كيف أستطيع معرفة معنى الذنب والمعصية ومعنى الباطل والفاسد، وما هي الكتب والمراجع التي تتحدث عن ذلك؟
بالعلم الشرعي من منابعه الصافية ومصادره الصحيحة وعلمائه الربانيين.
٢٢،٥٨٤ استشارة
بالعلم الشرعي من منابعه الصافية ومصادره الصحيحة وعلمائه الربانيين.
كان الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى من علماء الشريعة لاسيما التفسير ويوجد في كلامه من التحقيق ما لا يوجد في كثير من التفاسير. قال ابن رجب رحمه الله: "كان ابن القيم عارفا بالتفسير…
تفسيره من أحسن التفاسير اهتماما بالمناسبات وقد لخص بعض طلاب العلم تفسيره وحذفوا ما انتقد عليه كما سيخرج قريبا كتاب جامع لكل المناسبات التي قيلت في الآيات من البقاعي والرازي وغيرها…
الاختلاف في القراءات بالنسبة للمعنى نوعان: ١- ما لا أثر له في المعنى، كالاختلاف في وجوه الأداء، كالتسهيل والإمالة والمدود. ٢- ما له أثر في المعنى، وأثره نوعان: ١-تفسيري (بياني للمع…
لأنهم لعنوا على لسان كل منهما. س/ أقصد ما سبب اللعن؟ ج/ السبب صرحت به الآية (بما عصوا وكانوا يعتدون. كانوا لا يتناهون …) إلى آخر الآيات.
(يتفيؤ) من التفيؤ، بمعنى الرجوع. وتفيؤ الظلال: تنقله من جهة إلى أخرى بعد شروق الشمس، وبعد زوالها. فأخبر أن كل ماله ظل يتفيأ ذات اليمين وذات الشمال -أي بكرة وعشيا - ، فإنه ساجد بظله…
هما متقاربان ويجتمعان في غالب المعنى، ومما قيل في الفرق بينهما: أن الإرسال فيه رفق والبعث فيه إرسال بشدة وأن الإرسال فيه بعث بعلو.
سجود الملائكة لآدم هو كسجود أبوي يوسف وإخوته له وهو سجود تحية وتكريم وليس سجود عبادة وتعظيم.
الأصل أن الأمر جرى على ترتيب سورة البقرة؛ وأما الآيات التي ذكرت السجود بالفاء الدالة على التعقيب المباشر فتُخرّج على أن كل تعقيب يجري بحسب وقته.. فالله حينما قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ…
رجّح الطبري بعد ذكره لعدة أقوال أن معنى قوله تعالى: {فضحكت} أي: فعجبت من غفلة قوم لوط عما قد أحاط بهم من عذاب الله وغفلتهم عنه.
لا يظهر أن الزمخشري كان يتعمّد إخفاء اعتزالياته في كشّافه؛ بل كان يقررها بكلّ جُرأة, فقد كان داعيةً إلى الاعتزال متظاهرًا به كما جاء في ترجمته؛. وكشّافُه محشو ببدعة الاعتزال كما قا…
كتاب السراج جيد في بابه؛ ورجوعك لكتب الغريب من الطرق المجدية والنافعة في معرفة معاني كلمات القرآن؛ وأما معنى الآية 12 من سورة المجادلة ففيها أمر للمؤمنين بأنهم إذا أرادوا أن يكلموا…
التكلف مذموم في ذلك، والمطلوب هو اتباع السنة، وعدم التكلف، وقد صدر كتاب قيم للشيخ د.عبدالمحسن القاسم بعنوان (التحذير من التكلف في قراءة القرآن الكريم) أنصحكم بقراءته وهو متداول بشك…
معنى الآية أن الله بيَّن للإنسان طريق الشر وطريق الخير، وأعطاه القدرة على الاختيار. ولكن الآية لا تدل على أن المرء يخلق على الفطرة المستقيمة، وإنما يدل على هذا المعنى آيات أخرى مثل…
المخاطب في الآية الأولى هم المؤمنون، والمخاطب في الثانية هو نبينا ﷺ. الفرق بين (أنزل إلينا) و(أنزل علينا) هو أن (إلى) يفيد الوصول وانتهاء الغاية وليس فيه دلالة على العلو للأمر المن…
هذا من ظواهر الرسم العثماني للمصحف، ولذلك عندما يكتب في غير القرآن يكتب هكذا : الليل ، مثل اللهو، بسبب كتابة الصحابة لكلمة (اليل) هكذا. والله أعلم
الذي يظهر أنها هي جنة الخلد التي وعدها الله عباده، وكل الأدلة تؤكد ذلك، والجنة إذا أطلقت فهي جنة الخلد، ومن ادعى أنها تختلف فعليه الدليل.
نعم يمكن العثور على مخطوط مفقود لأحد العلماء من المفسرين وغيرهم، وإثبات نسبته له بأدلة مقنعة، ثم تحقيقه، وقد عثر الباحثون على كثير من التفاسير وحققوها مؤخراً ولا يزال كل يوم يصدر ج…
جزاك الله خيراً ووفقك . كتاب الإبانة لمكي قيم جداً، ولكن لغته صعبة على عامة الناس، ولذلك يمكنك مراسلتي على بريدي لأزودك بكتاب أفضل منه للترجمة جمع ما فيه وما في غيره ونحن نعده للطب…
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له ورفع درجته، للأسف أنني لا أعرفه لتقصيري وضعف اطلاعي على أحوال علماء المسلمين. نسأل الله له الرحمة.
يوجد كتاب (معجم المفسرين) لعادل نويهض جيد ترجم لعدد كبير من المفسرين، وهناك موسوعة لتراجم المفسرين وغيرهم صدرت عن مجلة الحكمة في 3 مجلدات.
أظنهما متقاربان جداً وكلاهما قيم ومفيد.
هناك كتاب "أنواع التصنيف في تفسير القرآن" للدكتور مساعد الطيار، ولي كتاب لم ينشر عن "مصادر الدراسات القرآنية" تناولت ذلك بالتفصيل لعل الله ييسر طباعته.
ذكر ذلك في تفسيره فتح القدير عند تفسير الآية 222 من سورة البقرة، عند حديثه عن قراءة يطهرن ، ويطَّهرن.
طبعة الدار التونسية للتحرير والتنوير هي الأصل، وهي التي صورتها دار سحنون، وطبعته الآن دار سحنون طبعة جديدة لم أطلع إلا على صورة غلافها، ولا أدري عن خطها وإخراجها وخدمتها العلمية، و…
حالياً أظنها انتهت من المكتبات، ونطمع في أن يعيننا الله بمبلغ الطباعة ونتمكن من طباعته طبعة ثانية فالطلبات عليه كثيرة جداً والله المستعان.
ينبغي أولا تحديد هدف التدبر، هل المقصود منه رقة القلب أو فهم معنى أو الإجابة عن سؤال أو حل استشكال ولكل هدف خطوات تختلف عن الأخرى. فرقة القلب تحصل بتكرار الآية مع تأمل ألفاظها ومعا…
ليس هناك مقدار محدد، فقدرات الناس تتفاوت، وجودة حفظ المحفوظ السابق تتفاوت أيضًا. وكلمة السر في الاستمرار على المراجعة، ولو كان المقدار قليلا، ويمكن أن يزاد فيه بتدرج. والتجويد علاق…
الفرح المحمود: هو الفرح بنعمة الله الذي يقود إلى شكر الله وبحمده. والفرح المذموم: هو الذي يكون بمعصية الله، أو يؤدي إلى البطر والكبر والوقوع في المعصية.
كثير: بدل أو بيان من واو الجماعة في (عموا وصموا)
العام: حكمه يشمل جميع أفراده في نفس الوقت. المطلق: كل فرد من أفراده يصلح لأن ينطبق عليه الحكم، ولا يشملهم جميعا. فإذا قيل: أكرم الطلاب فهذا عام وإذا قيل: أكرم طالبا فهذا مطلق والخا…
قال القاسمي -رحمه الله-: وتقديم التعذيب؛ لأن السياق للوعيد، فيناسب ذلك تقديم ما يليق به من الزواجر.
أولًا: معنى الاقتحام: الرمي بالنفس في شيء من غير روية. ومعنى الآية: لم يقتحمها ويعبر عليها؛ لأنه متبع لشهواته كما قال ابن سعدي -رحمه الله-.
هنا ندخل في بيان الهداية الكونية والهداية الشرعية، ومقام هذا يطول، وليس هذا من تخصص هذه المساحة، ويمكن الرجوع إلى هذا الرابط لبيان حقيقة ما سألت عنه: https://youtube.com/watch?v=KY…
تفسير القرآن يمكن أن يحفظ من خلال: - كتب غريب القرآن. ككتاب نزهة القلوب لابن عزيز السجستاني. - المختصرات، كمختصر مركز تفسير. - والمنظومات في ذلك؛ غير أنه يُشترط لإتقان التفسير الفه…
هذا أمر طيب، والقراءات مجال رحب لبحوث اللغة، فالقراءات كلها لغات، فيمكن أن تكتبي في أصول القراءات وعلاقتها بالأصوات واللهجات، ويمكن أن تكتبي في توجيه القراءات الفرشية وما يترتب على…
من الكتب في ذلك كتاب (تفسير القرآن للأطفال) للدكتور سعد رياض.
التنبيه على إعطاء المدود حقها ليس تنطعا، وبالنسبة للمد الطبيعي فلا ينبغي الزيادة فيه على حركتين لأجل مقام معين أو غيره، والغنة لا ينبغي أن تزيد عن حركتين أيضا.
هذه القراءات المخالفة للرسم يرى عدد من العلماء أنها من باب التفسير وليست قراءة، والبعض يسميها قراءة تفسيرية أو مُدرجة.
قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ورويس بتسهيل الثانية بدون إدخال (ولهم وجه آخر وهو إبدالها ياء محضة لكنه من طريق النشر فقط على الصحيح)، وقرأ أبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال، وقرأ هشام بال…
من أفضل طبعات (سراج القارئ) طبعة المجمع بتحقيق الدكتور علي عطيف، ومن أفضل تحقيقات (غيث النفع) تحقيق الدكتور سالم غرم الله الزهراني.
مراعاة لوقف بعض القراء عليها بالتاء.
القراءة أولا في المختصرات كتفسير ابن سعدي وابن جزي، ثم التفاسير المطولة كتفسير ابن عاشور.
حسب علمي تحقيق الدكتور عبدالرحمن إلى سورة الأعراف أو الأنعام. وأما التفسير الكبير لا يوجد تحقيق له علمي دقيق حتى الآن والموجود يحتاج إلى خدمة كبيرة وتحقيق. النكت والعيون طبعة مؤسسة…
لا يوجد -حسب علمي-، وأنصحكم باستشارة مباشرة مع متخصص قبل البدء، للحديث عن الفكرة بشكل مفصل. وفقكم الله وأعانكم.
القاف من حروف التفخيم، لكن قد ترقق عند الكسر أو إذا سبقها حرف مكسور.
سَلاَمٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ﴾ آل هنا على هذه القراءة بمعنى أهل ياسين اسم لإلياس، وقيل: لأبيه، وقيل: لسيدنا محمد ﷺ، وقرىء إلياسين، وبكسر الهمزة ووصل اللام ساكنة على هذا جمع إلياس، أ…
ورد في السنة ما يدل على فضل هذه الأمة على الأمم السابقة ؛ ويمكن القول أن هذا القول من هداية الآية لا تفسيرا لها.
و(مِن) في قَوْلِهِ ﴿مِنكَ ومِمَّنْ تَبِعَكَ﴾ بَيانِيَّةٌ وهي الَّتِي تَدْخُلُ عَلى التَّمْيِيزِ ويَنْتَصِبُ التَّمْيِيزُ بِتَقْدِيرِ مَعْناها. وتَدْخُلُ عَلى تَمْيِيزِ (كَمْ) في نَ…
اختلفوا في وجه الوقف على قراءة: (لاتَ حينَ) فقال بعض أهل العربية: الوقف عليه ولاتْ بالتاء, ثم يبتدأ حين مناص, قالوا: وإنما هي" لا " التي بمعنى: " ما ", وإن في الجحد وُصلت بالتاء, ك…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.