حول قصة سبايا أوطاس فقهاء المذاهب يمنعون وطء المشركات بملك اليمين، والآية أباحت ذلك (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت ايمانكم) فهل الآية نسخت…
الآية محكمة ولم تنسخ، ولا يظهر لي دليل صريح يخرج المشركات من هذا العموم، والله أعلم.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) لماذا كان السمع بصيغة…
فيه أقوال منها: لأن السمع مصدر، والمصدر لا يجمع، والأبصار والأفئدة أسماء مجموعة، والله أعلم.
(كذبت قوم نوح المرسلين) أليس نوح هو أول المرسلين؟ كيف كذب قومه المرسلين ولايوجد رسول قبله؟
كانوا مكذبين لجميع الرسل لأن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل، فمن كفر برسول واحد فقد كفر بجميع الرسل، والله أعلم.
قال النحاس في إعراب القرآن عند قوله تعالى (مالا لبدا): لا نعلم اختلافا في معناه أنه الكثير. هل هذا إجماع؟ وهل النحاس رحمه الله ينقل الاجماع؟
نعم هو ينقل الإجماع، وهو من مصادره، لكن الحجة في معرفة الإجماع هو كتب التفسير، فقد يثبتون معنى نفاه أهل اللغة، وهذا يُعلم بالاستقراء. والنحاس أقرب إلى أهل التفسير من الزجاج وأبي عب…
في "البرهان" للزركشي: {ما ظننتم أن يخرجوا} إلا بنبأ وأنهم يستقلون عدد من كان مع النبى -صلى الله عليه وسلم- اهـ (113/1) 1- ما مراده بقوله: إل…
ذكر هذا في بيان ما سماه "علوم ألفاظ القرآن" وأن منها : الاعتبار. ثم مثّل بهذا المثال من سورة الحشر.. فالمراد بقوله: "إلا بنبأ": أي لم تظنوا خروجهم إلا بخبر يقين "وأنهم يستقلون..."…
{والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} تبيح وطء المسبية المتزوجة لأن السبي يلغي نكاحها ولكن الفقهاء قالوا إن المسبية من عبدة الأوثان لا ي…
نعم على قول جمهور الفقهاء فالآية منسوخة، ونقل ذلك ابن عبد البر، ومن العلماء من قال بعموم الآية فلا نسخ حينئذ.
ورد في قوله تعالى : «فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ ۗ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا…
إما على أن {أثابكم} بمعنى جازاكم فتشمل الخير والشر. أو من باب المشاكلة التقديرية، فهم خرجوا يريدون الثواب، لكنهم خالفوا فكان ثوابهم عقابا، وبهذا الوجه يتبين وجه العبرة التي نشأت له…
أحيانا أفهم من بعض الآيات الكريمة مثل آية: "لا يغرنّك تقلب الذين كفروا في البلاد" أنّ المؤمن يبتلى بضيق الحال في الدنيا وبتضيق السعي مقابل ب…
جزء من فهمك صحيح، لكن ليس كل كافر موسّع عليه في الدنيا، فالتضييق قد يشمل المسلم والكافر، إنما الذي ترشد إليه الآية الكريمة هو ألا نغترّ بما نراه من "مظاهر" الراحة للكفار، فهي مؤقتة…
وأنا أقرأ جزء عم كثيرا ما ترد آيات ترتبط بالمال والكفر مثل (أما من بخل واستغنى، وإنه لحب الخير لشديد، وغيرها) لم أفهم ماالعلاقة بين كافر وبذ…
نعم المال مقياس في النظر، فالكافر عبدٌ له ولذا كان شحيحا به لا ينفقه في غير مصالحه، وإن نقص جزع وقنط، بخلاف المؤمن الذي يراه محض عطاء من الله قلّ أو كثُر فيجعله فيما يحبه ربه، ولا…
ما معنى (ومكروا مكرا كبارا) ومن المقصود في هذه الآية؟
{كُبّار} صيغة مبالغة مِن "كبير" ، أي: مكرًا كبيرا جدا. والمقصود قوم نوح في تكذيبهم له عليه السلام.
ما معنى أولي الألباب؟
أصحاب العقول الزكية. (التفسير المحرر)
في سورة الدخان الآية (إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون) ومن سياق الآيات الواضح أن الكلام يوم القيامة حيث يعذب الكافرون. هل معنى الآية أن ا…
يُراجع تفسير السعدي وابن كثير.
ما تفسير (إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلا)؟
القول الثقيل هو الوحي والقرآن لما فيه من التكاليف العظيمة التي كلف بها النبي صلى الله عليه وسلم من الواجبات والفرائض والأحكام وغيرها.
لماذا سميت الأرض بالساهرة؟
قيل : سميت بالساهرة لأن البشر والخلق يسهرون عليها وينامون ويعيشون.
من المقصود بالآية: {أَوَمَن یُنَشَّؤُا۟ فِی ٱلۡحِلۡیَةِ وَهُوَ فِی ٱلۡخِصَامِ غَیۡرُ مُبِینࣲ} ؟
المقصود بهذه الآية النساء.
كيف تم التمييز في الحكم بالمواريث الخاصة بالكلالة في سورة النساء فكان الحكم الأول خاص بالإخوة من الأم والثاني وهو ما ذكر في آخر آية من السور…
تم التمييز من خلال تفسير الصحابة والتابعين للآية، حيث فسروا الإخوة في الأولى بالإخوة لأم، وفسروا الأخيرة بالأشقاء أو الإخوة لأب.
(قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم). ما الحكمة من تعبير الله عن نفسه سبحانه بضمير الغائب؟
لعل هذا لزرع المهابة في نفس المخاطب، بإظهار اسم الله وتعظيمه.
اما سر ذكر هذه الآية الكريمة : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّ…
ذكر بعض المفسرين أن ذلك تنبيهاً على أثر الذنوب والمعاصي على الأمة وأنه من أسباب هزيمتها في ميدان الحرب، وأن أكل الربا من كبائر الذنوب التي تهلك الأمم.
في الآيات التي تتحدث عن بسط الله الرزق وقدره، ما دلالة ارتباط لفظ( له) في المواضع التي يذكر فيها (من عباده) بخلاف آية سورة العنكبوت لأنها بل…
هذا توجيه صحيح، بارك الله فيكم. فهو لمصلحتهم في العاقبة سواء في الدنيا والآخرة، وهذا يصدقه حديث (عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير .. الحديث).
يشكل علي تعبير القرآن لمنافقي أهل الكتاب إذا خلا بعضهم إلى بعض فيوبخ بعضهم بعضا {اتحدثونهم بما فتح الله عليكم} نسبة تعلم العلم ومعرفة الحق إ…
العلم يناله كل مجتهد في طلبه ولو كان كافراً، وهو من فضل الله على الناس.
هل يوجد بحث أو مقال تكلم عن البلد الأمين في القرآن؟
نعم هناك بحوث وكتب عن مكة أو البلد الأمين في القرآن الكريم، ومنها ما كتب في (موسوعة التفسير الموضوعي) الصادرة عن #مركز_تفسير على هذا الرابط : https://modoee.com/show-book/450
البعض يقول في آية (وأنه هو أضحك وأبكى): *كم من لحظات شعرت بضيقة شديدة لم يذهبها إلا البكاء فهي منة عظيمة من الله *كم من لحظات بكيت فيها من خ…
نعم هذا صحيح، فالضحك والبكاء من النعم التي أنعم الله بها على الإنسان، وجعل فيها من الحكم والأسرار ما لا يحيط به غير الله، وقد امتنَّ بها عليهم في هذه الآية.
هل على مرشد الناس ومعلمهم معنى الآيات الإجمالي بناء على دراسته التفسير وعلومه وأصوله من إثم أو تقول على الله بغير علم لو أخطأ في تنزيل آية أ…
ليس عليه حرج إن شاء الله، ما دام يتحرى الصواب ويبحث ويسأل ولا يتكلم في القرآن بغير علم. فالاجتهاد في موضعه يثاب عليه المرء ولو أخطأ حثاً على التعلم والتعليم.
ما الفرق بين موضعي سورة البقرة: (ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي) والموضع الثاني: (من بعد ما) مادلالة ورود (من) في الموضع الثاني وعدم ورودها في…
بينهما عدة فروق في الأدوات النحوية المستخدمة (الذي) و (ما)، وفي غيرها. ولعل السؤال عن استخدام (من بعد) لابتداء الغاية إشارة إلى ضرورة الاتجاه للقبلة الجديدة مباشرة دون تردد، وعدم ا…
هل هناك فرق بين معني(البينة) في سورة البينة بين الآيتين الأولى والرابعة، ولماذا خص ذكر أهل الكتاب في الآية الرابعة ولم يذكر المشركين؟
هذه السورة تتحدث عن المشركين، وأهل الكتاب، وعن انتهائهم من الشرك، وما هم فيه من الكفر، وأن تفرقهم واختلافهم إنما كان بعد مجيء البينة الواضحة، يعني: محمداً ﷺ وما يتلوه من القرآن الع…
لَّوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ" "فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ" يفهم من…
معنى الآية : أي لنبذ مذموما ولكنه نبذ سقيما غير مذموم ، أي غير مذنب ولا مليم كما قال ابن عباس . القرطبي
﴿..وَلا عَلى أَنفُسِكُم أَن تَأكُلوا مِن بُيوتِكُم أَو بُيوتِ آبائِكُم أَو بُيوتِ أُمَّهاتِكُم أَو بُيوتِ إِخوانِكُم أَو بُيوتِ أَخَواتِكُم.…
المقصود أنه لا حرج على الإنسان ولا إثم عليه إذا أكل من بيوت هؤلاء المسمَيْن،لما جرت به العادة من المسامحة في الأكل من هذه البيوت لشدة قرابة أهلها من الآكل، ومفهوم الآية أن البعيد ل…
في قصة السامري قال: ﴿قالَ بَصُرتُ بِما لَم يَبصُروا بِهِ فَقَبَضتُ قَبضَةً مِن أَثَرِ الرَّسولِ فَنَبَذتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَت لي نَفسي﴾ ما…
الذي عليه كثير من المفسرين أنه رأى أثر فرس جبريل، فقبض قبضة من هذا الأثر، وكان ذلك وقت غرق فرعون، ومجئ جبريل والملائكة لنصرة موسى عليه السلام وبني إسرائيل كما دلت عليه السنة، والله…
أريد تفسير الآية "وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ…
إن خشيتم عند الزواج من اليتيمة ظلمها، فلكم أن تتزوجوا ما طاب من النساء غيرها.
في قوله تعالى "وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك". ما معنى الاستثناء هنا؟
للتعليم أن هذا الجزاء والخلود بمشيئة الله تعالى وتقديره وليس أمرا واجبا بذاته.
أريد تفسيرا للآية: ﴿قالَ رَبِّ بِما أَغوَيتَني لَأُزَيِّنَنَّ لَهُم فِي الأَرضِ وَلَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ﴾ [الحجر: ٣٩]؟
أخبر الله تعالى أن الشيطان حين طرده الله من رحمته قال لربه: بسبب ما قضيت عليه من الغواية، لأحسننّ لبني آدم معاصيك، ولأحببنها إليهم في الأرض، يقول: ولأضلَّنهم عن طريق الحق، وأدلهم ع…
﴿الخَبيثاتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثونَ لِلخَبيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبونَ لِلطَّيِّباتِ ...) ماالمقصود من الآية لأن الكثي…
الآية الكريمة تتحدث عن التناسب في الجنس الواحد، فكل إنسان يميل إلى جنسه المشابه له، فالمؤمن الصالح يميل إلى مثله، والكافر الفاجر يميل إلى شبيهه، والمؤمن الطيب لا يصدر عنه إلا الطيب…
هل وردت أية في القرأن تدل أن الزواج سبب للغنى؟
نعم قال تعالى ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم…
ما هي الحكمة من قول إبراهيم لقومه لما رأى الشمس والقمر والكواكب هذا ربي علما بأن ابراهيم يعرف بأنه ليس ربه؟
الصحيح أن إبراهيم قال ذلك مناظرًا لا ناظرًا.ولذلك وجوه منها أنه على سبيل التنزل والمحاجة لقومه. والأدلة على ذلك كثيرة ومن أبينها أن الله تعالى نفى كون الشرك الماضي عن إبراهيم في قو…
ما النكاح المذكور فى اﻵية؟ ﴿ٱلزَّانِی لَا یَنكِحُ إِلَّا زَانِیَةً أَوۡ مُشۡرِكَةࣰ وَٱلزَّانِیَةُ لَا یَنكِحُهَاۤ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكك…
قال ابن تيمية: " ليس في القرآن لفظ نكاح ، إلا ولا بد أن يراد به العقد، وإن دخل فيه الوطء أيضًا. فأما أن يراد به مجرد الوطء : فهذا لا يوجد في كتاب الله قط " الفتاوى الكبرى" (3/ 178)…
(وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِين) هذا خطاب نبي الله يوسف عليه السلام .. هل أفهم منه لو أن…
له فهذا منه مرتبةُ الافتقار إلى الله وهي من اهم معاني تحقيق العبوديّة لله وهو اعلى وصف للانبياء عليهم السلام. وفيه من العبرة لكل مسلم أن لا يعتمد على ثقته بايمانه او قوة ارادته .ول…
ورد في القرآن لفظ (كُذِب) مخاطبا به الرسول ﷺ مرة بالتذكير ومرة بالتأنيث فهل من حكمة، وهل هناك قاعدة للحافظ ليميز بينهما؟ (فقد كذب رسل من قبل…
التذكير {كُذِّب رسلٌ} المقصود: كذب الأقوام رُسُلهم. التأنيث {كُذِّبت رسلٌ} يمكن أن يكون التقدير: كُذِّبت جماعة الرسل، أو كُذِّبت الآيات والبراهين التي أتى بها الرسل.
في قوله تعالى ﴿أَم لِلإِنسانِ ما تَمَنّى﴾ ما المقصود من الآية؟ وما معنى (أم) هنا؟
المعنى: ليس للإنسان ما تمناه من شفاعة هذه المعبودات أو غيرها مما تهواه نفسه.
أنبأنا الله سبحانه في سورة الحاقّة أنه لو حصل تقوُّل من النبيّ لأخذ منه بالوتين. ونحن نرى أشخاصا يفترون على الله الكذب ويشاء الله ألّا يأخذه…
هذه آية خاصة بالنبي ﷺ، وأما ما يحدث في زماننا؛ فهو ابتلاء من الله عز وجل، فإمهال الله لهم كما قال سبحانه: {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا}.
في قصة بني إسرائيل قال الله لهم (قولوا حطة). هل قالوا :حنطة؟ أم ماذا قالوا؟
في الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قيل لبني إسرائيل {ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم} فبدلوا، فدخلوا يزحفون على أستاههم، وقالوا حبة في ش…
ذكر البغوي في تفسير قوله تعالى(مثلهم كمثل الذي استوقد...): مثلهم : شبههم ، وقيل : صفتهم، والمثل قول سائر في عرف الناس يعرف به منه الشيء وهو…
لم تتضح لي، إلا أن تكون موضوعات القرآن الكريم، كالقصص، والأمثال....الخ.
قالوا في "لا أقسم بمواقع النجوم" إنه قسم. كيف يكون نفي القسم قسمًا؟
يقول المفسرون في (لا أقسم): أي أقسم و(لا) مزيدة للتأكيد، والله أعلم.
ثمّة آيات تبدأ ب"ألم ترَ" ويتبعها أمور لا يدركها الإنسان ببصره، مثل:" أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا"، فكيف…
الغالب أن الفعل (رأى) إذا عُدِّي ب(إلى) فالمراد به نظر التفكر والاعتبار. ذكره الراغب.
في آية (فَلَمّا تَجَلّى رَبُّهُ لِلجَبَلِ ) ما المقصود بتجلي الله هنا؟
أي: اطلع سبحانه وتعالى للجبل، وبرز إليه.
(قد نرى تقلب وجهك في السماء) -ماذا تفيد (قد) هنا؟ - لماذا أتت (نرى) على صيغة المضارع؟
قد هنا للتحقيق. والأصل في التعبير بالمضارع موضع الماضي أنه لاستحضار الحدث، أي لاستحضاره من القارئ أو السامع.
هل بوسعكم شرح المثال الذي ضربه تعالى في قوله: (أو كصيّب من السماء...)؟
يمكنكم الإفادة من هذه التفاسير: https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/saadi/
(زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ...) هل المقصود بالناس هنا الرجال فقط مع أن النساء يشتركن معهم في كل تلك الصفات؟
المقصود -والله أعلم- جنس الناس رجالاً ونساءً؛ منهم من حبب له هذا، ومنهم من حبب له بعضها، وهكذا.
قال تعالى"ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" "ولنجزيهم أحسن الذي كانوا يعملون". هل معنى هذا أن الله يجزي جميع صلواتنا وصيامنا وأعمالنا ك…
هذا التفسير غير صحيح وقائله معاصر للسلف له.
هل يصح الاستشهاد بهذه الآية👆🏼 بقول أن المنفقين كالشهداء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. كما في سورة آل عمران في الآيتين ١٦٩-١٧٠؟
نعيم الجنة لا يكدره خوف ولا حزن فنفاهما الله تعالى عن أهل الجنة، فلا خوف؛ لأن المستقبل في الجنة معلوم، وهو خلد في النعيم والحبور، ولا حزن على فوات شيء لأن من أدخل الجنة فاز ولم يفت…
ما الحكمة من تقديم المال على الأبناء إذ أن المال قدم في القرآن في 24 موضعاً؟
قال ابو حيان "لمَّا كان المال في باب المدافعة والتقرب والفتنة أبلغ من الأولاد قُدِّم ،بخلاف قوله تعالى: {زين للناس حب الشهوات ...} [آلِ عمران من الآية:14]؛ فإنه ذكر هنا حُبَّ الشهو…
اسأل المستشار الآلي