يقول الله تعالى: {والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطوياتٌ بيمينه}. ١. ما المقصود بكلمة "جميعاً"؛ هل هي الأرضين السبع؟ ٢. هل توقيت…
أي الأرض كلها بقبضته؛ والأرضين السبع منها؛ وحسب ترتيب الآيات أنها قبل الحساب والله أعلم.
٢٢،٦٠٣ استشارات
أي الأرض كلها بقبضته؛ والأرضين السبع منها؛ وحسب ترتيب الآيات أنها قبل الحساب والله أعلم.
مما يفيدك في ضبط المتشابه اللفظي كتاب الضبط بالتقعيد للمتشابه اللفظي في القرآن المجيد لفضيلة الشيخ فواز بن سعد الحنين.
أما الطبري فأعظم التفاسير مطلقًا. أما ابن كثير فمن أفضلها ويتميز بالتفسير بالقرآن وبالسنة بحيث لا يسبقه أحد فيهما لا الطبري ولاغيره كما يتميز بالسهولة. ويتميز التفسيران بكونهما من…
من أشهر كتب الاتجاه السلفي ١-تفسير الطبري.٢- نكت القرآن للقصاب.٣-تفسير ابن أبي زمنين ٤- تفسير السمعاني ٥-معالم التنزيل للبغوي.٦- تفسير ابن كثير.٧-تيسير الكريم المنان للسعدي.٨-أضواء…
أقوال الصحابة في التفسير مقدمةٌ على أقوال غيرهم؛لأمرين : ١-مدارك اختصوا بها لا تكون لغيرهم أصلا منها: 1.أنهم شاهدوا تنزيلَ القرآن، وعرفوا أحواله؛ وأسبابه. 2.معرفتهم اليقينية بأحوال…
يوجد من المرويات التفسيرية روايات كثيرة ضعيفة، لكن الضعف راجعٌ إلى الرواية لا المعنى، فالمعاني صحيحة في الجملة، فترك هذه الآثار وتجريد كتب التفسير منها إهدار لتلك المعاني، واستبدال…
الطمس هنا يحتمل المعنيين: أن الله تعالى أعماهم، فلم يُبصروا شيئًا ؛أو سوّى أعينهم بوجوههم.
جاءت في سياق الحديث عن اليهود ومجمل ما ذكره المفسرون أن اليهود اتبعوا ما تتقوله الشياطين على ملك سليمان،ونبذوا كتاب الله.يقولون أنه لم يكن نبيًّا مرسلاً ينزل عليه الوحي من الله تعا…
غالب احكام التجويد فيها سعة للحدر. فالمد مثلا لا يجب بكل حال إلا اللازم ويكفي في المتصل التوسط وفي غيرهما القصر وهكذا غيره. المهم أن يعطي الحروف حقها.
الظاهر أنهم كانوا مشركين بدليل قوله تعالى " ءأرباب متفرقون خير ". "ما تعبدون من دونه إلا أسماء ..." ويذكر في التاريخ ما أسموه رب النيل ورب الخصب ورب الجمال.
ما نسب إلى أبي حنيفة أنه يجيز قراءة القرآن بغير العربية بُنِيَ على قول منسوب له أن القرآن اسم للمعنى فقط دون اللفظ . ولكن لم يثبت هذا عنه كما حقق ذلك الأصوليون من الحنفية،انظر (كشف…
هما طريقان لأداء القراءات، والإفراد هو المعروف عند السلف لعظم همّتهم وحرصهم على الضبط بأن يفرد القارئ رواية واحدة دون أن يجمع إليها رواية أخرى.ثم تراجعت الهمم وضعفت العزائم،لطول ال…
لا بد في تلقي القرآن الكريم من اتباع الطريقة الربانية والنبوية والصحابية وهي العرض أو السماع ثبتت في أخذ النبي صلى الله عليه وسلم له من جبريل وثبتت في أخذ الصحابة له وأدائهم له.
انصح بحفظ ٦٠٠ كلمة في الإتقان في نوع الغريب من صحيفة علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس، أو حفظ كتاب الشيخ محمد الخضيري.
من أنسبها للمبتدئ (المختصر في تفسير القرآن الكريم) إعداد مركز تفسير للدراسات القرآنية.
معاني (العام والسنة والحجة) تشترك في الدلالة العامة، وتفترق في الدلالة الدقيقة، وينظر في كل سياق ما يناسبه في القرآن الكريم، فالعام غالباً يكون لما فيه الرخاء والخصب، والسنة لما في…
كتاب (التفصيل في إعراب آيات التنزيل) كتاب قيم جداً، وبذلوا فيه جهداً مشكوراً في تقريب إعراب القرآن وتفصيله وهم أهل خبرة ومعرفة بالنحو والإعراب وإن كانوا في بعض المواضع يختصرون الإع…
هم يسمونه "الإعجاز العددي" لا "التفسير العددي" حسب علمي، ورأيي فيه أن فيه تكلفاً وتحميلاً للقرآن وآياته ما لا يحتمل، وفيه مخالفة لأصول التفسير. وقد يكون فيه بعض اللفتات الجيدة، ولك…
لكثرة العبر والدروس في قصصهم مع أنبيائهم، حتى ينتفع بها النبي صلى الله عليه وسلم مع أمته، وتنتفع بها أمة محمد كذلك.
نعم يسمح لخريجي الشريعة بالإعادة في تخصص الدراسات القرآنية إذا كان جيدا مستوفياً للشروط الأخرى كالمعدل والسن ونحو ذلك.
القول بالتحريم كان قولاً لبعض العلماء في بداية الأمر ثم أصبح الجمهور على جواز ترجمة معاني القرآن بحيث يتحرى المترجم الإتيان بالمعنى كاملاً دون نقصان مع مراعاة طبيعة اللغات الأخرى،…
القراءات التي نقرأ بها اليوم هي جزء من الأحرف السبعة، فالأحرف السبعة هي أوجه مختلفة في القراءة للقرآن يصعب تحديدها بدقة، لعدم اكتمال الروايات التي تبين المقصود بها بدقة، والله أعلم…
حفظ القرآن بالقراءات العشر يكون بإتقان حفظ القرآن برواية حفظ مثلاً، ثم يحفظ منظومة تجمع له أوجه الاختلاف بين القراءات كالشاطبية في السبع والدرة في الثلاث المتممة للعشر، أو حفظ طيبة…
الظن في الآية ليس بمعنى اليقين، بل توقع أن الله لن يضيّق عليه ولن يعاقبه بتركه لقومه ولدعوتهم وخروجه من بين أظهرهم، ولكن الله ابتلاه بابتلاع الحوت له كما في القصة.
الغضب أشد من اللعنة، فاللعن الطرد عن الرحمة، والغضب أعظم منه. وأما عن سبب كون اللعنة للرجال والغضب للنساء، فقيل: لأن الرجل مبعد لأهله، وهي الزوجة ولولده الذي نفاه باللعان فناسب ذلك…
تجد الجواب هنا: https://vb.tafsir.net/tafsir23575/
تفسير ابن عاشور رحمه الله.
أن كلام الله تعالى لا يمكن لمؤلف أن يأتي على كل ما فيه من معاني وأحكام وفوائد.
رحمة الله وسعت كل شيء، وأهل القرآن أهل الله وخاصته.
الذي يظهر لشناعة المفعول به فقدم على الفاعل.
لا أعلم له أصلا، ولو سئل فيه المختصون بالحديث والأخبار كان أولى.
للظن أسباب، وقد يكون حديث النفس سبب من أسباب وقوع الظن.
قبضته للأرض بيمينه يوم القيامة.
هذه كلمة تقال عند العرب للدلالة على الخلود وإن لم يلزم ذلك.
التسليم لحكم النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن وما جاء في سنته وهديه.
أن يسلطهم الله على المؤمنين فيروا أنهم على حق والمؤمنين على باطل.
راجع: https://vb.tafsir.net/tafsir19192/#.WspzFi4jSos
{الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات] فيها قولان: الأول: النساء الخبيثات للرجال الخبيثين، والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء. الثاني: الكلمات…
أي أعطينا.
يجوز في مواضع الجد لا الهزل، على سبيل الاستشهاد بها في مكانها المناسب، مثل: لو وقع في مشكلة، فقال: " إن معي ربي سيهدين "، ونحو ذلك، فلا بأس به.
نعم، تكرار المحفوظ يعين على تثبيته، وينبغي للحافظ تحزيب القرآن وختمه وتعاهده كل حين.
في الآية الأولى: نهيٌ للنبي أن يشك في الوحي الذي جاءه من ربه. وفي الآية الثانية: بيان أن الذين يستأذنون النبي للتخلف عن الجهاد في قلوبهم شك وارتياب، فهم يترددون فيه.
ظن يونس عليه السلام أن الله لم يضيق عليه بسبب خروجه من عند قومه قبل أن يأذن الله له بذلك، فقد ظن أن العذاب نازلٌ بهم لا محالة ولكن الله عاقبه على ذلك، فتاب وأناب.
المراد بـ(الفتح): النصر، نصر الله للمؤمنين. فإن الكافرين لا يزالون يشككون المؤمنين في وعد الله لهم بالنصر والتمكين.
من حِكَم تكرار القصص القرآني تسلية النبي، حتى يعلم أن ما أصابه من تكذيب قومه قد أصاب غيره من الرسل. ومن حِكَم التكرار أيضًا إبراز جوانب مختلفة من القصة تخدم موضوع السورة التي نزلت…
لم يبقَ بعد الطوفان إلا ذرية نوحٍ عليه السلام، كما قال تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين)، فنوح عليه السلام أبو البشر الثاني.
الأفضل نسبة القول إلى قائله، كما جاء في الحديث: (ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: إن الشرك لظلم عظيم). أما نسبة القول إلى الله مع أنه قائله غيره فخطأ.
كتاب المقنع لأبي عمرو الداني من الكتب المهمة في باب رسم المصحف، فهو يذكر ما جاء في المصاحف القديمة من طريقة رسم المصحف. وعاب بعضهم على الكتاب ترتيبه على الأبواب، وليس على السور، ول…
حقيقة ترجمة معاني القرآن: هي تفسيرٌ له بلغة أخرى، والتفسير حتى باللغة العربية لن يكون بفصاحة لفظ القرآن وإعجازه، وإنما مقصود المفسر استعمال ألفاظ وأساليب أقرب لفهم القارئ، خاصة مع…
كتب أحكام القرآن تهتم ببيان الاستدلال الأصولي. ومن الكتب المفيدة في ذلك كتاب ( الإشارات الإلهية إلى المباحث الأصولية) للطوفي.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.