ما معنى قوله تعالى (ذواتي أكل خمط وأثل)؟
خمط قيل شجر الأراك وقيل كل شجر ذو شوك. والأثل شجر طويل مستقيم يعمر، أغصانه كثيرة التعقد وورقه دقيق وثمره حب أحمر لا يؤكل.👇🏼
٢٢،٥٦٧ استشارة
خمط قيل شجر الأراك وقيل كل شجر ذو شوك. والأثل شجر طويل مستقيم يعمر، أغصانه كثيرة التعقد وورقه دقيق وثمره حب أحمر لا يؤكل.👇🏼
نعم، التقاء التائين هو من قبيل المتماثلين فينطقان حرفا كالثاني مشددا.
نعم يصح ذلك فالوقف على (كلا) من الوقف الجائز في هذه السورة.
نعم هذا من الالتفات، وهذا على قراءة حفص ورويس عن يعقوب حيث قرأوا (فيُوفيهم أجورَهم) وفائدته التنوع في الفصاحة، وهو أبلغ في البشارة، وأزجر في النذارة كما قال أبو حيان في البحر المحي…
المفسرون ذكروا اسم هذين الرجلين وهما يوشع بن نون وكالب بن يوقنا، ولكن قول موسى لا يتعارض مع ذلك، فهو يقصد أنه لا يملك السيطرة إلا على نفسه وأخيه هارون فقط، وأما بقية قومه فلا كلمة…
لعل الحكمة من هذه المقولة (ذلكَ كيلٌ يسيرٌ) ترغيب أبيهم في إرسال أخيهم معهم. والمشارُ إليه في قوله: (ذَلِكَ كيلٌ يسير) هو قَولُه: كَيْلُ بَعِيرٍ. والمعنى على ذلك: أنَّه كيلٌ يَسير…
عدد الأنبياء كبير ولم يقص الله علينا سوى قصص القليل جداً منهم، فربما يكون وقع ذلك في غير بني إسرائيل. ولكن المنقول لنا هو وقوع القتل في أنبياء بني إسرائيل فقط كما ذكرتم.
معنى قوله: (وأيَّدهم برُوحٍ منه) أي قوّاهم وأمدّهم بنصر منه وأعانهم، وسمى النصر والتأييد روحاً لأن أمرهم يحيا به كما تكون الروح حياةً للبدن كما قال ذلك الحسن البصري المفسر التابعي…
نعم كأنه توجيه رباني إلى الأولوية في ذلك، وأن التزكية مقدمة على العلم.
يمكن حمل الآية على ذلك من باب القياس، ونسأل الله أن يعصمنا جميعاً من الزلل وأن يحفظ أخواتنا من شر الأشرار في هذه الوسائل التقنية ويقيهم مخاطرها.
نعم بكل سرور ويمكن التواصل معنا عبر tafsir.net/opinion ويمكن الاطلاع واقتراح عرض بعض الكتب التي ترون أهمية عرضها والتعريف بها، ثم الاتفاق على الكتابة وفق منهجية الموقع.
كلاهما مفيد ومناسب، ولعل أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري أكثر ترتيباً، وأسهل في التعامل معه، وهما صالحان لاتخاذهما أصلاً فقد استوعبا تفسير جميع القرآن بأسلوب سهل ميسر.
أقترح عليك بحثاًَ وجيزاًَ بعنوان (المسائل التفسيرية التي خالف فيها البيضاويُّ الزمخشريَّ دراسة نقدية مقارنة) للباحث أحمد عبدالقادر قطناني، وتجده على النت بصيغة pdf فقد أوضح فيه الف…
الشواهد الشعرية التي استشهد بها المفسرون موزونة ومعظمها مأخوذة من قصائد طويلة، والنادر منها يكون شاهداً مفرداً وحيداً. وربما وقع التصرف من المفسر الذي يستشهد بالشاهد لأسباب كثيرة ق…
يخبر الله تعالى أنه عاقب مملكة سبأ بسبب إعراضهم وكفرهم، فأبدلهم بجنتيهم جنتين ليس فيهما ثمر ينتفع بأكله، وإنما هو من شجر الخمط وهو شجر الأراك أو كل شجر مر، وشجر الأثل، وهو أيضاً من…
بيان مقاصد السور من الأمور الاجتهادية المرتبطة بتدبر السورة وربط أولها بآخرها، وما ذُكر هنا له وجه صحيح في التدبر والمناسبة بين الآيات، لكن مع عدم الجزم بأنه المقصود الأعظم أو الوح…
نعم مدغمة فيما بعدها، وهو إدغام مثلين صغير.
معنى الآية: ﴿ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد﴾ طرق وخطط، واحدتها جدة، مثل: مدة ومدد. ﴿بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود﴾ قيل يع…
قال الطبري في تفسيره: "والصواب من القول عندي في تأويل مفاتِح السور، التي هي حروف المعجم: أنّ الله جلّ ثناؤه جعلَها حروفًا مقطَّعة ولم يصِل بعضَها ببعض -فيجعلها كسائر الكلام المتّص…
علم المقاصد يختلف فيه النظر ولكن المعاني التي ذكرتم صحيحة في نفسها حتى لو لم نتكلف تركيبها مع بعضها على السورة.
كتب في ذلك كتب ليست على شرط السؤال. ومن أحسن ما كتب فيه رسالة علمية بعنوان: (صحابة نزل فيهم القرآن دراسة تاريخيّة تحليلية) للباحث وليد لطيف منصور (صورتها وخاتمتها تحت التغريدة)…
كتاب (إتقان البرهان في علوم القرآن) كتاب متميز، وهو مفيد جدا للمتخصصين، وقد تضمن كثيرا من التحرير والتحقيق في علوم القرآن، على قلة التحقيق فيما أُلف فيها، وأما كونه انتقد في بعضها…
(التفسير الوجيز) لعلى مصطفى خلوف أحد مؤلفاته في مختصرات في التفسير. وقد طبع مرارا في هامش المصحف كما طبع بعنوان آخر وهو : ( تفسير مكة المكرمة ) و نص فى مقدمته :( أنه اقتبسه من ت…
حرص المؤلفون في علم مبهمات القرآن على إبراز أهميته، غير أن الحق أنه لا أثر له في فهم التفسير؛ إذ الأصل أنَّ ما أبهمه الله فلا فائدة في بيانه، وليس هو من متين العلم، بل ربما كان كثي…
اقترح دراسة متن في النحو وآخر في الأصول أصلا لإتقان كل علوم الشريعة وليكون كل منهما منفردا عن غيره كما ينصح بذلك النحوي أد / العيوني.
قال الله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} وقال تعالى: {فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون} وقال تعالى: {فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا} وقد سهل…
عليك أولًا قبل الانتقال للروايات الأخرى أن تتأكد فعلا أنك حفظت رواية بلدك حفظًا متقنًا جدًا ولا تستعجل في الانتقال للرويات الأخرى قبل هذا الإتقان.. ثانيًا الطريقة المثلى في حفظ ال…
نعم في المسألة خلاف مشهور. ومن الكتب والبحوث التي حررت الكلام في هذه المسألة: - كتاب "المحرر في علوم القرآن" لشيخنا الأستاذ الدكتور مساعد الطيار. - بحث مُحكّم "العرضة الأخيرة دل…
هذه الآية استئناف ابتدائي لابتداء جواب عن سؤال سأله بعض المسلمين النبيء ﷺ، ولعل الحكمة أو المناسبة في ذكرها في هذا الموضع، هو أنها جاءت في ضمن سياق ذكر ما له شأن وثيق بالحج والجهاد…
نعم الآيتين ٥١ و٥٨ جاءت في سياق واحد مرتبط وهو النهي عن موالاة الكفار عمومًا يهودًا ونصارى ومشركين، إلا أن تخصيص النهي بمن اتخذ ديننا هزوًا ولعبًا فقط فغير صحيح، بل النهي عام عن مو…
نعم هي مرتبطة لمجيئها في سياق واحد وهو الحديث عن الحج، وذكر أحوال الناس في الدعاء فيه، قال ابن عاشور رحمه الله تعالى في تفسيره: "أُرِيدُ تَفْصِيلُ الدّاعِينَ لِلتَّنْبِيهِ عَلى تَف…
في الغالب لا فرق بينهما إلا أن مقاصد الآية قد تكون أكثر تفصيلا من موضوعها أحيانا. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، للبقاعي التحرير والتنوير، لا بن عاشور علم مقاصد السور القرآني…
في الغالب لا فرق بينهما إلا أن مقاصد الآية قد تكون أكثر تفصيلا من موضوعها أحيانا. نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، للبقاعي. التحرير والتنوير، لا بن عاشور. علم مقاصد السور القرآ…
أما قوله تعالى في ختام آية آل عمران {والله سميع عليم} أي: {سميع} بأقوال بعضكم في بعض هذه الذرية: كقول اليهود في عيسى وأمه، وتكذيبهم وتكذيب اليهود والنصارى لمحمد ﷺ. {عليم} بمن يستحق…
الذي يظهر أنه يجوز أن يوقف على قوله تعالى «كذلك» فيكون اسم الإشارة والمحذوف الذي يكمله هو مقول القول، والتقدير: كذلك قضى ربك، أو نحو هذا، ويكون قوله تعالى «اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشا…
ليس هذا على الإطلاق، فقد تأت لتعليل الأحكام، أو لدلالة الشرطية، لتقرير الأحكام، أو للترغيب، أو للترهيب، أو للاحتراز، أو غير ذلك.
وما السياق الذي جعلك تذكر أنها مأخوذة من العلم؟!
كتب الوجوه والنظائر، والفروقات اللغوية اهتمت بهذا الجانب.
لا شك أنه مؤثر، فبعض طبعات الكتب لا تساوي المداد الذي كتبت به، لكن لا شك أن هناك مبالغة في أسعار بعض الكتب، وبعض التحقيقات أثقلت الكتب سعرًا ووزنًا لا غير!
راجع كتاب شيخنا أ.د. مساعد الطيار (أنواع التَّصنيف المتعلِّقة بتَفسير القُرآن الكريم).
ضابط الوقف والابتداء: (موافقة المعنى وصحته)، فيُفهم المعنى ثم يوقف، لا العكس، ومعرفة صحة المعنى أو عدمه بحاجة إلى تحرير للموضع المراد النظر فيه، ولا ينبغي أن يتساهل في هذا حتى لا ي…
الاستنباط من القرآن له آليات وأدوات ضرورية، كفهم الآيات والمعرفة باللغة العربية وبطرق الاستنباط وغير ذلك، ويمكنك الاستفادة من كتاب (منهج الاستنباط من القرآن الكريم) للدكتور/ فهد ال…
الأذان معناه الإعلام والإخبار، وتعددت الروايات في ألفاظ إبراهيم عليه السلام، واللازم أن يكون فيها ذكر البيت والحج، ويروى أنه عليه السلام لما أُمر بالأذان بالحج؛ قال: يا رب وإذا ناد…
المحدثون عند تعاملهم مع المرويات يفرقون بين مرويات الأحكام والتفسير والسيرة، ويمكن الاستفادة من بحث (منهج المحدثين في نقد مرويات التفسير) للدكتور/ محمد صالح، ومحاضرة (أسانيد التفسي…
الخير باقٍ بحمد الله، وكثيرون الذين يستلذون بالقرآن ويتلونه الليل والنهار ويتدبرون معانيه، نسأل الله أن نكون منهم، فعلينا بالعمل والفأل وسؤال الله من فضله. والبعد عن القرآن حله يس…
قصص الأنبياء لابن كثير. س/ هل هناك طبعة أو تحقيق تنصحون به؟ ج/ من أفضل طبعاته، الموجودة في أصله (البداية والنهاية) ط. د. التركي. أو ط. دار ابن كثير.
في الحديث نفسه قال عليه الصلاة والسلام: "كلها في النار إلا واحدة، وهي الجماعة"، وفي رواية: "ما أنا عليه وأصحابي". وهذا المعنى دلت عليه آيات كثيرة ومنها: (وأن هذا صراطي مستقيما فات…
لا تغني عنه. الموسوعة عمل عظيم مبارك استوعبت ذكر الآثار، وذكر ترجيحات الأئمة كابن جرير وابن عطية وابن تيمية وغيرهم، وأما تفاصيل القول عند كل إمام فيُرجع فيه إلى كتبه، فهي دالة على…
هذا الكتاب يصلح للمتخصص، ولكن إذا كنت طالب علم فاقرأ: الميسر في علوم القرآن للدكتور الطيار وغانم الحمد.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.