تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ماذا يقصد الشيخ ابن سعدي رحمه الله في كلامه المشار إليه بالأخضر؟ 👆

ذكر ابن سعدي رحمه الله وجوها في فضل العلم ومنها أن العالم بالشيء يكون له فضل على غيره؛ ومن ذلك أن سأل الله جل وعلا آدم فأجاب والملائكة لم تعلم فكان جوابه دليل على فضله ومزيته عن غي…

سعيد السرحاني ١٢٧٠٣ كتب تفسير

كيف تصلح قلوبنا لتلقي القرآن؟

سؤال مختصر لكنه يحتاج إلى جواب مطوّل، والخلاصة أن القلوب لا تصلح لتلقي القرآن على وجه الكمال إلا إذا كانت حيّة سليمة من الشرك وأمراض القلوب. وتصلح كذلك إذا كانت النية والإرادة صادق…

محمد القحطاني ١٢٧٠٠ تدبر القرآن

﴿وَاصبِر نَفسَكَ مَعَ الَّذينَ يَدعونَ رَبَّهُم بِالغَداةِ وَالعَشِيِّ يُريدونَ وَجهَهُ وَلا تَعدُ عَيناكَ عَنهُم تُريدُ زينَةَ الحَياةِ الد…

زينة الدنيا معروفة؛ وهي ما يتزين الناس به في دنياهم من النساء والبنين والأموال؛ فهذه الزينة يؤخذ منها ما يحتاج إليه، ولا تجعل الهم الأكبر الذي يبذل المسلم له وقته وجهده. وكل ما تذك…

محمد القحطاني ١٢٦٩٩ تفسير آية كتب تفسير

{الَّذينَ يوفونَ بِعَهدِ اللَّهِ وَلا يَنقُضونَ الميثاقَ} [الرعد: ٢٠] ما هو العهد وما هو الميثاق؟

متقاربان. ولعل المقصود بالعهد هنا ما أخذه الله عليهم وأمرهم به، والميثاق: ما أقروا به على أنفسهم وعاهدوا الله على الالتزام به من العهود الموثقة. والله أعلم

محمد القحطاني ١٢٦٩٨ تفسير آية

كيف نحقق التوازن بين عدم نسيان الحظ من الدنيا وبين ما جاء في سورة الرعد [ويدرءون بالحسنة السيئة] في حال وقع عليّ بخس حق لي؟ أيضاً كيف أجمع ب…

تحقيق التوازن يكون بامتثال أمر الله تعالى على مراده جلّ وعلا. ولا تعارض بين ما ذكرت، فلك أن تأخذ حقك المشروع بالعدل، وإذا أردت الإحسان والتنازل والفضل فهذا أكمل وأحسن. ولا تعارض بي…

محمد القحطاني ١٢٦٩٧ تفسير آية

في قوله تعالى: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُم…

أصل معنى الكلمة هو ما قاله ابن فارس: (الميم والراء والدال أصل صحيح يدل على تجريد الشيء من قشره أو ما يعلوه من شعره) والتجريد يلزم منه الشدة، يقال: مَرَد على الشر وتمرَّد: عتا وطغى.…

محمد القحطاني ١٢٦٩٥ تفسير آية مفردات القرآن

هل يمكن القول بأن من معاني كلمة (التلاوة) الاتباع للشيء؟

الاتباع هو المعنى الأصلي للتلاوة، يقال: تلوت الشيء إذا تبعته، ومنه قول الله تعالى: {والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها}. وفعل "تلا" إذا تعدى بنفسه فمعناه الاتباع، وإذا تعدّى بـ "على" ف…

محمد القحطاني ١٢٦٩٤ تفسير آية مفردات القرآن

في سورة الإسراء قال الله تعالى عن بني آدم (وفضلناهم على كثيرٍ ممن خلقنا تفضيلا) هل يوجد خلق أفضل من بني آدم؟

تكريم جنس بني آدم إنما هو على كثير ممن خلق الله، وأفادت لفظة ( كثير ) أن هناك أجناسا لا يمكن القطع بتفضيل جنس الآدميين عليهم كالملائكة، إذ ليس الآدمي الكافر أفضل عند الله من الملائ…

عبدالله العواجي ١٢٦٩٣ تفسير آية

ما صفات الحشر التي تضمنتها الآيات الأولى في سورة الحشر؟ أو ما وجه تسمية خروجهم بالحشر الأول؟

قول الله تعالى (لأول الحشر) هذه الأولية يحتمل أن تكون أولية مكانية، أي لأول أرض المحشر، وأرض المحشر الشام، وأكثرهم ذهبوا إلى أطراف الشام في أذرعات. والظاهر أن الأولية هنا بأنها أول…

عبدالله العواجي ١٢٦٩٢ تفسير آية

في سورة التوبة آية 39 (ولا تضروه شيئا) بينما في هود آية 58 (ولا تضرونه شيئا) ما هي الحكمة البلاغية من وجود كل واحدة في مكانها؟ معرفة هذا يسا…

(ولا تضروه) في التوبة ٣٩، مجزوم بحذف النون معطوف على جواب الشرط (يعذبْكم) -(ولا تضرونه) في هود ٥٧، مرفوع بثبوت النون معطوف على (ويستخلفُ).

عبدالله العواجي ١٢٦٩١ تفسير آية

أشكل علي معنى قول مثل [... ذلك أن خلفا ترك حروفا من حروف حمزة، اختار أن يقرأها على مذهب نافع] أو [سأل رجل ابن مجاهد لم لا يختار الشيخ لنفسه…

أما الحرف فهو قراءة كل راو أو إمام أما الاختيار فقد عرفه كتاب "الاختيار عند القراء مفهومه، مراحله، وأثره في القراءات" بأنه: انتقاء القارئ الضابط، العارف باللغة، طريقة خاصة به في ال…

عبدالله العواجي ١٢٦٩٠ القراءات القرآنية

ما صحة قصة السامري بأن من قام بتربيته جبريل عليه السلام؟

روي ذلك من طريق الكلبي عن ابن عباس رضي الله عنهما: وهي كذب عليه. وهذا لا يعرف له أصل في نصوص الشريعة، بل ذكر العلامة الطاهر ابن عاشور أنه لا يوجد حتى في كتب الإسرائيليين!! وذكرها ا…

عبدالله العواجي ١٢٦٨٩ القصص القرآني

ما الفرق بين الرياح والريح في سورة الروم؟

الرياح بالجمع تكون غالبا بمعنى الرحمة والخير مع ألفاظ مثل المبشّرات،‌والحاملات، والمرسلات، والناشرات، ‌والذاريات، واللواقح. خرج منه نحو قوله تعالى (فأصبح هشيما تذروه الرياح) وذلك ح…

عبدالله العواجي ١٢٦٨٨ الفروق اللغوية

في سورة الأنعام (وقالوا لولا نزّل عليه آية من ربه)، وفي العنكبوت (لولا أنزل عليه آيت من ربه). 1/ في الأولى (نزّل)، وفي الثانية (أنزل) فما هي…

كلاهما معدى؛ هذا بالهمزة وهذا بالتضعيف. وأما (آية) فهي مفرد و(آيات) جمع . فضلا انظر في (نزل) و(أنزل)👇 https://majles.alukah.net/t20436/ https://m.youtube.com/watch?v=OUwQhx81Rkg………

عبدالله العواجي ١٢٦٨٧ البلاغة القرآنية الفروق اللغوية تفسير آية

نصيحتكم لمن ختم القرآن وانشغل عنه بعد ختمه. لم أعد أستطيع الالتزام بورد للمراجعة والإتقان.

وهل المشغول به أعظم شأنا من المشغول عنه! لابد من تأمل هذا حتى تدركي قيمة ما غفلت عنه وتكاسلت، والرجوع فورا والاستمساك به، ولعل من أهم أسباب ذلك هو ضعف حفظك مما تسبب في صعوبة المراج…

سعيد حمزة ١٢٦٨٦ حفظ القرآن

بفضل الله ختمت حفظ القرآن الكريم... كيف أثبته حتى لا يتفلت علما أن لي وردا يوميا لكني أحسبه غير كاف. أريد الاستزادة بنصائحكم المباركة.

صيغة سؤالك تعني أنه حفظ ليس قويا ولم تعتن ِ بالمراجعة الدورية، لذا فلابد من وقفة صادقة مع طبيعة حفظك من القوة والضعف وبحسب ذلك يكون برنامج الحفظ والمراجعة، وأنصح هنا بالرجوع إلى كت…

سعيد حمزة ١٢٦٨٥ حفظ القرآن كتب

كيف نراجع القديم لضبطه؟

إذا كان حفظك جيدا فلا يمر أسبوع حتى محفوظك غيبا؛ في صلاة وغير صلاة، وإن كان غير جيد اضبطه قبل أن تجمع إليه حفظا جديدا.

سعيد حمزة ١٢٦٨٤ حفظ القرآن

ما أفضل طريقة لضبط المتشابهات في أواخر الآيات؟ هل هناك مصدر لحساب أو كتاب يضبط المتشابهات بالربط بتفسير أو معنى؟

الضبط الذهني من خلال كتب؛ نحو كتاب وعلامات في ضبط المتشابهات، والضبط بالمعنى ينفعك قراءة تفسير السعدي أو التفسير المحرر وكذلك تفسير التحرير والتنوير.

سعيد حمزة ١٢٦٨٣ حفظ القرآن كتب

ما هو الأحسن في تعلم وحفظ القرآن؟ هل الأحسن بالأحكام أو بدون أحكام لأننا نرى صعوبة في تعلم البعض للقرآن بالأحكام؟

لا اختيار لك، الحفظ بالأحكام أصل لا يمكن تجاوزه وهو يسير بالاستماع إلى المتقنين ومشافهتهم وبالتدرج وعدم التكلف يسهل إن شاء الله.

سعيد حمزة ١٢٦٨٢ حفظ القرآن

أنا محبطة من تلميذاتي اللواتي يأتين لحصة حفظ القرآن بدون حفظ ويتحججن بكثرة الضغوط في الدراسة حاولت معهن بكل الطرق الحسنة والمحببة كي يحافظن…

وضع قوانين واضحة وحازمة وعقوبات أدبية لمن يخالفها كأن تبقى مستمعة لا تشارك وإن استمر ذلك منها يتم فصلها نهائيا؛ حفظا للجهود ولأن هذا الضعف يعدي القوي ويبدد أوقات المتميزات.

سعيد حمزة ١٢٦٨١ حفظ القرآن

هل طريقة الحفظ والتسميع طريقة علميه مجدية ومفيدة؟ في أمريكا لا يوجد حفظ وتسميع والتركيز على الفهم و الاستيعاب.

الذي ينبغي اعتماده في كل طريقة حفظ ناجحة كثرة التكرار والتأكيد على المراجعة، والفهم الذي من شأنه معرفة المعنى العام للآيات، وأما فوق ذلك من استقصاء للمعاني وقراءة التفاسير المبسوطة…

سعيد حمزة ١٢٦٨٠ حفظ القرآن

هل صحيح بأن زمن الغنة ممكن الزيادة عليه مثلاً بأن يكون ٣ حركات حسب سرعة القراءة، أم أن هذا القول خاطئ، والصحيح التزام الحركتين، وأيضا ما رأي…

حركتان، ولكن تتناسب مع مرتبة القراءة من حيث البطء والسرعة؛ تحقيقا أو تدويرا (ترتيلا) أو حدرا.

سعيد حمزة ١٢٦٧٧ التجويد

ما معنى نشوز المرأة؟ وما هو نشوز الرجل؟

النشوز هو العصيان، ونشوز المرأة معصية الزوج فيما فرض الله عليها من طاعته وهو مأخوذ من النشز وهو الارتفاع فكأنها ارتفعت وتعالت عما فرض الله عليها، وكذلك نشوز الزوج على زوجته تعاليه…

عبير النعيم ١٢٦٧٣ تفسير آية

قال تعالى:(خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) و قال تعالى:…

من جهة اللغة السمع مصدر والمصدر لا يجمع ولذلك أفرده. كما أنه يجمع البصر لأنه يمكن للإنسان أن يدرك بوضوح أكثر من شيء في الوقت نفسه، ولكن لايمكن أن يسمع لشخصين في وقت واحد ولذلك دائم…

عبير النعيم ١٢٦٧٢ البلاغة القرآنية تفسير آية

(ما في السماوات وما في الأرض) (ما في السماوات والأرض) هل من حكمة ظاهرة في الفرق بينها؟

ذكر العلماء أن ذلك يعود إلى موضع الآية وسياقها فإن كان المقام مقام تفصيل وبسط في الآية فإنه يذكر (ما في السموات وما في الأرض)، وأما إن كان المقام مقام إيجاز فإنه لايذكر (ما).

عبير النعيم ١٢٦٧١ البلاغة القرآنية تفسير آية

(ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرࣰا وَنِفَاقࣰا وَأَجۡدَرُ أَلَّا یَعۡلَمُوا۟ حُدُودَ مَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَك…

الأعراب هم سكان البادية وهم أشد كفرا ونفاقًا من أهل الحاضرة، وذلك لجفائهم وبعدهم عن العلم والعلماء ومجالس الوعظ والذكر.

عبير النعيم ١٢٦٧٠ تفسير آية

"وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [العنكبوت ٧] الجزاء يكون بحسب أحسن عمل عملوه مِن كل نوع، ففي الصلاة يُعطَى جزاء…

أي أن الله يجزيهم على أعمالهم الصالحة أحسن جزاء، وأحسن الجزاء بيّنه الله تعالى في قوله: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).

عبير النعيم ١٢٦٦٩ تفسير آية

أريد كتابا ميسرا وواضحا في أسباب نزول السور.

أسباب النزول أُلِّف فيه مؤلفات كثيرة مثل: (أسباب النزول) للواحدي و(لباب النقول) للسيوطي وغيرهما، لكنها لا تخلو من بعض الضعيف، ويعجبني كتاب المحرر في أسباب النزول للمزيني يذكر الأسب…

عبير النعيم ١٢٦٦٨ أسباب النزول كتب

قال النبي عليه الصلاة والسلام: شَيّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالمُرْسَلاَتُ و{عَمّ يَتَسَاءَلُونَ} و {إِذَا الشّمْسُ كُوّرَتْ} سؤالي: ما…

هود فيها تهديد قومه بالعذاب الدنيوي الشديد كما حصل للأقوام السابقة وبقية السور فيها تهديدهم بالعذاب الأخروي فالذي شيبه شدة تهديد قومه بالعذاب.

محمد الربيعة ١٢٦٦٥ تدبر القرآن

جاء في القرآن الكريم آيات تكلمت فيها النساء ونقلت لنا في كتاب الله، كحوار مريم مع سيدنا زكريا عليهما السلام، و ككلام آسيا زوجة فرعون، وكبلقي…

لم يقل أحد بأن صوتها عورة مطلقا فيما أعلم، فالقرآن حكى في شرعنا قصة خولة المجادلة للنبي ﷺ وإنما صوتها محرم بالخضوع لقوله (ولا تخضعن بالقول).

محمد الربيعة ١٢٦٦٤ تدبر القرآن

﴿وَبَرَزوا لِلَّهِ جَميعًا فَقالَ الضُّعَفاءُ لِلَّذينَ استَكبَروا إِنّا كُنّا لَكُم تَبَعًا فَهَل أَنتُم مُغنونَ عَنّا مِن عَذابِ اللَّهِ م…

هداية الله التوفيق وهدايتهم إما دعوتهم للحق في الدنيا أو هدايتهم إلى طريق التخلص من النار في الآخرة.

محمد الربيعة ١٢٦٦٢ تفسير آية

ما الحكمة من تقديم التسبيح على التحميد في القرآن؟

من باب التخلية قبل التحلية. ككلمة التوحيد لا إله إلا الله نفي وإثبات وأيضا التسبيح متعلق بذات الله تنزيها له. والحمد متعلق بذاته وبخلقه ثناء على كمال إنعامه وفضله، فتقديم حق الله أ…

محمد الربيعة ١٢٦٦١ البلاغة القرآنية تفسير آية

في سورة إبراهيم وآيات دعائه جاء بعضها (رب) وبعضها (ربنا) فما الفارق وما هي الدلالات اللغوية والبلاغية؟

أضيف الرب إلى ضمير الجمع في بعض الآيات; لأن الدعاء الذي افتتح به فيه حظ للداعي ولأبنائه، ولعل إسماعيل -عليه السلام- حاضر معه حين الدعاء.

محمد الربيعة ١٢٦٥٩ تفسير آية

(فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) (29) ما معنى (ونفخت فيه من روحي)؟ وما المقصود بروحي؟

المراد بالروح في الآية ليست صفة لله، وإنما هي الروح المخلوقة التي تكون في الناس، وأن إضافتها لله إضافة خلق وتشريف، وأن الذي نفخ الروح في آدم هو الله وليس جبريل. راجع تفصيل الموضوع:…

محمد الربيعة ١٢٦٥٨ تفسير آية

ما الفرق بين مصطلحي العبادة والعبودية؟ أرجو منكم تفريقا لغويا وشرعيا، وأيهما ينتسب إلى جذر( عبد) في القرآن الكريم؟

أما العبادة فيراد بها أوامر الله ونواهييه من أداء العبادات الظاهرة والباطنة واجتناب النواهي الظاهرة والباطنة. أما العبودية فهي ثمرة العبادة فتتحقق بأداء العبادة وجذرهما واحد هو عبد…

بلال السامرائي ١٢٦٥٧ الفروق اللغوية

"ولا يستطيعون لهم نصرًا ولا أنفسهم ينصرون" [الأعراف] "لا يستطيعون نصركم ولا أنفسهم ينصرون" [الأعراف] "لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جندٌ محضرون"…

( لهم نصرًا) خطاب غيبة ، والهاء في ( لهم ) عائد على المشركين ، فعدم الاستطاعة هو المقصود أما ( لايستطيعون نصركم ) فالخطاب خطاب مواجهة وهو أبلغ أما ( لايستطيعون نصرهم ) فالجملة على…

بلال السامرائي ١٢٦٥٦ تفسير آية

وردت كلمتي "استيأس" و"استيأسوا" في سورة يوسف. هل من توضيح للفرق بينها وبين يأس خاصة أنها وردت مرتين بهذه الصيغة المتفردة عن نظيراتها في القر…

أصل السين والتاء للطلب، لكن هذه الزيادة قد تأتي للمبالغة في الفعل، وهذه دلالتها في الآية، أي يئس الرسل من إيمان أقوامهم الكفار عندها جاء نصر الله تعالى. فاليأس يباين الاستيئاس إذ ا…

بلال السامرائي ١٢٦٥٥ البلاغة القرآنية تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.