ما الحكمة في أن تُنسخ آية حكما وتبقى لفظا يؤجر على قراءتها؟
سؤالك في آخره الجواب، فقد علل الزركشي ذلك لوجهين أحدهما: أن القرآن كما يتلى ليعرف الحكم منه والعمل به فيتلى لكونه كلام الله تعالى فيثاب عليه، فتركت التلاوة لهذه الحكمة. وثانيهما: أ…
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا استَطَعتُم وَاسمَعوا وَأَطيعوا وَأَنفِقوا خَيرًا لِأَنفُسِكُم وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾…
الشح هو البخل في كلام العرب، والمراد به في الآية أكل أموال الناس بالباطل.
هل يوجد مواقع معترف بها من أهل القراءات عن بعد؟ أريد إتقان قراءة القرآن فقط. أرجو أن تدلوني على موقع عن بعد لأنني خارج المملكة. أما مقرأة ال…
اكتب في محرك البحث مقرأة إلكترونية ستجد العشرات منها ليس لدي معرفة بالأفضل منها.
﴿وَقالَت طائِفَةٌ مِن أَهلِ الكِتابِ آمِنوا بِالَّذي أُنزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنوا وَجهَ النَّهارِ وَاكفُروا آخِرَهُ لَعَلَّهُم يَرجِعونَ﴾ […
المقصود أنهم قالوا أيضا إتماما لمقالتهم السابقة: لا تثقوا ولا تصدقوا الا من تبع دينكم.
﴿فَأَعرَضوا فَأَرسَلنا عَلَيهِم سَيلَ العَرِمِ وَبَدَّلناهُم بِجَنَّتَيهِم جَنَّتَينِ ذَواتَي أُكُلٍ خَمطٍ وَأَثلٍ وَشَيءٍ مِن سِدرٍ قَليلٍ﴾…
أي السيل الجارف المخرب لسدهم ولمزارعهم فأبدلهم الله بجنتيهم المثمرة ذات الطعم اللذيذ بجنات من شجر مر الطعم كالخمط والأثل وشيء من شجر السدر القليل عقوبة لهم لإعراضهم ولكفرهم النعمة،…
لماذا تكرر اسم الرحمن في سورة مريم حتى مع الآيات التي يذكر فيها العذاب؟
لما انطوت عليه السورة من مظاهر الرحمة في قصة زكريا ومريم وعيسى وإبراهيم وغيرهم عليهم السلام وللمؤمنين حتى في ذكر العذاب والمعذبين، والله أعلم.
قال سبحانه: ﴿إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام﴾ هل هذ…
هذه كرامة من الله لأهل بدر وخصيصة لهم دون غيرهم والله أعلم.
قال الله في سورة الفرقان (ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق) متى يصح قتل النفس؟ وما المراد بالحق هنا؟ وهل فيها تفصيل على المذاهب الأر…
إن كانت النفس في الأصل معصومة فلا تحل إلا بإحدى ثلاث الثَّيِّبُ الزاني والنفسُ بالنفسِ والتاركُ لدينِه المفارقُ الجماعةَ. وإن لم تكن في الأصل معصومة فلا تحل إلا في حالة المحاربة وا…
ما الفرق بين التفسير النبوي والتفسير بالسنة؟
لا فرق فالسنة هي قول أو فعل أو إقرار النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم.
ما هي أهم الكتب التي اعتنت بشرح الآيات العلمية كخلق السماوات والأرض ومراحل الأجنة؟
تفسير الآيات الكونية أو مايسمى بالتفسير العلمي للقرآن هذا منهج محظور ومزلة أقدام وقول على الله بلا علم أما بيان الإعجاز العلمي بما لا يضاد تفسير السلف الصالح أو يناقضه واعتباره فهذ…
ما هي أفضل الكتب التي اعتنت بالقصص القرآني في نظركم؟
الكتب كثيرة وكتاب البداية والنهاية لابن كثير جيد في بابه ... فقد أفردت منه قصص الأنبياء وطبعت مفرده.
(وما أدراك ما سجين) ما معنى سجين؟
سجين: صيغة مبالغة من السجن وهو الضيق، وقد جاء في حديث البراء المشهور: اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض السابعة.
(وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَبِيَعٌ). ما معنى (صوامع وبيع)؟
الصوامع: أماكن عبادة صغيرة كانت لرهبان النصارى يصعدون إليها عبر درج، والبيع: أماكن عبادة عامة النصارى.
يقول سبحانه {وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَـٰكَ سَبۡعࣰا مِّنَ ٱلۡمَثَانِی وَٱلۡقُرۡءَانَ ٱلۡعَظِیمَ} ما معنى (سبعا من المثاني)؟ وما إعراب كلمة القرآن؟
السبع المثاني فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالفاتحة، وإعراب: القرآن: معطوف منصوب على "سبعا".
كيف نجمع بين آية القمر (ولقد يسرنا القرآن لذكر فهل من مدكر) وآية المزمل (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) هذا من جهة ومن جهة أخرى ما ورد في السنة…
آية القمر من جهة الحفظ والاستظهار، وحديث التفلت من جهة المراجعة فهو سريع الحفظ سريع التفلت. وآية المزمل تؤكد حديث تفصد عرقه فهو ثقيل عند نزول الوحي، وفي التكاليف الشرعية، وفي كثرة…
أريد أن أعرف التركيبه السكانيه لمصر ممن تتكون بخلاف بني إسرائيل أيام رسالة سيدنا موسي عليه السلام وفرعون مصر لأن القرآن قال (وجعل أهلها شيعا…
فرعون ينتسب إلى القبط وهم من تولى سدة الحكم، وموسى ينتسب إلى بني إسرائيل المنتسبين إلى يعقوب بن إسحاق، وهم المستضعفون الذين أرسل الله إليهم موسى عليه السلام، والمراد بقوله (شيعا):…
ما هو أعظم قسم أقسم به الله سبحانه وتعالى في القرآن؟
أقسم الله تعالى بذاته العظيمة وبمخلوقاته وقد أفرد لها ابن القيم كتاب التبيان في أيمان القرآن ولم أقف على ذكره لشيء من ذلك، وكل أقسام الله عظيمة، وأوسع قسم (فلا أقسم بما تبصرون وما…
ما الحكمة المستفادة من قول إبراهيم عليه السلام : (يا أبتِ إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن …) الآية؟ ذكر اسم الرحمن مع أن المقام مقام عذاب!
إما أن يكون التعبير بهذا الاسم ترغيبا له في التوبة، أو دلالة على عظيم جرمه فإن من شأنه الرحمة لا يعذب إلا من عظم كفره وجحوده.
هل الآية هذه مدنية وهل صح فيها أن سؤال اليهود هو سبب نزول (وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّا…
الحديث أورده الطبري والحاكم وغيرهم، وصححه الحاكم وضعفه الألباني واستغربه ابن كثير، ولا إشكال في كونها مدنية في سورة مكية، ولا أثر كبير لسبب النزول في معرفة معنى الآية فهي ظاهرة الم…
ما مستند الماوردي في تكثير الأقوال في الآية الواحدة، فبعضها يورده بلا نسبة؟
الماوردي تقصد في تفسيره جمع الأقوال التفسيرية بلا تمحيص ولا نظر، ولذلك كثر فيه تشقيق الأقوال وذكر كلام بعض أهل البدع، ونقل كلام أهل اللغة، فالناظر في تفسيره ينبغي له تقييدها بأقوال…
هل هناك تفسير لابن القيم وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية؟
ليس ثمة تفسير تقصد فيه ابن تيمية أو ابن القيم القرآن كاملا، ولكن من المعاصرين من جمع كلامهم حول الآيات القرآنية، وأشملها تفسير ابن تيمية للباحث إياد القيسي، وبدائع التفسير لابن الق…
أريد اسم كتاب فيه قصص القرآن بشكل مبسط وميسر للعامة.
الجزء المتعلق بقصص الأنبياء من البداية والنهاية لابن كثير لا بأس به، ومن المعاصرين: تيسير المنان في قصص القرآن لأحمد فريد، وهناك القصص القرآني للدكتور صلاح الخالدي.
هل ترشدونا لكتب حول أمثال القرآن، سهلة التناول، واضحة اللغة، يفهمها العامة؟
أمثال القرآن لعبدالرحمن بن حبنكة الميداني وأيضا هناك كتاب جميل بنفس العنوان لمحمد بكر إسماعيل، وأمثال القرآن المتعلقة بالإيمان بالله للدكتور عبدالله الجربوع، وأمثال القرآن للشيخ حم…
كيف أجمع التفسير مع الحفظ؟
بأن تخصص وقتًا للتفسير، خاصة المقطع الذي ستحفظه فيستحسن أن تطلع على تفسيره تفسيرًا إجماليًا.
أريد وقفة تدبرية لهذه الآية: ﴿وَمِنَ النّاسِ مَن يَقولُ آمَنّا بِاللَّهِ فَإِذا أوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتنَةَ النّاسِ كَعَذابِ اللَّهِ﴾.
من الناس من لا صبر لهم على المحن، ولا ثبات لهم على بعض الزلازل التي تعرض لهم في طريق الحق كضرب، أو أخذ مال، أو تعيير، فيرتد عن دينه، ويرجع للباطل.. وهذا يرشدنا إلى أهمية الصبر، وأن…
في سورة فاطر هل يجوز أن أبدأ من الآية ١٥ ، وإن أكملت في الركعة الثانية أين أقف؟ وفي سورة التغابن عند أي آية أقف لأركع؟
بحسب ركوعات بعض المصاحف فلك أن تبدأ من الآية 15 ثم تركع نهاية الآية 26 {فكيف كان نكير}، وفي الركعة الثانية تبدأ من الآية 27 {ألم تر..} ثم تركع نهاية الآية 37 {فما للظالمين من نصير}…
﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَينِ يَدَيهِ وَمِن خَلفِهِ يَحفَظونَهُ مِن أَمرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَومٍ حَتّى يُغَيِّروا ما بِ…
قيل {من أمر الله} متعلق بالمعقبات، بمعنى: بأمر الله، فيكون أصل النظم: له معقبات بأمر الله يحفظونه.. وقيل أن {من أمر الله} متعلق بـ{يحفظونه} أي: يحفظون الإنسان من أمر الله وهو جملة…
﴿فَلَمّا رَأى قَميصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قالَ إِنَّهُ مِن كَيدِكُنَّ إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظيمٌ﴾ [يوسف: ٢٨].
ظاهر السورة الكريمة ويشهد لذلك الواقع أن كيد الرجال أعظم؛ وأما قوله تعالى: {إن كيدكنّ عظيم} فهذا الوصف ليس على إطلاقه بل مقيد بكيد النساء في هذه القصة بعينها، أو مقيد بكيدهن في هذا…
هل هناك كتاب في التفسير يركز على البلاغة وسليم في الاعتقاد؟
لا أعلم تفسيرًا مستقلًّا ركّز على الجانب البلاغي مع سلامته من المخالفات العقدية.. وهذا يبين شدة الحاجة إلى تفسير بلاغي سليم من البدع الاعتقادية.
ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن الكريم؟
كل بحسبه، وما يصلح لشخص قد لا يصلح لآخر، لكن هناك عموميات في ذلك، نحو: - تقوى الله. - التكرار. - اختيار الأوقات. - اختيار الكم المحفوظ.
ما معنى قوله تعالى (بلى قادرين على أن نسوي بنانه)؟
ورد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قوله: (لو شاء لجعله كخف البعير أو كحافر الحمار، ولكن جعله الله خلقا سويا حسنا جميلا تقبض به وتبسط به يا ابن آدم).
قال تعالى في سورة الحجر {لٓعٓمْرُكَ إنَّهُم لَفي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُون} بعد قوله تعالى {إنَّ هؤلاء بناتيَ إن كنتم فاعلين} هل معنى هذا أنّ…
الذي يفهم منه غير ما ذهبت إليه، وهو أن القوم لم يستجيبوا للوط -عليه السلام-، وفي المخاطب بهذه الآية قولان: النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو لوط -عليه السلام-.
يقول الله تعالى (وراودته التي هو في بيتها) لماذا لم يقل وراودته امرأة العزيز؟
قال ابن عاشور: (والتعبير عن امرأة العزيز بطريق الموصولية في قوله: (التي هو في بيتها) =لقصد ما تؤذن به الصلة من تقرير عصمة يوسف- عليه السلام- لأن كونه في بيتها من شأنه أن يطوعه ل…
ما الفرق بين الآيتين ٤٨ و ١١٦ من سورة النساء؟
قال ابن عاشور: (غير أن الآية السابقة قال فيها ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما [النساء: 48] وقال في هذه [فقد ضل ضلالا بعيدا] وإنما قال في السابقة فقد افترى إثما عظيما لأن الم…
في سورة النساء ؛ وردت الآية : (.. ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرُهم إليه جميعا). فلماذا وردَ الفعل (فسيحشرهم ) مرفوعا؟ أليس هو جواب الش…
الحشر ليس مختصًا بالمستنكف، فليس هو جواب للشرط، ويقول أبو حيان: (ويكون ربط الجملة الواقعة جوابا لاسم الشرط بالعموم الذي فيها).
يقول سبحانه { إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّلۡمُتَوَسِّمِینَ (٧٥) وَإِنَّهَا لَبِسَبِیلࣲ مُّقِیمٍ (٧٦) إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَةࣰ…
السياق يدل على أنها في قريش، قال الطبري : (وإنما يعني تعالى ذكره بذلك قوم نبيّ الله صلى الله عليه وسلم من قريش). والذي يظهر أنها عامة.
نريد منكم توجيها لطالب اللغة العربية الذي يريد أن يتخصص في التفسير وعلوم القرآن.
التوجيه الذي أشير به عليه أنك قد ملكت أهم أداة من أدوات التفسير، وعليك دراسة أصول التفسير ابتداء، ثم التدرج بعد ذلك.
وردت في القرآن كلمة {خِطئا} فما الفرق بينها وبين خَطأ؟
في قول الله تعالى: "إن قتلهم كان خِطْئًا كبيرًا". ويذكر بعض العلماء أن الخِطء (بكسر الخاء وسكون الطاء) ما يكون عن عمد، فيكون ذنبًا وإثمًا، بخلاف الخَطَأ (بفتحهما) . وقرئ : خَطَأ. و…
قال تعالى: {فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم} ما الفرق بين الفعلين فأتبع، فاتَّبع؟
من حيث الدلالة اللغوية العامة فكلاهما بمعنى، وكذلك: تَبِع.
ما الفرق بين المشترك اللفظي والمتواطئ؟
المشترك يطلق اللفظ على أكثر من معنى، والمعاني إما مختلفة كالعين الباصرة وعين الماء، وإما متضادة كعسعس. والمتواطئ يطلق اللفظ على أفراده، كالإنسان يطلق على كل من يشمله هذا اللفظ، فعل…
في سورة الإسراء وردت {ملوما مدحورا} و{مذموما مخذولا} و {مذموما مدحورا} فتعيقني في الحفظ بسبب تشابهها. كيف أفرق بينهم وأربطها بالآيات؟
انظري إلى المعاني التي جاءت لها هذه الأوصاف، وتدبري علاقتها بها، وعلى سبيل المثال فإن قوله: {ملوما محسورا} جاءا في البخل والتبذير، وكل منهما يتطرق إليه الملامة والحسرة، أو أن البخل…
في قوله تعالى (ولما سكت عن موسى الغضب) لماذا عبَّر بقوله "سكت"؟
لعل لما في السكوت من دلالة الانقطاع التام للغضب. والله أعلم.
كيف أفرق بين الآيات التي تبدأ بقوله تعالى (فلما) وقوله تعالى(ولما) في سورة يوسف. هل هناك ضابط لغوي أو بلاغي؟
الفاء تفيد التعقيب، وتدل على التوجه نحو الفعل مباشرة، وهذا يتبين بالنظر والتدبر، لكن لا يظهر لي ضابط محدد ليعرف القارئ أثناء القراءة موضع الفاء من الواو. وله أن يضبط مواضع الواو لأ…
هل يمكن أن يقال في آخر آيتين من سورة التين إنها إشارة إلى أن الله ناصر دينه؟
نعم وقد أشار مطلعها والقسم والمقسم عليه في السورة على أن الله ينصر الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأنه متحقق.
قال تعالى في سورة المنافقون: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم} أريد تصريف الفعل (أستغفرت) أليس أصله استغفرت بلا همزة؟ فلم أتى هنا به…
هذه الهمزة اسمها همزة التسوية كما أشار ابن عاشور و قد جاءت في موضع الاستفهام غرضها قلة الاعتناء بكلا الحالين.
إلى ماذا يعود الضمير في قوله (وما هي إلا ذكرى للبشر) وفي قوله (إنها لإحدى الكبر)؟
في الموضعين الضمير يعود على النار وقد دل على ذلك السياقان.
أرجو توضيح سبب ذكر أن نبي الله صالح عليه السلام بلغ قومه رسالة بصيغة المفرد على خلاف الأنبياء الآخرين عليهم السلام برسالات بصيغة الجمع في سو…
من الأسرار التي ذكرها المفسرون أن قصة صالح عليه السلام دون غيرها من قصص الأنبياء التي ذكرت في سورة هود خاطبهم بعد هلاكهم فكأن جميع الرسالات صارت رسالة واحدة.
قوله تعالى في سورة الأنفال (ليحيا من حيَّ) (حيَّ) بالتشديد ما المراد بها وما أصلها؟
أصلها إدغام إحدى الياءين في الاخرى والمعنى أي بعد ظهور حجة يتبين بها هلاك من هلك وحياة من حيي.
هل يجوز التحدث بآيات القرآن العظيم التي تناسب مقامات مخصوصة وأحوالا مناسبة لها كأن يشكك أحد في صدقك مثلا فترد عليه بآية النور ﴿أَفي قُلوبِهم…
الاقتباس من القرآن والسنة جائز بشروط كما نص العلماء منها توافق المعنى مع النص القراني المقتبس ومنها البعد عن المزاح والسخرية ونحو ذلك فلا حرج فيما تقول.
استفاد صديق حسن خان -رحمه الله- في "فتح البيان" من الشوكاني وابن كثير -رحمهما الله- لكن يظهر لي أنه استفاد أيضا من البيضاوي -رحمه الله- وأخذ…
نعم أفاد العلامة صديق حسن خان رحمه الله من تفسيري الزمخشري والبيضاوي وكتبت دراسة جامعية في العراق عن جهوده البلاغية للباحث فلاح الجبوري.
اسأل المستشار الآلي