٦،٧٤٣ استشارة
اختلف المفسرون في معنى إنزال الأنعام المذكور في الآية الكريمة على عدة أقوال: ١-فذهب كثير منهم إلى أن المعنى: خلق، واقتصر بعض المفسرين على هذا القول، كابن كثير، وابن الجوزي. وفسر…
أخبر الله تعالى أنه ينزل الرزق على حسب مصالح العباد، فقال: (وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِ…
قيل لا فرق بين الإتيان والمجيء وإن الجمع بينهما للتفنن والبعد عن التكرار اللفظي فإن الطباع مجبولة على معاداة المعادات، ولذلك جيء بأن المصدرية أولاً وبما أختها ثانياً. والظاهر أن ا…
نعم اطلعت على بعض الأبحاث الصوتية في ذلك. وهي بشكل عام فكرة بحثية مقبول ولطيفة وجديرة بالتأمل والتتبع، ولا مانع من قبولها إذا لم يكن فيها اعتساف وتكلف. وهي تدخل تحت المباحث الصوتي…
نيل ثواب قراءة القرآن الكريم لا يلزم منه فهم معانيه، بدلالة نص حديث النبي صلى الله عليه وسلم:(من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها ... الخ الحديث) وهو صحيح.…
الفرق في الضمير فهو في الأولى لمفرد وهو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: (يُريكَهم) يا محمد. وفي الثانية للمسلمين: (يريكموهم) أيها المسلمون.
الروحُ في الآية الأولى المقصود بها الوحي وهو هذا القرآن، وقد سمَّاه الله روحاً لأنه كالروح في الجسد لا يقوم الجسدُ إلا بها، وسمى الله جبريل روحاً كذلك لأنه هو الذي جاء بالوحي. وأم…
نعم هذا التفسير صحيح مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن مجاهد بن جبر وغيرهم. وهو تفسير صحيح. س/ بعض المفسرين ذكروا أن سبب التفطر هو من عظمة الله، وابن عباس هنا يذكر أن التفطر بسبب…
الذي أخبرنا الله به في القرآن وأخبرنا به النبي ﷺ أن آدم خلقه الله من تراب الأرض وما ورد في الآيات يمثل مراحل تخلقه من تراب وطين وصلصال ..الخ. ثم نَفَخَ الله فيه من روحه الروحَ الت…
شرطُ قبول العمل الإيمانُ بالله ومتابعةُ رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا لم يتحقق في مثل هذه الحال، فهم يتبرعون ولكنهم لا يؤمنون بالله وبرسوله، (إنما يتقبل الله من المتقين). س/ قصدي…
طالوت اسم أعجمي بالعبرية لُقَّب به وليس عربياً، وهو في العبريَّة نفسها معناه الطويل لطول قامته وهو معنى بسطة الجسم في قوله تعالى: (وزاده بسطة في العلم والجسم). ومثل هذا من الأعلام…
نعم صحيح ورد في الآثار عند الطبري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هم هذا يقصد سلمان الفارسي وقومه، وهذا على سبيل المثال، لأنه ورد في تفسيرها أنهم العجم مطلقاً، وورد أنه فارس…
نعم ذكر ذلك بعض اللغويين وهي لغة ضعيفة غير مشهورة. والآية المذكورة تُفسَّر على الضحك المعروف المشهور، حيث ضحكت متعجبةً من هذه البشرى رغم كبر سنها هي وزوجها عليهما السلام. س/ كيف يم…
لا نسميه استدراكاً، وإنما نقول أنه حسن جواب من إبراهيم ﷺ على قولهم.
ربما يكون ذلك صحيحاً، فقد جاء في سورة الحجر تفصيل للقصة فوق ما ورد في غيرها.
الرسول يأتي بمعنى المُرْسَل وبمعنى الرسالة نفسها. ففي سورة طه المقصود بـ(رسولا) الرسول وهو موسى وهارون. وأما في الشعراء فالمقصود الرسالة (إنا رسول رب العالمين).
كلا لا يكون ذلك، بل قتلهم للأنبياء من الباطل على كل حال، ولكن هذا من باب بيان الواقع وليس قيدًا احترازياً، فهو قتل بغير حق ومسوغ لا عندهم ولا عند غيرهم، وهذا إشارة لشدة كفرهم وإجرا…
لكثرة الدروس والعبر في قصة موسى تكررت كثيراً في القرآن وتقدمت على غيرها في الشعراء ونحوها، وجاء فيها من التفاصيل ما لم يأت في غيرها من قصص الأنبياء. والتأمل في السياق القرآني للقص…
نعم صحيح بعد أن عرَّفهم بنفسه هو وأنه يوسف أخوهم حيث لم يعرفوه لطول المدة كما تفضلتم. وهم يقصدونه بقولهم (فقد سرق أخ له من قبل).
نعم كان لقميص يوسف ﷺ حضور في قصته، فقد استخدمه إخوته أول القصة ليستشهدوا به على صدقهم بأنه قد أكله الذئب ولكن يعقوب ﷺ استدل به على كذبهم وعلى حياة ابنه يوسف حيث لم يجد القميصَ ممزق…
لعلهم قدموا حاجتهم وهي الانتفاع به على اتخاذه ولداً، ولأن اتخاذه ولداً بالتبني ليس كالولد الذي ينجبه المرء من صلبه والله أعلم.
لا أعلم أن أحداً من المفسرين قال ذلك، والقرآن والسنة يدلان على أنها منازل أهل الجنة كما جاء في سورة الواقعة.
الآيات في السورة تتحدث عن أحداث آخر الزمان وهو كثرة القتل والهرج الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها كما ذكر بعض المفسرين خروج يأجوج ومأجوج وانتشارهم في الأرض بحركة فوضوي…
المدح في الآية ليس لعدم الزواج وإنما للعفة وكمال ضبط الشهوة كما ذكر عدد من المفسرين، ولذلك لايؤخذ منها تشريع بمدح عدم الزواج، خاصة وأنه مخالفة لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم (ت…
المقصود بـ "أحمد" هو اسم العلم فالنبي ﷺ له أسماء خمسة منها "أحمد" كما جاء في الصحيح فاسمه ﷺ أحمد كما أن اسمه محمد وليس كما ذكرت.
قال بعض المفسرين: كل (لعل) في القرآن فهي على بابها من معنى الترجّي إلا آية الشعراء: (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون) أي: كأنكم.
أخلصوا العبادة لله تعالى وتوجهوا في صلاتكم إلى القبلة.
نعم هي معجزة، وما دامت معجزة فلا يصح القياس عليها.
العناية بالوقف دليل على فقه الإمام، لكن بعض الأئمة يقف مواقف خاطئة ويتكلف معان لا حاجة لها. والأولى الالتزام بالوقف الظاهر وليس تحميل السياق التقدير والإضمار .. وهنا ينتهي الكلام…
لا يلزم التناقض بين أن أمها نذرتها لدور العبادة، وأن يكون لها ذرية.
قال ابن عاشور: (والظاهر من قوله: (فإذا قضيتم الصلاة) أن المراد من الذكر هنا النوافل، أو ذكر اللسان كالتسبيح والتحميد؛ فقد كانوا في الأمن يجلسون إلى أن يفرغوا من التسبيح ونحوه، فرخص…
القاعدة عند أهل اللغة أن الجملة الفعلية تدل على التجدد والحدوث. والاسمية تدل على الديمومة والثبات. فالتعبير بالمضارع دليل على التجدد لأوقات الصلوات. وهذا يدعو المصلي أن يتعاهد…
ليس السبب لغضب الله سبحانه وتعالى على بني اسرائيل ماقلتم من عدم صبرهم على طعام واحد يتبين ذاك بقراءة الآيات. (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْع…
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ) (74) يقول تعالى: اذكرُ- يا محمَّدُ- حينَ قال إبراهيمُ لأبي…
(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَة…
لعله كما الإسكافي في درة التنزيل أن التي في البقرة على ترتيب الكتب والثانية على ترتيب الأزمنة. والله أعلم.
قال الطبري: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا عيسى بن فرقد، عن أبي الجارود، عن محمد بن عليّ {أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} فقال النبي ﷺ: «أنْتَ يا عَلي وَشِيعَتُكَ». والحديث موضو…
لم يختلف أهل العلم في أصل معنى جملة (استوى إلى) أنها تدلُّ على العلوِّ والارتفاع؛ ولكن اختلفوا في إضافة معنى القَصْد والعَمْد والإقبال إلى معنى العلوِّ والارتفاع في جملة (استوى إلى…
ظاهر القرآن يدل على أن هذا الحوار وذكر الاستخلاف وقع قبل خلق آدم ثم خلقه الله وأمر الله الملائكة بالسجود له قبل دخوله الجنة وقبل هبوطه للأرض. ثم تم الاستخلاف حقيقةً وواقعاً بعد اله…
حبل السفينة على قراءة: الجُمّل، بضم الجيم وتشديد الميم وفتحها، وهي قراءة شاذة، أما على القراءة المشهورة بفتح الجيم وفتح الميم وتخفيفها، فالمراد به الجمل الحيوان، وهو من باب تعليق ا…
قال الله تعالى: (إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا…
المعروف في السيرة أن الوليد بن المغيرة هو من قال لقومه لما سمعوا القرآن فقالوا عن النبي ﷺ: كاهن، ومجنون، وساحر، وشاعر، فنفى ذلك كله، وقال لهم: "وَاَللَّهِ إنَّ لِقَوْلِهِ لَحَلَاوَ…
طلبكم الجمع إن كان على معناه لغة: وهو تأليف الشيء المتفرق، فمقبول. والآيات التي طلبتم الجمع بينها هي؛ قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ ٱلْبَاقِينَ} (الصافات: 77): ظاهره…
سؤال لطيف، ولا أعلم له جواباً.
أول من قرأتُ له جواباً لهذا السؤال هو أبو عبيدة معمر بن المثنى عندما سئل عن هذه الآية فقال ما ملخصه : إنَّما شَبَّهها برُؤوسِ الشَّياطينِ وإن لم تكُنْ مَعروفةً عندَ المُخاطَبينَ؛ ل…
(راغ) فيها معنى السرعة والتخفي، وكل هذه الأفعال تحتاج للسرعة والإخفاء. فكسر الأصنام يحتاج للخفة والسرعة والتخفي حتى لا يراه أحد. وكذلك في إكرام الضيف يحتاج ذلك للسرعة والتخفي عن…
المعروف في معنى (سامدون) في كتب التفسير واللغة أنها بمعنى العُصَاة اللاهون الرافعون لرؤوسهم تكبراً وإعراضاً عن الحق. مأخوذة من سَمَدَ عن كذا أي لهى عنه، وسَمَدَ أي رفع رأسه، وسَمَد…
هذه الاية تتضمن الأمر بالإشهاد على الوصية إذا حضر الإنسان مقدمات الموت، فإن كان في سفر ولم يجد حوله من المسلمين أشهد غير المسلمين، فيقسمان في جمع من الناس أنهما صدقا وما بدّلا، فإن…
من ضوابط قبول تنزيل الآيات على الواقع، باعتباره من قبيل التفسير على القياس أوالتّمثيل: سلامة القصد، وعدم التعصّب، والعلم بمناسبة الحمل ومطابقته؛ وبأسباب النزول؛ والعلم بالواقع،…
لفظ (يَعْصِرون) في الآية ليس خاصاً بالقمح والحنطة، وإنما هو شامل لكل ما يُعصر من الثمار والفواكه إشارة إلى أنه عام خصب وخيرات وغيث. وليس في سياق الآية مع يدل على هذا الحصر الذي ذكر…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.