٢٤٢ استشارة
عليك بدراسة علوم اللغة على شيوخ وأساتذة متقنين فتبدأ بالكتب المنهجية الأسهل ثم ترتقي إلى الأصعب. واحذر أن تقفز على التسلسل المنهجي للكتب المنهجية فإن ذلك يسلمك إلى التعقيد ثم إلى ه…
(تجري من تحتها الأنهار) أي تجري من تحت الجنان. (تجري من تحتهم الأنهار) أي تجري من تحت أهل الجنة الأنهار وهم في الجنان. وفي (تجري ... الأنهار) مجاز عقلي علاقته المكانية، إذ ذكرت الأ…
في (يصطرخون) زيادة مبنى على (يصرخون) وزيادة المبنى تورث غالباً زيادة معنى ، ومعلوم أن الطاء حرف استعلاء فكأن هذا الحرف المستعلي القوي قد أشار إلى قوة صراخهم وشدته بحيث لايسعهم الصر…
يرى المفسرون أن (فوقهم) مقصود به أن المتقين في مقام تشريف وتكريم فهم فوق الذين كفروا فضلاً وسيادة وذكر يوم القيامة تنصيصاً على دوامها.
الذي وجدتُه في كتب التفسير أنه ينظر هو وذريته، فقد سأل ابليس ألا يموت فلم يُجب إلى ذلك، لكنه أخر إلى يوم يموت الخلق تهاوناً به.
لايذكر القرآن الكريم كثيراً من التفصيلات التي لا يتعلق بها غرض ، بل يركز البيان القرآني على مواطن العظة والعبرة وما فيه فائدة.
(هذا) اسم إشارة مبني، وسبب بنائه ليس دخول عامل عليه، بل لمشابهته الحرف، فهذا معنى (لغير عامل) أما معنى (الاعتلال) فهو ملازمة الكلمة مثل (الفتى) حالة واحدة في الرفع والنصب والجر وهو…
يصح أن تعرب ( أياماً) ١_ظرف زمان لفعل مضمر تقديره صوموا ٢_ مفعولاً به وناصبه المصدر (الصيام)
الخوف أقل درجة من الرهبة، فالرهبة طول الخوف وامتداده، فالخوف يزول سريعاً، والرهبة تبقى آماداً، أما الخشية فهي خوف مع وجل وتوقع نزول المكروه فجاء البيان القرآني بالمعاني الثلاثة مع…
(ذلك) استعمل البيان القرآني اسم الاشارة (ذلك) تعظيماً للقرآن الكريم وبياناً لفضله إذ في استعمال (ذلك) مع كون القرآن الكريم قريباً منا لهذه المزية البيانية العظيمة.
يرى المفسرون أن المقصود بساعة العسرة هي زمن استنفار النبي صلى الله عليه وسلم الناس للخروج إلى غزوة تبوك، وكانت الغزوة شاقة صعبة لذلك لم يور بها النبي صلى الله عليه وسلم بل أفصح عنه…
ان كان قوله تعالى (ولبثوا في كهفهم ...) إخباراً من الله عن مدة لبثهم فيكون قوله تعالى (قل الله أعلم بما لبثوا) قطعاً للخصومة التي كان أهل الكتاب يتخاصمون فيها ، وإن كان قوله تعالى…
(نجّى) ثلاثي مزيد بالتضعيف، فلما كانت الشدة التي عاشها لوط عليه السلام في قومه مريرة جيء بفعل الانجاء مضعفاً ليتسق معه مرارة ما كان يعاني ، أما الهمزة في (فأنجيناه) فتفيد التعدية ا…
يطلق اللسان على اللغة من باب المجاز المرسل الذي علاقته الآلية، فاللسان هو آلة البيان وموصل الفكرة فجاء التعبير به من دون (لغة) لأنه أخص من اللغة وأبلغ.
جاءت المنحة بعد المحنة، فكان الاعتزال وما سبقه محنة مريرة جاءت المنحة برزق الولد إكراماً وجبر خاطر.
التفسير واضح في إرادة الرياح وليس الطاقة وغيرها، والانتقال من معنى حقيقى إلى معنى مجازي في القرآن الكريم لابد أن يصحبه قرينة تدل على ذلك الانتقال، ولا أرى قرينة صارفة عن المعنى الح…
لا أرى حرجاً في ذلك، فالآيات القرآنية فيها تراكيب تصلح أن تكون استعارة تمثيلية، فهي صالحة لضرب المثل في كل زمن.
الذي وجدته في كتب التفسير أن كليهما بمعنى النقص.
القادر : اسم فاعل القدير : صيغة مبالغة المقتدر : اسم فاعل من اقتدر ولكل صيغة دلالة وعليك بكتاب (الفروق اللغوية) للعسكري ، وتفسير (بصائر ذوي التمييز ) للفيروزآبادي.
القرية : هي المكان الذي يجمع بيوتاً كثيرة وفيه سلطة نافذة تأمر وتنهي أما المدينة : فهي أوسع من القرية وهذا من حيث العرف. أما من حيث اللغة فلم يفرق علماء اللغة والتفسير بين المصطلحي…
الكناية قد يراد بها حقيقة المعنى والدلالة ، وقد يراد بها المعنى الكنائي فقولنا ( هو كثير الرماد ) قد يراد به كثرة ذلك حقيقة وقد يراد به لازم معناه وهو الكناية وأميل الى رأي ابن عاش…
الإظهار في موضع الإضمار يراد به التأكيد على هذا الأمر ، وأن لايذهب الذهن إلى تأويل غيره.
التكاليف تنتهي في الآخرة ، ولامكان للكذب والمراوغة والخداع هناك ، بل الأعضاء كاليد والرجل والعين وغيرها هي التي تنطق بما فعلت في الدنيا .
هنالك في القرآن الكريم آيات علمية تحدثت عن بعض المفاصل العلمية في الكون والانسان، وقد أكد المختصون براعة القرآن في ذكر هذه المفاصل العلمية وهذا العلم يحتاج الى عناية أكثر من المختص…
هذه جملة واحدة مستقلة ، وما بعدها جمل استئنافية.
من الكتب النافعة في علوم القرآن كتاب (مباحث في علوم القرآن) لشيخ شيوخنا د.غانم قدوري الحمد, فهو نافع في بابه كثيرا.
كتاب (بصائر ذوي التمييز) للفيروزآبادي أوسع من كتاب (المفردات) للراغب الأصفهاني ، والكتابان متشابهان من حيث الموضوع ، فهما يعالجان المفردة القرآنية من حيث اللغة والاستعمال القرآني ل…
الغاية من دراسة علم التفسير هو فهم كلام الله تعالى. والطالب لايكتفي بكتب معينة بل دأبه القراءة والاستزادة وعليك بهذه الكتب: ١_ البرهان في علوم القرآن للزركشي ٢_ الاتقان في علوم الق…
تكلم علماء التفسير وأصوله عن التفسير الإشاري في كتب أصول التفسير، وذكروا أنه نوع من أنواع التفسير بالرأي ، ومنهم من أقره بشرط توافر أدوات التفسير عن المفسر الإشاري ومنهم من رفضه. و…
وفقك الله ، وعليك بالصبر على ذلك.
كتاب التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور من أفضل كتب المعاصرين في بيان بلاغة القرآن الكريم ..رحمه الله س/ ولكن أنا لا أريد كتاب تفسير؟ هل تنصحوني بكتاب آخر؟ ج/ عليك بكتاب (من بلاغة ال…
هذه أشهر التفاسير التي اعتنت بالجانب البلاغي في القرآن الكريم ١_ الكشاف للزمخشري ٢_ تفسير أبي السعود ٣_ تفسير البيضاوي ٤_ حاشية القونوي على البيضاوي ٥_ حاشية شيخ زاده على البيضاوي…
البلاغة القرآنية : هي التماس مواطن الإعجاز والإيجاز في النص القرآني العزيز واستشفاف مواطن الجمال والجلال فيه، وإبرازه للناس في صورة بهية. س/ هل تنصحنا بكتاب في هذا الموضوع الشيق؟ ج…
هذا من الكتب الجليلة في تفسير غريب القرآن، ولو قصدت الصين بحثاً عنه فلن تذم على ذلك. أنصح بقراءته لطلاب التفسير والعربية.
الولد أعم من الغلام، فالولد يراد به الذكر والأنثى، فمريم لما أخبرها الملك بالخبر من الله جاءت بمفردة (الولد) لأنها لم تعلم بداية كونه ذكراً أو أنثى. أما الغلام فهو الذكر اليافع ورب…
ركوب البحر وتلاطم أمواجه يورث خوفاً وأملاً، فالخوف يدعو الى الصبر، والأمل بالنجاة يورث شكراً ففي ذلك عبرة وعظة اعتباراً يقارنه صبر وشكر.
نعم وعليك قبله بتفسير الطبري والقرطبي وابن كثير.
إذا كان الفاعل مؤنثاً مجازاً مثل (الشمس / الآية) جاز في فعله الذي يسند إليه أن تلحقه تاء التأنيث الساكنة وأن لا تلحقه. نقول (طلعت الشمس) و(طلع الشمس) فالصيحة مؤنث مجازي فجاز في فعل…
تراجع هذه التفاسير (الطبري / ابن كثير / ابن عطية) وتراجع كتب أصول التفسير للدكتور الطيار ففيها علم جم.
آمل أن تسألوا علماء العقايد في ذلك.
الخطاب للصحابة رضي الله عنهم الذين لم يشهدوا بدراً فتمنوا أن يشهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهداً لينالوا من الأجر والكرامة ما نال شهداء بدر.
حرف الجر (على) يفيد الاستعلاء، فكأن الآيات نزلت من مكان عالٍ سامٍ فتحتم على من نزلت عليه أن يأخذها ويعمل بها ويفهمها أما الحرف (إلى) فهي تدل على انتهاء الغاية فكأنها وصلت اليهم وصو…
يرى علماء معاني النحو أن الهاء جاءت مضمومة اتساقاً مع قوة العهد وضرورة الوفاء به إذ الضمة من الحركات الثقيلة ثم الضم عموماً يدل على الثبوت والدوام.
تقديم الضمير المنفصل ( هم ) يدل على الثبوت والدوام أي صفتهم الدائمة كذلك ، ثم مجيء الأفعال مضارعة للدلالة على استمرار وتجدد الفعل منهم ،فوصفوا بصفتي الثبوت والاستمرار وفي ذلك مزية…
عليك بالأكثار من قراءة التفاسير التي تعتني بالبلاغة القرآنية مثل تفسير ( الكشاف والبيضاوي وابي السعود وتفسير التحرير والتنوير ) مع قراءة كتب البلاغة الاصطلاحية مثل ( البلاغة الواضح…
قد يخاطب الواحد في القرآن الكريم ويراد به مع الجماعة، فالخطاب في ( فأقم ...) للنبي صلى الله عليه وسلم مع أمته ) فعاد ضمير الجمع عليهم جميعا( منيبين ...).
عليك بكتب الدكتور محمد أبي موسى فإنها غنية في بابها ثم حاشية القونوي على تفسير البيضاوي وحاشية شيخ زادة على التفسير نفسه.
عليك بكتب الدكتور محمد أبي موسى وكتب الدكتور فيود ثم كتب الدكتور أحمد أحمد بدوي وإن أنس لاأنس كتاب الدكتور غرمان العمري (البلاغة القرآنية / دراسة في أسباب العدول).
كتب التفسير التي تناولت تفسير القرآن بالمأثور كثيرة أشهرها (الطبري وابن كثير وابن عطية والبغوي) وهذه التفاسير تحدثت أيضاً عن تفسير القرآن بالسنة وبالآثار.
أرى أن يعتني حافظ القرآن بدراسة العربية والتضلع فيها ، ثم يدرس بعد ذلك التفسير وان حفظ التفسير فذلك حسن والكتب التي ذكرتها نافعة وموجزة.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.