في قوله تعالى: (ولأصلبنكم في جذوع النخل) ورد في قوله: (في) أنها على أصلها، أو أن…

يحتمل أن يكون حقيقة،قيل: نقر جذوع النخل حتى جوفها ووضعهم فيها فماتوا جوعا وعطشا.
ويحتمل أن يكون مجازا وله وجهان: أحدهما: أنه أبدل حرفا مكان آخر، أي على جذوعها، والثانى: أنه شبه تمكن المصلوب بالجذع، بتمكن المظروف فى الظرف، أو لأنّ تثبيتهم في الجذوع قد يكون بمسامير تدخل فيها، ولما كان (في) يفيد هذا المعنى فقد حسنت استعارته..
ولعل الأقرب أن يكون الكلام جاريا على طريقة تضمين فعل: (لأصلبنكم) معنى فعل آخر يتعدى بحرف الجرّ "في" فعدي تعديته، فالمعنى: لأصلبنكم ولأثبتنكم على جذوع النَّخْل بالمسامير في الجذوع.