٦،٧٤٣ استشارة
لعله قدم جزاء الكافرين للإيجاز فيه، بخلاف جزاء الشاكرين فقد جاء مطنبًا مفصلاً فيه، ولعله المقصود الأبرز من السورة تثبيتًا للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، والله أعلم.
هناك قولان للمفسرين، ورجح ابن كثير أنه من قول امرأة العزيز، وسياق الآيات يؤيده.
ذكر الحزن بدل الخوف زيادة في التطمين، فإذا أمنوا أثناء فزع الناس يوم القيامة، فإنهم لا يحزنون لأجله بعد وقوعه. والله أعلم
الدعاء لا ينافي الصبر، والذي ينافي الصبر هو التسخط والاعتراض على القدر. أما الدعاء فهو مطلوبٌ شرعًا، والنبي قبل بدء معركة بدر أكثر من الدعاء لربه، وألّح عليه في الدعاء فالإلحاح في…
في قوله: (وأعلم من الله ما لا تعلمون) إشارة إلى أنه يعلم كذبهم في ادعاء أكل الذئب ليوسف، ولذلك قال لهم بعد ذلك: (يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه). والله أعلم
ظاهر الآيات أن المقصود: أن خلق السماوات والأرض تم في مقدار ستة أيام من أيام الدنيا المعروفة. وإن كان الخلق تم قبل وجود هذه الأيام المعروفة والله أعلم.
من الحقائق التي تظافرت الأدلة الشرعية على تقريرها: ١-بطلان الديانات كلها غير الإسلام؛ لأنها إما محرَّفة؛ كاليهودية والنصرانية، وإما وثنية شركية كالمجوسية والهندوسية. وهذا لا ينافي…
معناها : أن من يكفه الله ويحفظه ويرعاه بوقايته من حرص نفسه على الدنيا، وبخلها الشديد بما في يدها، وطمعها فيما في يد الآخرين، من يسلمه الله من ذلك كله فقد أفلح ونجا وظفر بكل خير في…
وليجة : بطانة الشخص وأصدقاؤه المقربون منه، الذين يفضي إليهم بأسراره.
الإلُّ هو العهد والميثاق والإله، فهم لا يرقبون في المؤمنين رباً ولا عهداً ولا ميثاقاً.
أقنى : أي جعل لعباده من المال ما يتملكونه ويقتنونه، فهي مأخوذة من القُنيَة بمعنى المِلك، ونحن نقول اليوم: هذا من مقتنياتي أي أملاكي فهي مستعملة اسماً لكن لا نستخدم الفعل (أقنى).
معنى (غَمْرَة) في الآيتين أي: في غفلة عن الإيمان بهذا القرآن وبهذا الدين، كأن الغفلة قد غمرتها وغطتها تماماً فلا تستجيب للهدى.
باسرة : أي عابسة كالحة من الحزن والندم يوم القيامة.
الوسواس الخنّاس: هو الشيطان الذي يلقي شكوكه وأباطيله في القلوب حين الغفلة، ويخنس أي يختفي إذا ذكروا الله.
ولولا ما شرعه الله من دَفْع الظلم، ورد الباطل بالقتال المأذون فيه لَهُزِم الحقُّ في كل أمة، وهُدِّمت فيها أماكن العبادة من صوامع الرهبان، وكنائس النصارى، ومعابد اليهود، ومساجد المس…
المتكاسل عنها والمؤخرون لأوقاتها.
ارجع ل: المختصر في التفسير - مركز تفسير.
المقصود أماته الله مائة عام ثم بعثه أي أحياه.
هذا فهم خاطئ لكلمة إماما. المقصود قدوة وليس إماما في الصلاة.
جوابه: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شي قدير . ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير} ولله تعالى حكم…
جميع الكفار لأنه ليس في الأرض حينها إلا قومه ولأن الله تعالى قد أمر نوح أن يحمل في سفينته من آمن، ومن كل زوجين اثنين من الدواب.
رحمته المطر. والرياح مبشرات بالمطر.
حفظ اليمين يشمل أمرين: الأول: عدم الحلف على كل أمر يطرأ للإنسان، فتصبح لغوا لا قيمة لها. الثاني: عدم نكث اليمين، فمن حلف على فعل خير فليفعله، ولا ينكث يمينه. والله أعلم
لا يقصد بالصلاة هنا مجرد الدعاء، وإنما عبادة الله أعلم بصفتها، ولذا قال بعدها: (وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين). والله أعلم
في هذه الآيات يذكر نبي الله صالح قومه بما وهبهم الله من النعم، والتي منها: البساتين الممتلئة بالزروع والنخيل. ومن خصائص النخيل أن ثمرها لينٌ سهل الهضم.
في كثير من الأحيان تطلق الكلمة في اللغة على عدة معانٍ، فإذا أضيفت إلى كلمة أخرى قد تفيد معنى جديدًا، ومن ذلك كلمة (ريب)، إذا أضيفت إلى المنون أو الدهر، أفادت معنى: تصرف الدهر وتغيّ…
على المسلم أن يسخر ما أنعم الله به عليه للتقوي على عبادة الله وأداء الواجبات وكل ما ينفعه في الدار الآخرة؛ لأن الدنيا زائلة، كما أنه يتنعم بنعيم الدنيا المباح فيما لا يوقعه في المح…
ليستجيبوا لله تعالى في ما أمرهم به، ومنه التوجه إليه بالدعاء، مع الإيمان والتصديق بوعد الله تعالى بإجابة الدعاء، ومن أسباب إجابة الدعاء: اليقين بالاستجابة من الله تعالى، كما في الح…
شبه الله تعالى حال المنافقين مع أوامر وزواجر الوحي وعظم وقعه على قلوبهم وأسماعهم بمن يسير في ظلام فيه مطر شديد وبرق ورعد قوي، فيجعل أصابعه في أذنيه خوف الموت من الرعد والصواعق، فكذ…
مما خص به النبي صلى الله عليه وسلم من الأحكام عن أمته: وجوب قيام الليل عليه. (قم الليل إلا قليلا). وكان قيام الليل واجبا على الأمة ثم نسخ وجوبه وبقي مستحبا في حقهم.
المراد: أن الحور العين لا يخرجن من الخيام التي هن فيها، فهن مقصورات على أزواجهن دون غيرهم، ولا تمتد أعينهن لغير أزواجهن: (فيهن قاصرات الطرف).
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: (( وفيه قولان: أحدهما: أنه المَرِح المتكبِّر، قاله ابن قتيبة. والثاني: البَطِر، قاله الزجاج )) زاد المسير في علم التفسير (4/ 201).
لأنَّ الحزن كان هو المغطي عليها في تلك اللحظة لما تخشاه من قول الناس بشأن ولادتها من غير زوج، مع ما كانت تواجهه من آلام الولادة، وعدم وجود العين لها في مشقتها وحدتها من الناس، والل…
قال القرطبي:(أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ آصَفُ بْنُ بَرْخِيَا وَهُوَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكَانَ صِدِّيقًا يَحْفَظُ اسْمُ اللَ…
ظاهر القرآن يدل على أنه نزل عليهما كما قال تعالى: (ومآ أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت)، وأن تعليمهما للناس كان من باب الفتنة والاختبار، كما قال تعالى: (وما يعلمان من أحد حتى ي…
فعل "كان" إذا كانَ اسمُه يَعودُ على لفظ الجلالة له حُكم خاص، فلا يدل بالضرورة على زمن ماضٍ منقطعٍ، كانَ فيه الحَدَثُ ثم انقطَعَ، فالله عزّ وجلَّ كانَ غفورا رحيما بهم قبلَ أن يصيروا…
ثبت أن المراد بالصلاة هنا: القراءة فيها، فيما رواه الشيخان وغيرهما عن ابن عباس، قال: نزلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم مختف بمكة، فكان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمع ذ…
معنى الآية : الله وحده هو الذي جعل لكم الأرض سهلة ممهدة تستقرون عليها، فامشوا في نواحيها وجوانبها، وكلوا من رزق الله الذي يخرجه لكم منها، وإليه وحده البعث من قبوركم للحساب والجزاء.…
قيل: (ولتعلمن أينا) : يعني أنا ، أم رب موسى، واقتصر على هذا القرطبي. وعليه ففرعون يدعي أن عذابه أشد وأبقى من عذاب الله، وهذا المعنى واقع منه كقوله : (أنا ربكم الأعلى) وقال بعضهم :(…
صرح القرآن الكريم بأن خلق الملائكة كان سابقا على خلق آدم عليه السلام. وأما كيف عرفت الملائكة بأن بني آدم يفسدون في الأرض فالظاهر أنهم علموا ذلك بإعلام الله تعالى لهم وإن كان ذلك لم…
ضمير الغائب لابد له من معاد مذكور أو معلوم (حاضر حسا أو معنى) فكيف تريده أن يقول رأيتهم أولا وليس جرى لهم ذكر من قبل. وأما ذكر ضميرهم في رأيتهم فقد سبق ذكرهم (وهم معاد الضمير) بالأ…
يحتمل أن يكون حقيقة،قيل: نقر جذوع النخل حتى جوفها ووضعهم فيها فماتوا جوعا وعطشا. ويحتمل أن يكون مجازا وله وجهان: أحدهما: أنه أبدل حرفا مكان آخر، أي على جذوعها، والثانى: أنه شبه تمك…
من العبارات عن السلف: أظلمت، ذهبت، ذهب ضوءها، غُورت، رُمي بها، ألقيت، وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد، والمعنى: جُمع بعضها إلى بعض ثم لفت فرمي بها، وإذا فعل بها ذلك ذهب ضوءها، وكل هذه ا…
المقصود جنس النساء بمعنى: اليتيمة من جنس النساء والمعنى: لا والد لها.
معنى الآية كما ذكر كثير من علماء التفسير : وأما من خف وزن حسناته ورجحت سيئاته فمسكنه ومأواه جهنم، وقيل لجهنم هاوية لأن من وقع فيها والعياذ بالله يهوي على رأسه وتكون له بمنزلة الأم.…
لأن النوم أظهر في النعمة المباشرة لهم، والسياق في التذكير بالنعم.
النصيب هو الحظ وهو من الله تعالى والكفل هو الجزاء وفيه معنى المشقة والعنت، فسيجدون جزاء فيه مشقة وعنتا عليهم.
الأصل في الطباع والأخلاق الحسنة أنها متأصلة في الفطرةً ومن الناس من تظهر فيه ومنهم من تحتاج لتنمية. ومن أعظم المؤثرات في تنميتها الإيمان ، والبيئة.
حتى وإن كان من الأقربين ، فالآية نازلة بخبر صحابي. الخبر أيا كان مصدر نقله داخل في الآية.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.