تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

هل الأفضل البدء بحفظ القرآن الكريم من أواخره أم من أوائله، للشباب في عمر الثلاثين؟ أنا بدأت دراسة القرآن بتفسير المختصر.

الأفضل الأيسر عليك والأعون على إكمال الحفظ. فإن استوى الأمران فالأفضل أن تبدأ بسورة البقرة. أعانك الله وقواك.

ياسر المطيري ١٥٦٠٩ تلاوة القرآن حفظ القرآن

على قول عدم الوقف على كلمة (رجال) في سورة النور. هل يصح أن يُقرأ: (يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال) ويقف ثم يبدأ بـ (رجال لا تلهيهم تجارة)؟

لا يظهر لي إشكال في هذا الوقف، ولكن لا يجوز إذا أفضى إلى مخالفة للسان العرب لأنها زيادة في القرآن، مثل: لمن الملك اليوم/ الملك اليوم لله. تمشي على استحياء/ على استحياء قالت. أراغب…

ياسر المطيري ١٥٦٠٨ التجويد

ما الفرق بين (امرأته) و (زوجه)؟

عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظان نلحظ أن لفظ زوج يطلق على المرأة إذا كانت الحياة الزوجية تامّة بينها وبين زوجها، بدون اختلاف ديني أو نفسي بينما جاء لفظ المرأة في ا…

عبير النعيم ١٥٦٠٦ الفروق اللغوية

في سورة المجادلة قال الله سبحانه وتعالى: {يأيها الذين ءامنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس... وإذا قيل انشزوا فانشزوا} لم في قوله تعالى (فاف…

من المُفَسِّرِينَ مَن فَسَّرَ النُّشُوزَ بِمُطْلَقِ القِيامِ مِن مَجْلِسِ الرَّسُولِ ﷺ سَواءٌ كانَ لِأجْلِ التَّفْسِيحِ أوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِمّا يُؤْمَرُ بِالقِيامِ لِأجْلِهِ.

عبير النعيم ١٥٦٠٥ تفسير آية

لاحظت أن الله عز وجل خاطب الأنبياء في القرآن الكريم بأسمائهم (يا موسى اني انا الله) (يا إبراهيم اعرض عن هذا) (يا زكريا إنا نبشرك) .. إلا الن…

خاطب الله تعالى نبيه محمد ﷺ بقوله يا أيها النبي، يا أيها الرسول؛ وذلك تعظيما له صلى الله عليه وسلم؛ فهو خاتم الأنبياء والمرسلين، ولما ذكر اسمه في القرآن للتعريف قرنه بذكر الرسالة و…

عبير النعيم ١٥٦٠٤ تفسير آية

ما نصيحتكم لمن بقى له القليل ويختم القرآن، لكن وجد أنه قد تفلت حفظه.. حتى إذا عاد له يكون له كالحفظ الجديد؟ أيختم ثم يراجع، أم ماذا؟

نصيحتي له إعادة جدولة برنامجه، فلا يستعجل، ويخصص للمراجعة والضبط للقديم 75٪ من وقته مع القرآن يومياً لضبط الحفظ وإتقانه، ويخصص 25٪ للحفظ الجديد. ويستمر ولا يتوقف حتى يأتيه اليقين و…

عبدالرحمن الشهري ١٥٦٠١ تلاوة القرآن حفظ القرآن

أنا معلمة في مقرأة عن بعد. أسمع للطالبات ما يحفظن من كتاب الله ولدي طالبات أمهات أميات يحفظن عن طريق السماع فيخطئن كثيرا في الحركات أثناء ال…

جزاك الله خيرا على جهدك وتعليمك لهن، والمطلوب في هذه الحالة التسديد والمقاربة وعدم تنفيرهنّ بمطالبتهن بتطبيق كل الأحكام التجويدية بدقة، وإنما تركزين على المهمات وتصبرين، وتدلينهن ع…

عبدالرحمن الشهري ١٥٦٠٠ تلاوة القرآن حفظ القرآن

"إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون" ما سبب رفع (الصابئون) وماذا تعني الواو هنا؟

(الْوَاوُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الصَّابِئُونَ﴾ مُبْتَدَأٌ عَلَى نِيَّةِ التَّأْخِيرِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِ…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٩ إعراب القرآن

ما معنى قوله تعالى: (ويوم تشقق السماء بالغمام) قرأت تفسيرها عند كثير من المفسرين ما فهمتها. هل تبسطها لي؟

واذكر - أيها الرسول - يوم تتشقق السماء عن سحب بيضاء رقيقة، ونُزِّل الملائكة إلى أرض المحشر تنزيلًا كثيرًا لكثرتهم. والغمام هو الذي قال فيه (فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ) الذي يأتي ال…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٨ تفسير آية

في خطاب سيدنا موسى عليه السلام لبني إسرائيل: (إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا) لم تم اقتران لفظ الأنبياء بلفظ- فيكم- و…

لأنه قصد بالملوك أنهم أصبحوا يملكون أمر أنفسهم وليسوا مستعبدين لأحد كما كانوا عند فرعون. فليس المراد أنه جعل فيهم ملوكا يحكمونهم، وذكروا من علامات كونهم ملوكا أن الله سخر لهم البيو…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٧ تفسير آية

هل للعدد سبعين عند سبره في آيات القرآن الكريم والسنة المطهرة وأحداث السيرة إشارة معينة: فقد اختار موسى عليه السلام من قومه سبعين نقيبا، وكذل…

هو في خانة العشرات لا شك أن له دلالة، ومثله في خانة الآحاد رقم سبعة وفي خانة المئات سبعمائة.

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٦ تفسير آية

هل يمكن أن يقال عن تفسير محمد عبده وغيره للطير الأبابيل بأنها نوع من الجراثيم أو الأمراض إن هذا من التفسير بالمثال؟

لا ينطبق التفسير بالمثال هنا، لأن الطير الأبابيل فسرها المفسرون من السلف (الصحابة والتابعون وأتباعهم) بأنها طيور حقيقية لها صفة معينة ترمي المعتدين على الكعبة بحجارة من سجيل، ولم ي…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٤ تفسير آية

قال تعالى (فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا) ما السر في قوله (أتيا أهل…

لعله للدلالة على أنهم قصدوا بعض أهل القرية بطلبهم الطعام، ورغم ذلك لم يطعموهم.

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٣ القصص القرآني تفسير آية

(قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُ…

هم كفروا بصالح وبدعوته وحرضوا قومهم على ذلك، وعقروا الناقة. ويبدو أنهم يؤمنون بالله رباً وخالقاً، ولكنهم لا يصرفون له العبادة وحده، وإنما يشركون معه غيره كما كان كفار قريش وغيرهم.

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٢ القصص القرآني تفسير آية

أود مزيدا من العناوين لمؤلفات أفردت سورة الفاتحة بالتفسير التحليلي.

المؤلفات المفردة في تفسير الفاتحة كثيرة منها: 1- الأنوار اللائحة من كلمات الفاتحة لابن بنت الميلق (797هـ) وهو ثمين في مجلد. 2- تفسير الفاتحة لابن خالوية. 3- تفسير الفاتحة لعبدالقاه…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٩٠ كتب تفسير

ما رأيكم بهذا القول: "أهم الشخصيات الذين ساهموا في توثيق النص القرٱني رسما وقراءة وأداء، وكان لهم دور محوري ومنعطفي في ذلك هم: زيد بن ثابت،…

نعم صحيح أن هؤلاء من أهم الشخصيات التي خدمت توثيق النص القرآني رحمهم الله. فلو جعلت كلمة (من أهمّ) بدل (أهم) لكانت العبارة أدق لأنه يوجد غيرهم مثل أبي بكر وعمر بن الخطاب الذي أشار…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٨٨ علوم القرآن

كيف نميز بين المصادر والمراجع في التفاسير؟

التفريق بين المصادر والمراجع اصطلاحي، فالمصادر هي أمهات الكتب المتقدمة التي اعتمدها أهل العلم في أي تخصص، والمراجع دونها في القيمة والمنزلة. فيمكن القول إن المصادر في كتب التفسير ه…

عبدالرحمن الشهري ١٥٥٨٧ الدراسات العليا كتب تفسير

ما معنى ما تحته خط؟👆🏼

لتخصيص خفض الجناح للمؤمنين، دون غيرهم من المتبعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يلزم تقييد ذلك بالمتبعين، فالمقصود المؤمنين، وإنما الاتباع للرسول من المؤمنين هو الأصل، فذكر ال…

تركي النشوان ١٥٥٨٦ تفسير آية

ما معنى هذه العبارات في تفسير قوله "إن الله اشتري من المؤمنين أنفسهم وأموالهم"؟👆🏼

لم يقل إن الله باع الجنة بالأنفس والأموال حتى يكون المقصد الأولى في الآية الجنة، وإنما كان المقصد بيان مكانة أنفس وأموال المجاهدين عند الله.

تركي النشوان ١٥٥٨٤ تفسير آية

في سورة الكهف قال الخضر لموسى قبل إيضاح الحكمة من أفعاله (ذلك تأويل مالم تستطع عليه صبرا)، وبعد أن وضح له حكمة الله سبحانه وتعالى قال له: (م…

نظرا لوجود الإشكال وعدم معرفة موسى عليه السلام قال تستطع، وبعد معرفته قال تسطع، فالزيادة في المبنى تدل على الزيادة في المعنى.

تركي النشوان ١٥٥٨١ البلاغة القرآنية تفسير آية

في سورة النساء الآية 5 ذكر الله أن نرزق اليتامى في أموالهم فقال (وارزقوهم فيها) وفي آية 8 ذكر لنا عند القسمة أن نعطي اليتامى من الأموال فقال…

لحث الولي على مال اليتيم أن يشتغل بماله، وتكون النفقة عليه من الكسب وليس من أصل المال، فيكون الرزق فيها لا منها.

تركي النشوان ١٥٥٨٠ البلاغة القرآنية تفسير آية

هل الأفضل الانتقال من أستاذة لأستاذة في تصحيح التلاوة بحجة أن المعلمات يتفاوتن في سماع الأخطاء أم الأفضل الالتزام بأستاذة واحدة؟

أرى أن الأفضل في البداية الاقتصار على معلم واحد إن كان من المجيدين المتقنين حتى لا يتشوش الطالب باختلاف الملاحظات.. ثم لا مانع بعد ذلك من الاستفادة من غيره.

رائد الكحلان ١٥٥٧٦ تلاوة القرآن حفظ القرآن

قال الله تعالى: ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْت…

{وجعلنا الليل والنهار آيتين} علامتين تدلان على قدرة الله {فمحونا} طمسنا {آية الليل} بالسواد {وجعلنا آية النهار مبصرة} مضيئة يُبصَر فيها {لتبتغوا فضلا من ربكم} لتبصروا كيف تتصرفون ف…

رائد الكحلان ١٥٥٧٥ تفسير آية

قال تعالى في سورة الفجر: (فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أهانن، و أما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن) (…

قيل أن المعنى: كلا إني لا أُكرم من أكرمت بكثرة الدنيا، ولا أُهين من أهنت بقلتها، ولكن إنما أكرم من أكرمت بطاعتي، وأُهينُ من أهنت بمعصيتي، وقيل: كلا لم يكن ينبغي له أن يكون هكذا، إن…

رائد الكحلان ١٥٥٧٤ تفسير آية

قال الله تعالى في سورة الأحقاف: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِت…

نعم.. الأظهر أنها واقعة واحدة كما هو ظاهر الآيات والروايات عن ابن عباس رضي الله عنهما، ونص على ذلك الضحاك كما أخرجه عنه ابن جرير الطبري، وهو قول الطبري أيضًا وقول شيخ شيوخنا العلام…

رائد الكحلان ١٥٥٧٣ تفسير آية

يقول عز و جل {وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ}…

سبحان: اسم مصدر بمعنى ( تسبيحاً) ، وهو مفعول مطلق منصوب، ناب عن فِعْلِهِ المحذوف وجوباً، وتقديره (أُسَبِّحُ). والهاء مضاف إليه في محل جر بالإضافة. والجملة اعتراضية للتنزيه لا محل ل…

رائد الكحلان ١٥٥٧١ إعراب القرآن

ما وجه إيراد المفسرين الآثار الضعيفة في كتب التفسير وما هي المنهجية في معاملة ضعيف آثار السلف في التفسير؟

المفسرون غالبا لا يُجرون قواعد نقد الآثار التى قررها المحدِّثون على المرويات التفسيرية مالم تكن أحاديث مرفوعة [مروية عن النبي ﷺ] أو موقوفات عن الصحابة لها حكم المرفوع وتُبنى عليها…

رائد الكحلان ١٥٥٧٠ أسانيد التفسير مناهج المفسرين

ما تفسير قوله في سورة المعارج (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)؟

هذه الآيات تتحدث عن يوم القيامة وهوله، وما يكون فيه من أهوال فيكون طوله يعادل خمسين ألف سنة من سني الدنيا ويدل عليه حديث أبي هريرة:قال رسول الله ﷺ: "ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٩ تفسير آية

"وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" هل المقصود لن يعذبهم الله يوم القيامة (المسلمين) حتى لو كانوا أهل كبائر أو معاصٍ دائمة؟

الاستغفار الصحيح المقبول واحد مما يدفع الله به العذاب في الدنيا وفي الاخرة. قال شيخ اﻹسلام ابن تيمية: "أخبر الله سبحانه أنه لا يعذب مستغفراً، لأن الاستغفار يمحو الذنب الذي هو سبب ا…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٨ تفسير آية

﴿وَقالَت طائِفَةٌ مِن أَهلِ الكِتابِ آمِنوا بِالَّذي أُنزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنوا وَجهَ النَّهارِ وَاكفُروا آخِرَهُ لَعَلَّهُم يَرجِعونَ ٠…

قوله- سبحانه- حكاية عنهم وَلا تُؤْمِنُوا معطوف على قوله- تعالى- في الآية السابقة آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ. وقد فسر بعضهم وَلا تُؤْمِنُوا بمعنى ولا تقروا، أو ولا تعترفوا فتكون الل…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٧ تفسير آية

أود نماذج من أسلوب الالتفات في سورة الفاتحة.

من هذا الأسلوب في سورة الفاتحة قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين (٢) الرحمن الرحيم (٣) مالك يوم الدين (٤) } فهذه الآيات فيها أسلوب الغيبة ثم التفت عنه بقوله تعالى: {إياك نعبد وإيا…

عبدالله العواجي ١٥٥٦٤ البلاغة القرآنية

هل ثبت نسخ القرآن بالسنة وفي أي المواضع؟

اختلف العلماء في جواز نسخ القرآن بالسنة، واختلف المجيزون بين قائل بالوقوع وبنفيه: أ- ذهب مالك والحنفية وأكثر المتكلمين إلى جواز نسخ القرآن بالسنة المتواترة؛ لأنه لا مانع عقلاً ولا…

عبدالله العواجي ١٥٥٦١ السنة النبوية الناسخ والمنسوخ

كيف نضبط مصطلح التفسير بالمأثور ومتى نطلق عليه أنه مأثور ومتى نطلق عليه أنه رأي؟

مصطلح التفسير المأثور مصطلح حادث، فلابد من ضبطه عند البحث لأن فيه خلطًا كثيرًا، ولعلك تراجع مقدمة موسوعة التفسير المأثور ففيها بيان شافٍ.

عبدالرحمن المشد ١٥٥٥٤ علم التفسير كتب تفسير
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.