في قصة ثمود (وأخذ الذين ظلموا الصيحة)، وفي قصة نبي الله شعيب (وأخذت الذين ظلموا الصيحة)
لماذا ذكرت تاء التأنيث في الآية الأولى؟
إذا كان الفاعل مؤنثاً مجازاً مثل (الشمس / الآية) جاز في فعله الذي يسند إليه أن تلحقه تاء التأنيث الساكنة وأن لا تلحقه.
نقول (طلعت الشمس) و(طلع الشمس)
فالصيحة مؤنث مجازي فجاز في فعله (أخذ) الوجهان.
والله أعلم
تابع القراءة
للصيغ الصرفية دلالات على معانٍ مطرّدة أو أغلبية في مفرداتها، وبين هذه المعاني العامة للصيغ الصرفية وبين المعاني الخاصة لمفرداتها تناسب يستفيد به المفسّر بعض الأوجه التفسيرية، ويطلعه على حِكَم الإتيان ببعض المفردات القرآن…
لتخريج مفسر خمسة أصول: الأصل الأول: (التهيئة النفسية) بأمور منها: ١-استشعار الضرورة للقرآن الكريم ومعانيه وعظمته وعظمتها. والفرح والاغتباط به، والحب له. ٢-واستشعار يسر فهمه من حيث الجملة، كما قال تعالى: {فإنما يسرناه…
إليك بعض الأبحاث في هذا الموضوع : ١-أثر اختلاف الإعراب في تفسير القرآن: دراسة تطبيقية في سورة المائدة بحث تطبيقي يربط بين الإعراب والمعنى في آيات محددة. ٢- أثر اختلاف الإعراب في تفسير القرآن: دراسة تطبيقية في سور الفا…
تعرب (مالكَ الملك) و (فاطرَ السموات) بدل من المُنَادى الأول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والمنادى الأول هو (الله) منادى بحرف نداء محذوف مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.