعند انتقالي للسورة التي تليها لا أقرأ البسملة بل أبدأ فوراً بقراءة الآيات.
قراءة البسملة في بداية السورة سنة وليست واجبة، فمن أتى بها فقد أحسن، ومن تركها، فلا شيء عليه، والله أعلم.
د. عبدالسلام الجارالله
٢٨٨ استشارة
في قوله ﴿أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد﴾ [الزمر: ٣٦] هل المقصود بعبده هنا الرسول فقط أم جميع عباد ا…
على قراءة "عبده" بالإفراد؛ المقصود بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وقرأ حمزة والكسائي "عباده" بالجمع، والمراد بهم عباده المؤمنون به المتوكلون عليه، وعلى كلٍ، فالآية عامة في كفاية ال…
في قول الله تعالى "وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" إن القول يسمع؛ يعني وما يلفظ من قول إلا لديه سميع لأنه لفظ! ما وجه المناسبة بين القو…
لفظ الرقيب على صيغة فعيل للمبالغة، وفيه معنى المراقبة اللصيقة، ولذا قال: (عتيد) أي حاضر يراقب الإنسان مراقبة دقيقة، وليست مجرد سماع، والله أعلم.
{وكان وعداً مسئولاً} هل المسلمون يسألون الله هذا الوعد أم أن الوعد حق وثابت؟
هذا من الوعد الذي وعد الله به عباده المؤمنين في الجنة، والسؤال إما صادر عن المؤمنين الموعدين بالجنة، كما قال أبو حازم: إذا كان يوم القيامة قال المؤمنون: ربنا عملنا لك بالذي أمرتنا،…
قرر الإمام ابن جرير الطبري -رحمه الله- أن النسخ لا يدخل الأخبار، بل يختص بالأحكام (الأمر والنهي والإباحة). وقد أشكل عليّ ما جاء في صحيح مسلم…
حياك الله: ما جاء في صحيح مسلم من المنسوخ تلاوة فقط، وأما حكمها ومعناها فلم يُنسخ، ومراد ابن جرير أن الخبر لا يُنسخ معناه؛ لأن ذلك يقتضي الكذب، وأن ما ذكره الله من الخبر لم يقع، و…
أريد أن أعرف ماهي المؤلفات التي قامت بدراسة مناهج الصحابة والتابعين في التفسير؟
من المؤلفات في تفسير الصحابة: تفسير الصحابة أهميته، مصادره، خصائصه، د. حامد الفريح. ومن المؤلفات في تفسير التابعين: تفسير التابعين، د. محمد الخضيري.
(يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا)هل معناه أن يجعلهم شيبًا بطوله أم بأهواله، وأنواع شره المستطير، التي تشيب النواصي، على المبالغة؟
يجعلهم شيباً بكل ذلك: بطوله وأهواله، وذلك حين يقول الله لآدم: ابعث بعث النار، فيقول من كم؟، فيقول: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة، كما جاء في الحديث، وذك…
(هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ) هل معناه أن لا ينطقون بالاعتذار، لأنه لا يؤذن لهم فيه، وإن نطقوا بغيره. وقد قيل: إنه مقام في اليوم، ووقت لا ي…
ما ذكرته احتمالات ذكرها المفسرون جواباً لما جاء في القرآن أنهم يتكلمون ويختصمون يوم القيامة، والجواب الثاني جاء عن ابن عباس رضي الله عنه في جوابه لابن الأزرق، حيث قال له: ويحك يا ا…
(وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ) هل يمكن أن يكون المراد تذكُّر الاستثناء عند نسيانه، فيقول: (وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ…
هذا أدب من الله تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام إذا عزم على شيء ليفعله في المستقبل، أن يرد ذلك إلى مشيئة الله، وقد جاء في سبب نزول الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم، لما سُئل عن ق…
هل يوجد من العلماء من أنكر وقوع التكرار في القران الكريم؟
أنكر العلماء التكرار المحض الذي يخلو من الفائدة، فهذا لا يوجد في القرآن الحكيم، أما التكرار إن دل على تأسيس معنى أو تأكيده ونحو ذلك من أغراض التكرار، فهو أسلوب بلاغي جاء في القرآن…
ما الراجح في {أو ما ملكت أيمانهن}؟ هل يشمل العبيد الذكور؟
ظاهر الآية شمولها للعبيد، وهي رخصة لأن في ستر المرأة زينتها عنهم مشقة عليها، لكثرة ترددهم عليها، والله أعلم.
جاء في [المختصر في تفسير القرآن الكريم] {تولى كبره} ابن سلول. بينما لم يذكروا في {أولوا الفضل منكم} أبا بكر.؟
هو على اسمه مختصر، لكن ثبت في البخاري ومسلم أنها نزلت في أبي بكر ومسطح رضي الله عنهما.
قال سبحانه:﴿…فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة…﴾. قرأت أن معنى الآية أن قلوب الكافرين منكرة -في إفراد الله بالعبادة- فأشركت. كيف نجمع…
حياكم الله: نعم ما عليه المفسرون أن معنى: قلوبهم منكرة: تنكر توحيد الله لدلالة أول الآية: إلهكم إله واحد، أما الآية الأخرى فتتحدث عن صنف آخر من الكافرين، وهم فرعون وقومه الذين أنك…
{إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين} قرأت في أح…
حبل السفينة على قراءة: الجُمّل، بضم الجيم وتشديد الميم وفتحها، وهي قراءة شاذة، أما على القراءة المشهورة بفتح الجيم وفتح الميم وتخفيفها، فالمراد به الجمل الحيوان، وهو من باب تعليق ا…
ذكر العلماء أنه لا مفهوم مخالفة في هذه الآية: ﴿وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِ﴾… لكن هل هناك حكمة من هذه…
نعم لا مفهوم مخالفة لقوله: لا برهان له، من حيث أن كل من دعا مع الله إلهاً آخر فإنه لا برهان له، والفائدة من هذه الجملة تأكيد أن كل من دعا غير الله، فإنه لا برهان له في عبادته غير ا…
في قوله تعالى (أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين) هل ذكر أحد المفسرين أن معنى الافتتان هنا الاختيار؟ هل مفهوم العدد معتبر في قوله…
المراد بالفتنة في الآية: الاختبار بالباء وليس الياء، والمراد أن الله يبتلي المنافقين بأنواعٍ من البلايا والمصائب، كالمرض والجوع والحروب والغزو ونحوها، والمراد تنويع البلاء عليهم وت…
في سُورة الحج: (ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف…
في قوله: بأمره تأكيد لجريان الفلك بأمر الله تعالى من حيث إنه سخر الماء والرياح لجريها، فلولا صفتهما على ما هما عليه لما جرت بل كانت تغوص أو تقف أو تعطب، فنبه تعالى على نعمه بذلك، و…
﴿يَسأله مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأنٍ﴾ من هذه الآية أورد العلماء "التقدير اليومي" فهل المقصود به كتابة ما سيحصل في…
المراد أن هذه المقادير التي قدرها في الأزل وقضاها، وكتبها في اللوح المحفوظ لا يزال تعالى يمضيها وينفذها في أوقاتها كل يوم حسب ما اقتضت حكمته، ومن هذه المقادير ما يمحوه الله من كتب…
(فيها يفرق كل أمر حكيم) "يُفرق" هنا تعني "يُفصل" أي أن الله يفصل نسخة مما سيحدث هذه السنة من اللوح المحفوظ ويعطيها للملائكة فإن كان الأمر كذ…
تكلم المفسرون عن هذه المسألة عند تفسير قوله تعالى: "يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ "، فمن الأقدار ما يمحوه الله، ومنها ما يثبته كما في الآية، قا…
إن كانت درجة المصلحين أعلى من درجة الصالحين كما هو مشهور فلم جعل الله سبحانه رتبة الصالحين الرابعة كما في قوله سبحانه:(وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ…
على رأس المصلحين وفي مقدمتهم: الأنبياء والصديقون والشهداء، ثم يليهم الصالحون، والله أعلم.
ما رأيكم بدراسة كتاب من كتب ضبط متشابهات القرآن أم أن الأفضل الحفظ والتكرار؟
إن استطعت الجمع بين الأمرين فحسن، ولو تحفظ إحدى المنظومات في متشابه القرآن فهذا أحسن.
أودّ أن أستفسر عن نسبة كتاب "تفسير القرآن العظيم" المنسوب إلى علم الدين السخاوي. وجدتُ بحثًا منشورًا في مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاج…
لعلك تراجعين بحث: تفسير علم الدين السخاوي بين الإثبات والنفي، د ماجد الفديد، منشور في مجلة العلوم الشرعية بجامعة الإمام.
(وعد الآخرة) في سُورة الإسراء، في الوجه الأول هل هو الفساد الثاني؟ وفي آخر السورة هل أيضا يُحمل على الفساد أم على يوم القيامة؟ ما الراحج في…
الذي عليه جمهور المفسرين أن الإفسادين وقعا من بني إسرائيل وعاقبهم الله تعالى، وسلط عليهم من يسومهم سوء العذاب، وأخبر -جل وعلا- في السورة نفسها أنهم إن عادوا للإفساد عاد عليهم بالعق…
في قولهِ سبحانه:﴿…يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت…﴾ الآية. ما رُوي عن طائفة من السلف -في تفسير الآية-: (قتادة،وع…
اختلفت الروايات عن السلف في قصة هاروت وماروت، ومن قال منهم: إنهما مَلَكان، فيكون ما أُنزل عليهما، والذي يعلمونه الناس من السحر، إنما هو من باب الامتحان والاختبار، ولذلك يحذران من ي…
في قوله تعالى: ﴿وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون﴾ قيل أن سبب مؤاخذة قوم موسى بهذا الطَلب، -مع عدم…
نعم كان الطلب منهم لا من موسى عليه السلام ولذلك توجه الخطاب لهم: "وإذ قلتم"، ولم يتوجه إلى موسى، وظاهر الآية أنه على سبيل التعنت من قولهم: جهرة، ولذلك عوقبوا بالصاعقة. أما طلب موس…
ما الحكمة من ذكر قصة موسى مع الرجل الذي كاد أن يقتله (فلما أن اراد أن يبطش)؟
من الحكم: بيان منة الله على موسى -عليه السلام- في نجاته من قوم فرعون مع إحداق الخطر به، وهذا من الفتنة التي أُمتحن بها موسى، كما قال تعالى في سورة طه: "وفتناك فتونا". ومنها: بيان…
أنا ولله الحمد حفظت سورة البقرة وآل عمران وسور المفصل من ق إلى الناس، وأتأخر كثيرًا عن ختم القرآن تلاوة، بسبب مراجعة محفوظي، فأريد توجيهاً م…
أرى أن تثبيت المحفوظ أهم، وإذا وجدت سعة من الوقت فزد في مقدار الحفظ، وسوف تجد عاقبته الحميدة في قابل أيامك، ولا مانع من جعل وقت آخر لختمة خاصة بالتلاوة، والله الموفق.
هناك أبحاث كثيره خصوصًا أبحاث دكتوراه في الأزهر تتكلم عن الدخيل في كتب التفسير تناقش فيها الدخيل والخطأ في تفسير الطبري وابن كثير والقرطبي .…
حياكم الله: لا ريب أن بعض كتب التفسير بحاجة إلى تهذيب وتنقية مما شابها من الموضوعات والإسرائيليات والأقوال الباطلة ونحوها، لكن يؤخذ على بعض هذه الرسائل المبالغة في نقد هذه الكتب ا…
قوله تعالى (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان...) من الآيات التي اختلف السلف في تفسيرها فإذا أردنا أن نحدد نوع ال…
لم يتضح المراد بالسؤال، لكن القاعدة أنه متى أمكن الجمع بين أقوال السلف واحتمال الآية لها، فهو من اختلاف التنوع، وهو الأكثر في تفسير السلف، ومتى لم يمكن الجمع بين الأقوال فهو من اخت…
كثيراً ما سمعنا نصائح بالتدرج في قراءة التفسير بداية بغريب المفردات ثم تفسير مختصر كالمختصر أو الميسر ثم السعدي مثلاً ثم الانتقال لتفسير متو…
ما ذكرته من التدرج في تعلم التفسير صحيح، وما واجهته من مشكلة في فهم كلام ابن جزي عن اللغة، فمن الممكن استبدال كتاب ابن جزي في هذه القضية بكتب الغريب المعاصرة، كالميسر في غريب القرآ…
كيف أتقن التفسير وأستحضره؟
مرحلة إتقان التفسير - كما ذكرت - تحتاج تأسيس قوي فيما يحتاجه طالب العلم لفهم كتاب الله، من علوم الآلة وأصول التفسير وقواعده، ثم دوام النظر في كتب التفسير والتدرج في قراءتها وفهمها،…
أريد كتاباً مختصاً في "علم المناسبة" لخواتم الآيات -باستثناء ما يتحدث عن أسماء الله الحسنى- مرتباً بترتيب السور. كـ "عذاب أليم" لماذا لم تكن…
كتب توجيه المتشابه اللفظي مفيدة في هذا المجال، ككتاب الإسكافي والغرناطي، وهناك كتب مختصة بما ذكرت مثل: مناسبة ختم الآيات القرآنية بأسماء الله الحسنى في سورة البقرة للعلي، ومناسبات…
هل مختصرات التفسير المطولة تغني عن الأصل لغير المتخصصين؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده: نعم المختصرات مفيدة للمبتدئ وغير المتخصص، فالعلم ومنه علم التفسير يؤخذ شيئاً فشيئاً، وعلى هذا سار العلماء في تعليم العلوم: البدء…
هل يعد البدء بقوله تعالى "انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون..." [سورة المرسلات] من الابتداء القبيح؟
ليس من ذلك لأنه بدء آية، والكلام قبله تام، فالابتداء حسن، والله أعلم.
ما صحة القربان الذى قدمه هابيل هل هو فعلا كبش كما ورد في بعض التفاسير أم هذا من الإسرائيليات؟
جاء ذلك عن عدد من الصحابة والتابعين، ولا أعلم شيئاً مرفوعاً في ذلك، والأقرب أنه من رواية أهل الكتاب، وهي من المأذون بالتحديث به عن بني إسرائيل، وأن أحدهما قرب زرعاً، وقرب الآخر كبش…
مقاصد سور القرآن ومناسبة السورة لما قبلها، ومناسبة مطلعها لمقطعها، هل هو حقيقي ام متكلف؛ كمطلع سورتي الحجر والنمل، والتقديم والتأخير فيهما :…
نزل القرآن الكريم من لدن حكيم عليم، فكل آية وكل كلمة وكل حرف وضعت في مكانها المناسب، بحيث لو أُدير لسان العرب في أن يوجد أحسن منها لم يوجد. وما ذكرته من علم المقاصد والمناسبات، عل…
هل ورد نزول بعض آية ثم نزلت تكملتها؟
قد يقع ذلك، ومما جاء فيه أن قوله تعالى: {من الفجر} من قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}، نزلت بعد نزول الآية حين أشكل على بعض الصحابة…
هل القول بعدم وجود النسخ في القرآن قول معتمد من أقوال أهل العلم؟
القول بعدم وجود النسخ مطلقاً قول ضعيف، شذ به أبو مسلم الأصفهاني من المعتزلة، وعامة العلماء على القول به، بدليل قوله تعالى: "ما ننسخ من آية أو ننسها" الآية. وإنما الخلاف القائم إنم…
كل كتب علوم القرآن والتفسير تقريباً يغلب عليها في التأليف أنها تعتمد على السرد دون اتباع الطرق الحديثة في التأليف مثل طرق الخرائط الذهنية لت…
كل عصر له طريقته في التأليف، والعالم يكتب بطريقة وقته، وقد يبدع بعضهم فيرزق حسن التأليف والتصنيف، ولا يزال التأليف قائم وبالطرق الحديثة في التأليف والتصنيف.
هل يمكن ترتيب علوم القرآن حسب نشأة كل علم ولماذا الاختلاف الكبير في عددها بين كتب علوم القرآن؟
حياكم الله: كثير من علوم القرآن مرتبطة بنزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم،وعليه يصعب معرفة الأسبق، وأما تفاوت كتب علوم القرآن في عدها، فبحسب مناهجها في البسط والاختصار، وبح…
ما هو الضابط في اجتزاء الآيات سواء لنشرها في برامج التواصل الاجتماعي أو لإنزالها في موضوع عام؟
لا بأس من الاستشهاد ببعض آية في محله المناسب، دون تغيير في النص المستشهد به، أو إفادته معنى غير صحيح، كمن يستشهد بقوله تعالى: "فويل للمصلين"، ويسكت، ولا يذكر ما بعدها: "الذين عن صل…
. هل هناك طبعة جديدة لكتابكم فضائل القرآن بعد إغلاق مكتبة التدمرية؟
لا أعلم أن له طبعة أخرى، لكن موجود نسخة إلكترونية على الشبكة.
بلغني أن ابن الجزري يقف على (أنسانيهُ) و(عليهُ) بالروم والإشمام خلاف القاعدة، فهل أجد لديكم مصدر هذه المعلومة؟
راجع كتاب مفــتاح الإتقان لتجــويد القرآن، في حكم الوقف على هاء الضمير.
لو تفضلتم بالكلام عن قراءة حمزة وقراءة الكسائي وذم كثير من السلف لها، كالثوري وأحمد وغيرهم.
قراءة حمزة والكسائي من القراءات السبع الصحيحة الثابتة، وقد تلقاها العلماء بالقبول، وما روي مما أشرت إليه محمول على ما سمعوه من مبالغة بعض تلاميذهم والناقلين عنهم في الإمالة والإدغا…
هل يمكن أن نجعل من موسوعة التفسير بالمأثور أصلا لنا في التفسير، وما هو أفضل كتاب تفسير ليكون أصلا؟
لا ريب أن تفسير السلف أحد الأصول التي يرجع إليها في التفسير بعد الرجوع إلى الكتاب والسنة، لكن لا بد من فهم كلامهم، والتوفيق بين أقوالهم عند التعارض والاختلاف، ومتى يكون خلافهم خلاف…
نصيحة مع إقبال شهر رمضان.
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده: شهر رمضان مرتبط بالقرآن الكريم: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ…
ما السبيل للإلمام بالتفسير أثناء قراءته سواء كان تفسيرا مطولا أو مختصرا أو متوسطا لأن هذا العلم متفلت بشكل كبير؟
من الضروري مع قراءة كتب التفسير الإلمام بأصول التفسير وأساسيته، فهي تعين على استيعاب كتب التفسير وفهم كلام العلماء، كما أن مداومة القراءة وتكرارها تعين على الفهم.
إذا تم اعتماد طريقة تفسير اللفظ القرآني بناء على الجذر الثلاثي للكلمة طبقا للسان العربي القديم وخالف هذا معنى اللفظة القرآنية المتفق عليها و…
هناك قاعدة عند المفسرين: أنه ليس كل ما صح لغة صح تفسيراً، وعليه لا يصح تفسير القرآن بمجرد اللغة، بل لا بد من النظر في سياق اللفظة المفسرة وأسباب النزول، والنظر في المأثور عن الصحاب…
يصاب الإنسان بسواس في قضية خلق الله فكيف يخرج من هذا الوسواس؟
أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من وقع له ذلك بأمور: - الاستعاذة - الانتهاء عن هذا التفكير وصرف الذهن والتفكير عنه بأمور أخرى. - أن يقول عند ورود هذا الوسواس: آمنت بالله ورسله. و…
ما رأيكم فيمن يقول أن ترديد آيه (رب المشرق والمغرب..) سبب في جلب الرزق، كما في حكاية الشيخ ابن سعدي مع أحدهم؟
لا أعلم شيئاً وارداً في هذا، وهي من مجربات العلماء، من حيث إن القرآن سبب لتفريج الهموم وتيسير الرزق، ونحو ذلك، وهذا شيء عام ثابت للقرآن الكريم، ومن فعل ذلك في بعض الآيات لا على سبي…
اسأل المستشار الآلي