ما أفضل كتاب يشرح مقدمة ابن تيمية في أصول التفسير؟
أفضلها فيما أعلم شرح الدكتور مساعد الطيار حفظه الله والنسخة الإلكترونية متوفرة.
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
﴿قُل لَو شاءَ اللَّهُ ما تَلَوتُهُ عَلَيكُم وَلا أَدراكُم بِهِ فَقَد لَبِثتُ فيكُم عُمُرًا مِن قَبلِهِ أَفَلا تَعقِلونَ﴾ [يونس: ١٦] ما معنى…
أي: لو شاء الله ألا أقرأ القرآن عليكم ما قرأته، وما بلغتكم إياه، ولو شاء الله ما أَعْلَمَكم بالقرآن على لساني، فقد مكثت بينكم زمنا طويلا - 40 سنة- لا أقرأ ولا أكتب، ولا أطلب هذا ال…
أحتاج تصريف كلمة {يهِدي} التي وردت في سورة يونس ومعان أكثر لها من ناحية تدبرية.
هنا مقطع لطيف مباشر، وفي كتب التفسير المتخصصة أعمق من ذلك👇🏼 https://youtube.com/watch?v=VnmFevmlEps…\ وهذا مقال مفيد👇🏼 https://t.co/2TPGISailH
ما تفسير ﴿إِنَّ أَصحابَ الجَنَّةِ اليَومَ في شُغُلٍ فاكِهونَ﴾ [يس: ٥٥]؟
أي: إنَّ أهل الجنة في يوم القيامة مشتغلون بما هم مُنغَمِسونَ فيه مِنَ اللَّذائِذِ وبالنَّعيمِ المُقيمِ، بلا همٍّ يصيبهم، ولا تعب يلحقهم، وإنما هم متلذذون فرحون مسرورون ناعِمون في ا…
يقول ربنا سبحانه "هنالك دعى زكريا ربه" لماذا استخدم اسم إشارة للبعيد في حين انه كان في المحراب؟
قد يكون ذلك للتعظيم. قال السيوطي في الهمع: قد ينوب ذو البعد عن ذي القرب وذو القرب عن ذي البعد إما لرفعة المشار إليه والمشير نحو ( ذلك الكتاب ) ( ذلكم الله ربي ) ....
هل يصح تنزيل قول الله تعالى (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) على آحاد الناس ممن ينشر الفساد…
سياق الآية في الذين فتنوهم بالإحراق ولكنها عامة في الذين صدوا المؤمنين والمؤمنات عن دينهم بإيراد الشبه أو بالقوة ومن فتنة المؤمنين في دينهم أن يهون عليهم المعصية فيقول هذا أمر هين…
قال الله تعالى في سورة النحل: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين} ما معنى عاقبتم؟ وما تفسير الآية؟ وهل هي كقو…
المعنى: وإن أردتم -أيها المؤمنون- القصاص ممن اعتدوا عليكم، فلا تزيدوا عما فعلوه بكم، ولئن صبرتم لهو خير لكم في الدنيا بالنصر، وفي الآخرة بالأجر العظيم. وهي مثل الآية التي ذكرتم في…
سورة الزمر، الآية ٧: (ولا يرضى لعباده الكفر). الاستفسار: هل 'عباده' المقصود به من آمن به، وإن كان كذلك؛ أن الله اختاره مؤمنا ويجعله مؤمنا حت…
أي: ولا يَرضَى اللهُ لعِبادِه أن يَكفُروا به، ولا يُحِبُّ ذلك و لا تَلازُمَ بيْنَ الرِّضا والإرادةِ. انظر للتفصيل دفع إيهام الاضطراب للشنقيطي (ص: 98).
في تفسيره عن قول الله تعالى {غير المغضوب عليهم} قال البغوي : [والغضب هو إرادة الانتقام من العصاة] هل هذ من تأويل صفات الله؟
أشكل على بعض طلاب العلم أن البغوي معدود في التفاسير السلفية عند عامة العلماء المحققين مع مايجدونه من كلام بعض المنتسبين إلى المذاهب المؤولة من نقل عن كتبه كالتفسير من ادعاء تأويله…
ما الاختلاف بين "يعفو" و"يعف"؟
"يعفو" فعل مضارع مرفوع "ويعف" فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة من آخره. والاختلاف بينهما يكون عند الوقف، وعند الوصل تمد الواو في "ويعفو" ، وتنطق الضمة فقط في "ويعفُ".
قال الله تعالى في سورة الجاثية عن بني إسرائيل {وآتيناهم بينات من الأمر} ثم قال لرسوله ﷺ {ثم جعلناك على شريعة من الأمر} ما معنى {من الأمر} في…
الأمر في الآيتين الكريمتين هو الدِّين.
(والنجم والشجر يسجدان)، ما المراد بالنجم هنا، وهل يدعِّم ذلك استشهاد آخر في القرآن؟
رجح الطبري أن المراد بالنجم هنا هو النبات الذي لا ساق له.
إذا أمكن تفسير أو فائدة لهذه الآية ﴿وَأَوحى رَبُّكَ إِلَى النَّحلِ أَنِ اتَّخِذي مِنَ الجِبالِ بُيوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمّا يَعرِشونَ﴾ […
{وأوحى ربك إلى النحل} ألهمها وقذف في أنفسها {أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ} هي تتَّخذ لأنفسها بيوتاً إذا كانت لا أصحاب لها فإذا كانت لها أرباب اتِّخذت بي…
سؤالي عن الآيتين(3) في سورة سبأ و 61 في سورة يونس (ولا يعزب عنه مثقال ذرة في الاأض ولا في السماء) و(ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات) بدأ ا…
في سبأ حين أنكر الكفار الساعة قدّم السماوات لأن الساعة تأتي من جهتها وهي غيب فيها ومنها تبتدئ وتنشأ، وأما تقديم الأرض في يونس فإنه لما كان السياق سياق تحذير وتهديد للبشر وإعلامهم أ…
هل العصمة في قوله تعالى (والله يعصِمُك من الناس) تشمل العصمة من القتل؟
نعم، فمعنى {والله يعصمك من الناس} أي يمنعك من أن ينالوك بسوء، ومن ذلك القتل، بل المنع من القتل هو أول ما يدخل في عموم الآية بحسب سبب النزول، فقد كان النبي ﷺ يُحرس من أصحابه حتى نزل…
لماذا قدم المساء على الصباح في قوله تعالى (فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)؟
قدم لفظ {تمسون} مراعاةً لاعتبار الليل أسبق في حساب أيام الشهر عند العرب وفي الإسلام.
قال تعالى في سورة الزخرف {وإن كل ذلك لمّا متاع الحياة الدنيا} هل لمّا بمعنى إلا؟ إن كانت كذلك، فهل من علة لعدم استخدام إلا في هذا الموضع؟
نعم هي بمعنى (إلّا) وليست في هذا الموضع فحسب بل مثلها قوله تعالى في هود: {وإن كلا لمّا ليوفينهم}، وقوله تعالى في يس: {وإن كل لمّا جميع لدينا محضرون}، وقوله تعالى في الطارق: {إن كل…
في قوله تعالى (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك) هل يستفاد منها أنه من السنة مجالسة التائبين ومحاولة تعليمهم، كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وس…
لا يُستفاد ذلك من هذه الآية، فهذه الآية ليس فيها الأمر بمجالسة التائبين وإنما فيها أمر للنبي ﷺ ومن تاب معه -أي المؤمنين معه الذين رجعوا من الكفر إلى الإيمان- بالاستقامة على أمر الل…
قال الله تعالى في سورة النساء (وما كان لمؤمن…)، وفي سورة الأحزاب قال (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة…) ما السبب في زيادة (مؤمنة) مع أن المؤمن تطلق…
لأن سبب نزول الآية في شأنٍ يخص الرجل والمرأة، فإنها نزلت في زينب بنت جحش وقيل في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط حين خطبها النبي ﷺ لزيد بن حارثة فامتنعت.
ما عقيدة ابن جزي الكلبي؟ وهل تنصح بقراءة تفسيره التسهيل لعلوم التنزيل؟
ابن جزي رحمه الله كغالب المفسرين الذين لم تخلُ تفاسيرهم من بعض المخالفات لمنهج السلف في الاعتقاد والسلوك ومع ذلك ننصح بقراءته بطبعة محققة فيها تنبيهات على تلك المخالفات مثل طبعة دا…
متى يمكن لحافظ القرآن أن يهتم بمتشابهات القرآن؟
إذا قويت حفظك بأمور: 1- كثرة التكرار مع النفس 2- وتسميعه للغير 3- والصلاة به إماما أو في صلاة الليل.. أغناك ذلك عن تتبع المتشابهات لضبطها.
من صلى إماماً بقراءة حفص فهل يقرأ (ملك يوم الدين) في الفاتحة؟
هناك خلاف بين العلماء في جواز التلفيق بين القراءات داخل الصلاة، فهناك من أجاز وهناك من منع لا سيما إذا ترتب على ذلك تشويش على المصلين.
قال تعالى في سورة الأعراف (قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين ءامنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) ما…
أي هذه الطيبات من الرزق يأكلها المؤمنون وغيرهم في الدنيا، ولكنها في الجنة ستكون خالصةً للمؤمنين فقط لا يشاركهم فيها غيرهم. فالآية فيها حذف. وقيل معناها أن هذه الطيبات ستكون خالصة م…
في سورة الأعراف في قوله تعالى (ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون) ما معنى (لم يدخلوها وهم يطمعون)؟
أي: ونادى هؤلاء الرجال أصحاب الجنة تكريمًا لهم قائلين: سلامٌ عليكم. وأصحاب الأعراف لم يدخلوا الجنة بعدُ، ولكنهم يطمعون ويأملون دخولها برحمة من الله.
قال تعالى في سورة الأعراف (ادعوا ربكم تضرعا وخُفية إنه لا يحب المعتدين) ما مناسبة ختم الآية ب(إنه لا يحب المعتدين)؟
مناسبتها أنه لما أمرهم بالدعاء مع التضرع والخضوع والتذلل خفية بينهم وبين الله ختم بأنه لا يحب الذين يعتدون في الدعاء ويتجاوزون ما شرعه الله في الدعاء من الآداب.
في الآية الثانية من سورة فاطر لماذا قال عن الرحمة في البداية (فلا ممسك لها) ثم قال (فلا مرسل له)؟
(فلا ممسك لها) أي الرحمة التي مر ذكرها وهي لفظة مؤنثة (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها). ثم قال (وما يمسك فلا مرسل له من بعده) أي ما يمسك الله من الخير وغيره ، وجاء تذكيره…
في قوله تعالى من سورة الحشر: (إلا في قرىً محصنة أو من وراء جدر) إعراب كلمة: (قرىً) مجرورة بالكسرة المقدرة، لكن لماذا وضع عليها التنوين وهي م…
قُرىً/ هي جمع قرية، وهي هنا اسْمٌ مَجْرُورٌ لأنه مسبوق بحرف الجر(في) وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ. وليس لأنه ممنوع من الصرف.
في قوله تعالى في سورة الحشر (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا…) هل الواو عطف أو استئناف وإذا كانت عطف ما هو معناها؟
الواو في الآية للاستئناف مبنية على الفتح.
قال تعالى (والذين تبؤوا الدار والإيمان) ما معنى تبؤوا الإيمان والمهاجرين قد سبقوهم؟
المقصود بهم الأنصار الذين نزلوا المدينة وآمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم قبل قدوم المهاجرين للمدينة، وهم الذين بايعوه في العقبة والذين أسلموا كذلك من الأنصار قبل هجرة المهاجرين للم…
ذُكر في تفسير قوله (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين) أن الذين باعوا يوسف هم إخوته مع أنّ السياق يقول غير ذلك حيث أنّ إخوت…
الذي يظهر لي رجحانه أن الذين باعوا يوسف هم الناس الذين مروا ووجدوه في البئر والذين وصفهم الله بالسيارة (وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم)؛ لانسجام ذلك مع السياق، ولأن إخوته قد انصرفوا عن…
قال تعالى في سورة الأعراف (إنه يراكم هو وقبيله) ما هو أصل كلمة (قبيله) من ناحية اللغة وهل تشمل عدة معان، وما معناها في الآية الكريمة؟
(قَبِيْلُهُ) في هذه الآية بمعنى ذريته وأتباعه وجماعته وجنوده من الجن والشياطين. والقبيلة هم الذين يكونون أبناء رجل واحد ويكثرون وينسبون لأبيهم فيقال بنو بكر وبنو تميم وهكذا.
قال تعالى (أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى…
تقدير الكلام: والمشركون الذين اتخذوا معبودات باطلة يعبدونها من دون الله يقولون: ما نعبد هذه المعبودات إلا لتقربنا إلى الله.
﴿أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم في بُروجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبهُم حَسَنَةٌ يَقولوا هذِهِ مِن عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبهُ…
(قل كلٌّ من عند الله) أي الله هو الذي يُقَدِّرُ السراء والضراء، ولا يخرج شيء عن ملكه وتدبيره. ما نالك -يا ابن آدم- مما يسرك من رزق وولد ونحو ذلك فهو من الله، تفضَّل به عليك، وما نا…
عن قوله تعالى (ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله..) لماذا طلبوا ملكا ليقاتلوا؟ ألم يكفهم استئذان أو وجود نبي من أنبياء الله معهم يقاتلون تحت…
لأنه لم يكن يجتمع أمرهم إلا على الملوك يقودونهم ويسوسونهم وهؤلاء الملوك يطيعون الأنبياء ويأتمرون بأمرهم. وقد ورد ذلك في روايات عن وهب بن منبه وغيره ذكرها الطبري في تفسيره وذكرها غي…
أشكل علي ما جاء بشأن يونس عليه السلام، فقد جاء في آية أنه لو لم يكن من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون، وفي آية أخرى لنبذ بالعراء وهو م…
لا شك في كرامة نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام، ولكنه تعرض للابتلاء وصبر، وكانت عاقبته خيراً، و (لولا) حرف امتناع لوجود، فالذي رتب عليها لم يقع أصلاً، ولذلك لم يقع الذم ولم يلبث…
ما الفرق بين (جاءهم العلم) و(جاءهم الحق)؟
العلمُ أوسع من الحق من حيث الدلالة، فكل الحق هو من العلم.
قال ابن الجزري عن الدوري [وهو أول من جمع القراءات ولقد روينا القراءات العشر عن طريقه] وجدت طريقة لكل قراءة منها إلا قراءة ابن عامر الدمشقي و…
لعلك تتكرم بمراجعة كتاب سوق العروس لأبي معشر الطبري فهو من أوسع من ذكر أسانيد القراء العشرة. وهذه طبعته الوحيدة.👇🏼
﴿لا رَيبَ فيهِ إِنَّ اللَّهَ…﴾ همزة تسبقها كسرة لماذا لم نمدّ كلمة (فيه)؟
هكذا يقرؤها جمهور القراء بدون إشباع الكسرة، والذي يقرؤها بصلة هاء الضمير هو الإمام ابن كثير المكي رحمه الله فقط. والقراءات تؤخذ بالتلقي ولا مدخل للقياس فيها.
﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرجونَ رَحمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [البقرة: ٢١٨…
لا أعلمُ تعليلاً وجيهاً لكتابتها بهذه الطريقة مرةً وبالتاء المربوطة مرة هكذا (رحمة). وهما بمعنى واحد في كل المواضع. وقد كتبها الصحابة هكذا في المصحف الذي كتب في عهد عثمان بن عفان ر…
هل صح عن ابن عباس في نزول القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا شيء؟
نعم صح عنه أثر انفرد به هو، ولم يعارضه أحد من الصحابة، ولذلك تلقاه العلماء بالقبول ولم يرده أحد.
أيهما أفضل تفسير ابن جرير الطبري أو تفسير ابن كثير؟ هل اطلع ابن تيمية على تفسير ابن كثير؟
كلاهما كتابان قيمان فيهما علم غزير مؤصل، وهما مفيدان لطالب العلم جداً، ولكل منهما مزاياه التي ينتفع بها طالب العلم المتخصص الصبور، حيث لا يقرؤهما إلا طالب جاد صبور. ولا أظن ابن تيم…
ما الكتاب الذي يكون أصلا في التفسير فتقرأ كتب التفسير وتضاف عليه، وحبذا لو يكون متوسطا؟ كيف يعيش الإنسان مع القرآن والتفسير وكيف يستديم ذلك؟
أما الكتاب الذي أنصحك به ويكون متوسطاً وسهل العبارة فأقترح عليك تفسير البغوي طبعة دار طيبة ويوجد منه نسخة في مجلد واحد مضغوط. وأما العيش مع القرآن فيكون لك ورد يومي تقرأ فيه القرآن…
ممن استفاد العلامة أبو السعود في تفسيره؟
استفاد من الزمخشري بالدرجة الأولى، وتعقبه في اعتزالياته، واستفاد من التفاسير التي سبقته كالطبري وابن عطية والثعلبي وغيرهم من الذين تقدموه، وكان عالما كبيرا مقدما في عهده ومكتبته زا…
هل للإنسان أن يتعلم أصول التفسير وعلم التفسير لوحده- إذ صعبت عليه الدراسة في جامعة بنفس التخصص،- تعليما ذاتيا يستند فيه على مقاطع المشايخ أم…
إذا استمع لدروس العلماء الذين يشرحون أصول التفسير والتفسير من الثقات المعروفين مع الانتباه والمراجعة والفهم الجيد فإن هذا يكفي إن شاء الله، وإذا أشكل عليه شيء يسأل في مثل هذه الاست…
هل السياق لازم لتفسير الآيات؟ هل إذا وجدت تفسيرا مخالفا لسياق الآية فهو تفسير باطل؟
نعم الالتزام بالسياق في التفسير لازم، وإذا خالف التفسيرُ سياقَ الكلام فإنه يكون تفسيراً مردوداً.
يقول تعالى (وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) وفى سورة القصص يقول تعالى (إنك لا تهدي من أحببت) فكيف لنا فهم هاتين الآيتين الكريمتين والتوفيق بينهم…
الهداية هدايتان: ١. هداية الدلالة والإرشاد وهي في الآية الأولى وهي في سورة الشورى. ٢. هداية التوفيق وهي التي في الآية الأخرى (إنك لا تهدي من أحببت..).
﴿وَما جَعَلنا أَصحابَ النّارِ إِلّا مَلائِكَةً وَما جَعَلنا عِدَّتَهُم إِلّا فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَروا لِيَستَيقِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ…
قال ابن جزي: (فإن قيل: كيف نفى عنهم الشك بعد أن وصفهم باليقين والمعنى واحد، وهو تكرار؟ فالجواب: أنه لما وصفهم باليقين نفى عنهم أن يشكوا فيما يستقبل بعد يقينهم الحاصل الآن، فكأنه وص…
أحد الطلبة مقدم على بحث شهادة الماستر بعنوان التفسير الموضوعي لسورة يوسف فهل من مراجع تدلونه عليها؟
يحضرني بحث بعنوان المحنة في ضوء قصة يوسف للدكتور حامد الفريح. ستحتاج لبحث علوم السورة ومقاصد السور تفيد في الصورة الكلية.
ما أفضل كتاب أو طريقة لضبط المتشابهات في القرآن؟
من أنفع ما كتب في ضبط المتشابه كتاب الضبط بالتقعيد للزميل في هذه الاستشارات الشيخ الفاضل :فواز الحنين. https://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_books/single5/ar_dabt_be_takeid.pdf… 👇🏼…
يقول الله تعالى (حسنت مستقرا ومقاما) ما الفرق بين المستقر والمقام؟
الظاهر أن المستقر : مكان الإقامة الدائم. والمقام : مكان الإقامة المؤقت.
اسأل المستشار الآلي