في قوله تعالى {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ}، جاء في ختام الآية {ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}[ال عمران:١٤] هل هذا قصر المب…
هذا من باب قصر المبتدأ في الخبر، المقصور هنا اسم الإشارة (ذلك) الذي يشير إلى ما قبله.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
(فما بكت عليهم السماء والأرض) (فورب السماء والأرض) (سابقو إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماء والأرض) -لماذا الله تعالى لم يقل السماوات؟ -كي…
لفظ (السماء) يطلق في القرآن باعتبارات مختلفة: 1. يراد به طبقة معينة من طبقات السماوات، وهذا المعنى هو الذي يجمع، وغالبًا يراد بها السماء الدنيا (القريبة من الأرض) 2. يراد به جنس ال…
ما البلاغة في قوله تعالى في سوره البقرة "ويكون الدين لله"، وفي سوره الأنفال"ويكون الدين كله لله"؟
زيادة كلمة (كله) في سورة الأنفال تفيد التأكيد والتمام، كما يقول الآكل: أكلت الطعام كلّه.
الآيتان ١٥٩ و ١٦٠ في سورة البقرة كلمة (أولئك) و (فأولئك)، فماذا أضافت الفاء في المعنى؟
(أولئك) الأولى بينت حكم الذين يكتمون و (أولئك) الثانية بينت حكم آخر غير المستفاد من الاستثناء من اللعن، وهو توبة الله عليهم، فاقترنت بالفاء للدلالة على أن توبتهم ترتب عليها قبول تو…
هل الإنسان مخيّر أم مسيّر؟
هو مخير ومسيّر في نفس الوقت، مخيّر يفعل ما يفعل بمشيئته واختياره، ولذلك هو محاسبٌ عليه ومسيّر؛ لأن مشيئته لا تخرج عن مشيئة الله تعالى.
هل الإسلام عند الله سبحانه وتعالي التسليم لأمر الله تعالى وأنبيائه ورسله، أم أنه ما جاء به خاتم النبيين ﷺ فقط؟ بعبارة أخرى، هل سيدخل غير الم…
الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد له واتباع النبي صلى الله عليه وسلم. أما باقي الأنبياء صلوات الله عليهم جميعا فيجب الإيمان بهم إجمالا، ولا دين يقبله الله من عباده بعد مبعث النبي ص…
في سورة هود ذكرت البشارة باسم اسحاق، قال تعالى "وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها بإسحاق"، ووردت البشارة في عدة سور بإسحاق، ولم يذكر في سورة الصا…
الأدلة على كون الذبيح إسماعيل كثيرة جداً. والمسألة ألفت فيها كتب من أحسنها كتاب العلامة عبدالحميد الفراهي رحمه الله تعالى (القول الصحيح فيمن هو الذبيح) وقد استدل له بأدلة من القرآن…
في سورة الشعراء نسب الله كل نبي إلى قومه فقال "أخوهم" فلما وصل إلى أصحاب الأيكة قال الله عز وجل عن شعيب " إذ قال لهم شعيب ألا تتقون" ولم يقل…
ذكر بعض المفسرين أن شعيباً-عليه السلام-أرسل إلى أهل مدين؛ وإلى أصحاب الأيكة. وكان من أهل مدين؛ ولم يكن من أصحاب الأيكة؛ فلذلك وصف بإخوتهم، كما في سور: الأعراف وهود والعنكبوت. ولم ي…
{وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم} هل هذا إيمان منهم بالرحمن أم استهزاء؟
قال الله تعالى خبرا عن مشركي مكة: ﴿ وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تامرنا ﴾. و قال عنهم كذلك: ﴿ وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ﴾ فالظاهر من الأولى أن المشرك…
في سورة هود "وأمرأته قائمة فضحكت فبشرناها ..." هل هذه الآية تدل على طول عمر زوجة إبراهيم عليه السلام وأنها ستدرك يعقوب عليهم السلام؟
لا دلالة فيها -فيما أعلم- على ذلك إذ البشارة متحققة في حالة وجودها حين ولادة ولد الولد وحالة عدم وجودها لكنها بشارة بعقب للولد.
في قوله تعالى: ...وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِ…
الظاهر من السياق والأدلة الأخرى عمومها لكل زمان.
ما وجه المناسبة بين مطلع الآية وختامها: ﴿اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ يَرزُقُ مَن يَشاءُ وَهُوَ القَوِيُّ العَزيزُ﴾ ؟
عُطف "وهو القوي العزيز" على صفة "لطيف" أو على جملة "يرزق من يشاء" وهو تمجيد لله تعالى بهاتين الصفتين، يفيد الاحتراس من توهم أن لطفه عن عجز أو مصانعة، فإنه قوي عزيز لا يَعجز ولا يصا…
أمرت مريم باتخاذ الأسباب لنيل الرزق من رب الأرباب مع كونها نفساء ومعلوم أن المرأة تكون أضعف ما يكون في هذه الحال، ومع ذلك أمرت بهز النخلة كس…
الرزق من عند الله تعالى يرزق من يشاء، سواء حصل الرزق ببذل الأسباب أم بكرامة من الله تعالى بغير سبب مادي. وفي كلا الحالين فالعبد مأمور ببذل الأسباب حتى يكون سعيه وفق سنن الله الكوني…
ما معنى هذه الأية _جزيتم الفردوس الأعلى_ { وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ ت…
معناها وفقك الله وجعلك من أوليائه المتقين: ولقد كنتم - أيها المؤمنون - قبل غزوة أحد تتمنون لقاء الكفار لتنالوا الشهادة في سبيل الله - كما نالها إخوانكم في يوم بدر - من قبل أن تلاقو…
قال تعالى ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ يَزعُمونَ أَنَّهُم آمَنوا بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَما أُنزِلَ مِن قَبلِكَ يُريدونَ أَن يَتَحاكَموا إِلَى…
لا أعلم ... والقاعدة فيما يجده الإنسان في نفسه من الوساوس أنه لا يؤاخذ بها ما دام يدفعها ويستعيذ بالله من كيد الشيطان ووسوسته.
في سورة يوسف: (ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ) هذا الكلام على لسان امر…
أكثر أهل التفسير على أن قائل ذلك هو يوسف عليه السلام لا امرأة العزيز. وعلى القول بأنها هي القائلة، فالمقصود أنها أخبرت أنها لم تعلم عليه سوءا في غيبته. والقاعدة في شرعنا أن التوبة…
قال تعالى (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم). هل يدخل في ذلك نفسية الإنسان حيث أنها سوية مطمئنة كاملة في اعتدالها ويقينها وحسن ظنها بربها وال…
أكثر أهل التفسير على أن خلق الإنسان في أحسن تقويم يتعلق بالهيئة والشكل الخلقي، وذهب ابن عاشور أن المقسم عليه هنا لا يحسن أن يكون خلق الإنسان الظاهر وصورته المرئية، وإنما يتعلق ذلك…
في سورة الغاشية قال تعالى (وجوه يومئذ خاشعة) إلى أن قال تعالى(وجوه يومئذ ناعمة) لماذا لم يقل (ووجوه) كما في الآيات الأخرى؟
أجاب عن هذا السؤال ابن عاشور في التحرير والتنوير، ومما جاء في جوابه: ( ... فجاءت الجملة بعدها مفصولة لأنها جعلت استئنافا بيانيا جوابا عن سؤال مقدر تثيره الجملة السابقة فيتساءل السا…
في الآية 84 يونس (وقال موسى ياقومي .... إن كنتم آمنتم)، وفي ختام الآية إن كنتم (مسلمين) ما الفرق في التفسير؟
إذا اجتمع الإيمان مع الإسلام افترقا في المعنى؛ فالأول الاعتقاد الباطن والثاني التسليم الظاهر.
النّفس المطمئنّة، النفس الأمارة بالسوء، النفس اللوّامة. ما هم؟ هل هم نفس الشيء أم ثلاثة أشياء مختلفة في كلامه تعالى؟
بل هي نفس واحد، والأوصاف تختلف حسب المؤثرات من طاعة ووسوسة وغير ذلك.
سورة الكهف، الآية ٨٢... هل تعني صلاح الأب ينتفع به الأبناء. لا أعلم كيف أصيغ السؤال، ولكن لعلكم فهمتم ما أقصد .. هل الله رحمة الله بهم موصول…
نعم، ولكن لا يلزم في كل أب صالح، فقد يكون هناك موانع تمنع تحقق ذلك بسبب صلاح الأب، من عقوق أو كفر أو غير ذلك.
في قوله تعالى (ما عندكم ينفد وما عند الله باق) الـ(ما) الأولى لغير العاقل، ولكن هل الثاني تختلف؟ أم تكون مثله تبعاً بسبب الواو؟
لا يلزم بارك الله فيك.
(وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا) الآية. هل يمكن القول بأن الله لا يمكنهم من مطلبهم هذا، لأنه لو…
الله أعلم، والله يفعل ما يشاء وهو العليم الحكيم.
كيف نجمع بين قوله تعالى (وما كنت بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الأمر..)وقوله تعالى (وناديناه من جانب الطور الأيمن..)؟
هو نفس المكان. وصف بالجانب الغربي إضافة إلى جهة الغرب، ووصفه بجانب الطور الأيمن بالنسبة للشخص الصاعد إلى الجبل. والله أعلم
ما المشبه والمشبه به في قوله تعالى: (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله) الحشر؟
لا يوجد في الآية تشبيه، وإنما المقصود بيان عظمة هذا القرآن، فلو أنزل الله هذا القرآن على جبل شامخ، لرأيت هذا الجبل يتشقق ويتصدّع خوفًا من الله، وتقديرًا لمكانة هذا القرآن الكريم.
قال الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالى : (سيقول السفهاء ...) (قد اشتملت الآية على معجزة، وتسلية، وتطمين قلوب المؤمنين، واعتراض وجوابه، من ثلاث…
المعجزة بالإخبار عما سيقولونه والتسلية ببيان أن الاعتراض عن السفها والتطمين بالإشارة إلى هداية المؤمنين والاعتراض على تحول القبلة والجواب ببيان أن لله المشرق والمغرب وأنه يهدي عباد…
ما المقصود من الآية ﴿قالوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثنَتَينِ وَأَحيَيتَنَا اثنتين)الآية [غافر: ١١] ؟
يمر الإنسان بميتتين وحياتين. فالموتة الأولى حين يكون جنينًا قبل نفخ الروح فيه، والموتة الثانية حين تفارق الروح جسده. والحياة الأولى حين ينفخ فيه الروح، والحياة الثانية حين يبعث من…
ما المقصود بقوله تعالى: "ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم ..…
معنى الآية: من الناس من أظهر إيمانه وإسلامه في أول الأمر، ثم تعرضوا للأذى في سبيل الله، فربما استجاب لهم ضعاف الإيمان، فرجعوا إلى الشرك، وساووا من حيث شعروا أو لم يشعروا بين فتنة ا…
في قوله تعالى: (فلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ي…
بل وردت أدلة صحيحة ذكرت أمورًا أخرى غير ما ذكر في الآية يكون بعملها عتق من النار. أجارنا الله وإياكم ووالدينا وجميع المسلمين منها.
قال تعالى :(إن في ذلك لآيات للمتوسمين) ما المقصود بالمتوسمين؟
المتأملين المعتبرين.
ما نوع الإلحاد في هذه الآيات؟ الأول: قال الله تعالى (وذرو الذين يلحدون في أسمائه) الثاني: قال الله تعالى (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه...) ا…
معاني متعددة.
هل الشيطان يخلد في النار أو يتوب قبل يوم البعث؟
يخلد في النار هو ومن اتبعه. يقول تعالى: (قال فالحق والحق أقول لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين).
في سورة الأعراف في قوله تعالى (هو الذي خلقكم من نفس واحدة ...) على القول بأن آدم لم يشرك بربه، الضمير في قوله تعالى (فلما تغشاها حملت حملا خ…
آدم عليه السلام لم يشرك بربه أبدا، والمراد جنس الزوجين من ذرية آدم عليه السلام فأول الكلام في آدم وحواء، ثم انتقل إلى الكلام في جنس الذكر والأنثى عموما. والله أعلم
«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ » هل والد سيدنا إ…
اختلف المفسرون في المقصود بآزر على أقوال منها: آزر: الصنم، وقيل: صفة عيب في كلامهم، وقيل: هو اسم لأبي إبراهيم عليه السلام، وهذا القول رجحه الطبري..
« وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ...» أرجو شرح هذا المقطع من الآية من…
يعني: ذكِّر يا محمد بهذا القرآن هؤلاء المولِّين عنك وعنه ليؤمنوا ويتبعوا ما جاءهم من الحق فلا تُبْسل أنفسهم بما كسبت من الأوزار. و(أن تبسل) معناها: أن لا تبسل, كما قال: (يُبَيِّنُ…
قال تعالى (وورث سليمان داوود) ما المقصود بالمورث هنا، النبوة أم العلم؟
( وورث سليمان داود ) نبوته وعلمه وملكه . البغوي
في قوله تعالى (تهتز كأنها جان) ما المقصود بالجان هنا؟
الجان: هو ذكر الحيات سريع الحركة ،حتى لكأنها ( جَآنٌّ ) لشدة حركتها وسرعة تقلبها.
ما الفرق بين الحكمين :- ﴿واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل ا…
الحكم الأول هو للمرأة الثيب إذا زنت فثبت زناها بالبينة العادلة حبست في بيت فلا تمكن من الخروج منه إلى أن تموت، وهذا الحكم قبل نزول سورة النور نسخت الحكم بالجلد،أو الرجم أما الحكم ا…
ما معنى الآية ﴿سَيَقولُ الَّذينَ أَشرَكوا لَو شاءَ اللَّهُ ما أَشرَكنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمنا مِن شَيءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذينَ مِن قَب…
هذا إخبار من الله أن المشركين سيحتجون على شركهم وتحريمهم ما أحل الله،بالقضاء والقدر،ويجعلون مشيئة الله الشاملة لكل شيء من الخير والشر حجة لهم في دفع اللوم عنهم.وقد قالوا ما أخبر ال…
ما معنى قوله تعالى "وفتناك فتونا"؟
أي: اختبرناك، وبلوناك، فوجدناك مستقيما في أحوالك. وقد ورد فيها حديث الفتون ذكره ابن كثير في التفسير، وفي البداية والنهاية. والظاهر عدم ثبوته، وعلى فرض ثبوته فلعل أكثره قد أخذه ابن…
{وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل... والأسباط} ما القول الراجح في الأسباط؟
هم بنو يعقوب عليه السلام اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط، وفي نبوتهم خلاف قوي وأفردت فيه بحوث.
هل الجنة التي دخلها سيدنا آدم هي جنة المأوى أم جنة على الأرض؟
الجنة التي أسكنها الله تعالى آدم عليه السلام، هي جنة الخلد، التي يدخلها المؤمنون يوم القيامة برحمة الله، فقد جاءت الجنة معرّفة بلام التعريف في جميع المواضع، ولا جنة يعهدها المخاطبو…
في قوله تعالى: (إنه كان صديقًا نبيًا) للمفسرين في "كان" أقوال: أنها بمعنى صار، وأنها للدوام والاستمرار؟ أيهما أرجح؟ وما السبب؟ وهل هناك مرجع…
"كان" لا تدل دائماً على الماضي المنقطع، وقد جاءت في كلام العرب وفي القرآن الكريم بمعنى "لم يزل " وهي تدل بذلك على " الاستمرارية " لا الانقطاع ، ومنه قوله تعالى (وَكَانَ الإِنسَانُ…
زبدة التفاسير يعبر قوله تعالى: (ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) بيوم القيامة. أليس عالم الغيب والشهادة يشير إلى ال…
التفسير صحيح ومن انواع التفسير: التفسير على المعنى وهو ما نقلتموه عن الزبدة والذي ذكرتم هو التفسير على اللفظ.
في قوله تعالى (أن بورك من في النار ...) [ النمل :٨] ما المقصود بقوله تعالى (من في النار)؟
قرأ أبو عبيدة: (فلما جاءها نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين) رواه أحمد وابن ماجه وصححه الألباني، والمراد بالنار هنا النور، أفادته رواية مسلم للفظين في روا…
هل الصواب في تفسير قوله تعالى: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} القول: إن القرآن محدث بالإنزال لأنه نزل آية بعد آية أم في القول: إن القرآن مح…
أجمع أهل السنة على أن القرآن كلام الله غير مخلوق و لا محدث. وأما هذه الآية فيتمسك بعضهم بظاهرها ولا حجة لهم فيها ، لأن دلالتها على ما زعموا ظنية لاحتمالها لعدة تفسيرات، ولأنها معار…
لماذا جاءت سمعهم ولم يقل أسماعهم في قوله تعالى (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم) وغيرها في القرآن؟
السمع، يجمع على: أسماع؛ ولم يرد في القرآن الكريم مجموعًا، بخلاف البصر؛إلا في قراءة ابن أبي عبلة: (لذهب بأسماعهم) وكذلك قرأ:(وعلى أسماعهم) والظاهر في إفراده دائمًا، أنه مصدر في أصله…
{وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته} على القول الراجح أنه ما من أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمن بعيسى بعد نزوله، هل المقصود إيمان تصديق وا…
يحتمل أن الضمير هنا يعود إلى أهل الكتاب، فيكون على هذا كل كتابي يحضره الموت ويعاين الأمر حقيقة،فإنه يؤمن بعيسى عليه السلام ولكنه إيمان لا ينفع، إيمان اضطرار،فيكون مضمون هذا التهديد…
إذا ورد في كتاب الله "يا أهل الكتاب" فهل المقصود اليهود والنصارى دائما، أو أحيانا توجّه بأحدهما؟ ما الضابط في ذلك؟
ورد لفظ (أهل الكتاب) مركبا إضافيا تكرر في الاستعمال القرآني (٣١) مرة. وهم اليهود والنصارى، ومن دان دينهم بفرقهم المختلفة، ومن عدا هؤلاء من الكفار فليس من أهل الكتاب؛بدليل(الأنعام:…
جاء في صفات المصلين في بعض الآيات "الذين هم" وفي بعض الآيات "الذين" بدون "هم". لماذا؟
مجيء الضمير يفيد التوكيد على اتصافهم بتلك الخلال، وعدم المجيء قد يكون بسبب عدم مناسبة تركيب الجملة لذلك، مثل (الذين في أموالهم).
اسأل المستشار الآلي