قال عز وجل (أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا) يذكر أن الغرفة هي أعلى الجنة فكيف نو…
الغرفة: هي الحجرة العالية وليس أعلى الجنة.
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
ما معنى (أن) في قوله تعالى (أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)؟ هل هي تعليلية؟
على وجهين: - بتقدير لام التعليل قبله كأنه يقول خشية ان تحبط اعمالكم. (عند البصريين) - بتقدير لا النافية بعدها كأنه يقول أن لا تحبط ..(عند الكوفيين).
معروف في السيرة أن عدد الملائكة في غزوة بدر خمسة آلاف فكيف أجمع بين ظاهر هذه الآيات: (أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة) ( أن يمدكم ربكم…
في الآية ٥٩ من سورة الأنعام : (وعنده مفاتح الغيب… كتاب مبين). ما الحكمة من ذكر هذه الأشياء (رطب) (يابس) فالله تعالى يعلم كل شيء وأحاط بكل شي…
إنما ذكرت هذه الأشياء لتشمل كل ما يخطر على البال مما هو في البر أو البحر والرطب واليابس وخص ظلمات الأرض تنبيها بها على غيرها كونها أشد تغييبا.
(قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ) [سورة يونس 58] هل في هذه الآية الله سب…
قيل المقصود بفضل الله الإسلام ورحمته القرآن.
لماذا اختلفت صيغ وتعابير الأنبياء مع أقوامهم مع أنهم يحملون نفس الرسالة وهي توحيد الله في سورة الأعراف؟ نــــوح عليه السّلام (وَأَنصَحُ لَكُ…
هذا اختلاف في الصيغة لا في أصل المعنى ولكل سياق مناسبة حسنت الصيغة لا لاختلاف بينهم في التوحيد. وكل الأنبياء تدل الأدلة على عموم الزمان في وظيفة النصح ماضيا ومستقبلا وصفة لازمة دائ…
المشهور أن الرسول سئل عن ذي القرنين وعن الروح وعن أصحاب الكهف فكان الجواب (ويسالونك عن ذي القرنين..) (ويسالونك عن الروح...)، ولكن في سورة ال…
اشتهر في بعض كتب التفسير والسير أن المشركين في مكة أرسلوا إلى اليهود يسألونهم عن النبي ﷺ فأجابوهم أن سلوه عن ثلاثة أشياء، فإن علمها فهو نبي، وهي ث: أصحاب الكهف، والروح، وذي القرنين…
من المسّلم عندنا أن سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام حيّ رفعه الله إليه، كما ورد في غير ما آية كآل عمران والنساء. إلى أين رُفع إلى السماء، وكي…
دل القرآن الكريم على أن المسيح عليه السلام عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه، ولد من غير أب كما خُلق آدم من غير أب ولا أم، وهو أحد أولي العزم من الرسل، ودعا قومه إل…
من هو القانع ومن هو المعتر في قوله تعالى (فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر)؟
القانع: السائل المعتر: يتعرض للنوال من غير سؤال أو طلب.
(وَءَایَةࣱ لَّهُمۡ أَنَّا حَمَلۡنَا ذُرِّیَّتَهُمۡ فِی ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ) [سُورَةُ يسٓ: ٤١] لماذا ذكرت الذرية في هذا الموضع؟
{حملنا ذرّيتهم} يعني من نجا من ذرية آدم في سفينة نوح عليه السلام.
(قالوا يا قَومَنا إِنّا سَمِعنا كِتابًا أُنزِلَ مِن بَعدِ موسى مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيهِ يَهدي إِلَى الحَقِّ وَإِلى طَريقٍ مُستَقيمٍ) [ا…
ذكر أهل العلم أن سبب ذلك أن هؤلاء الجن كانوا يهودا على شريعة موسى عليه السلام، ولم يكونوا على علمٍ بأمر عيسى عليه السلام.
(كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين) هل كل من ثقلت موازينه مع وجود الذنوب والمعاصي لن يعذب في النار أعاذنا الله منها؟ هل هذا الفهم صحيح…
نعم ظاهر النصوص وأقوال أهل العلم أن من رجحت حسناته دخل الجنة بلا عذاب.
قال عز شأنه: (كُلُّ شَیۡءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجۡهَهُۥۚ) . وقال تعالى: (وَنُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَمَن فِی ٱلۡأَ…
لا شك أن المتقرر عند أهل السنة أن العالم يفنى ولا يبقى إلا الله تعالى، وإنما اختلف أهل العلم فيمن استثناهم الله تعالى بقوله: {إلا من شاء الله} أوصلها ابن حجر في الفتح إلى عشرة أقوا…
في سورة النحل الآية رقم (11) قال الله بعد أن عدد النعم (إن في ذلك لآية). والآية الأخرى كذلك بعد أن عدد النعم قال (إن في ذلك لآيات) وفي الآية…
أفرد (آية) في آية ١١ وآية ١٣ لأن المشار إليه واحد (إنبات النباتات المتعددة من ماء واحد، واختلاف الألوان في الآية ١٣) وجمعها في آية ١٢ لأن المشار إليه متعدد
في تفسير آية (أو آوي إلى ركن شديد) ذكر الطبري رحمه الله في تفسير الآية انها العشيرة وذكر آثارًا في ذلك وذكر حديث (ويرحم الله لوطا فقد كان يأ…
لوط عليه السلام لم يكن من أهل قرية سدوم، ولذلك لم يكن له عشيرة تحميه، كما أشارت إلى ذلك الآية، وأراد النبي عليه السلام أن يلفت الأنظار إلى ركن شديد آخر كان لوط عليه السلام يأوي إلي…
﴿أَينَما تَكونوا يُدرِككُمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم في بُروجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبهُم حَسَنَةٌ يَقولوا هذِهِ مِن عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبهُ…
تفيد الآية الأولى أن النعمة والمصيبة هما بتقدير الله وإرادته، وتفيد الآية الثانية أن سبب النعمة إفضال الله وإنعامه، وسبب المصيبة معصية العبد وكسبه. والله أعلم.
قال تعالى: (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه). ذكر سبحانه أن حال الأرض بقبضته والسماوات مطويات…
للسلف قولان في هذه الآية فبعضهم يقول: إن السماوات والأرض كلها في يمينه وهو قول الأكثر والقول الآخر: إن السموات بيمينه والأرض بشماله وقد جاء في البخاري إقرار النبي لليهودي في حديث ح…
قال سبحانه في سورة عبس "يوم يفر المرء من أخيه*وأمه وأبيه" ما سبب تقديم الأخ على الوالدين؟
هذا الترقي من الأدنى إلى الأعلى باب بلاغي تكرر في القرآن فبدأ بالأخ الأبعد التصاقا بالمرء ثم الأقرب التصاقا وهي الأم ثم الأب إلى الزوجة والإبن بيانا وتهويلا لذلك اليوم.
لماذا في هذه الآية الأمر بالاستئذان للذين لم يبلغو الحلم وليس لمن هم أكبر سنا؟
المراد في هذه الآية استئذان أقارب الرجل من أهل بيته من الطوافين في المنزل من الصغار وملك اليمين وذلك لأن العبيد تبع ولا ينظرون إلى ما ينظر منه الرجال وكذلك الأطفال، فإذا بلغ الأطفا…
(أَلَمْ تَرَ إِلَى الذين بَدَّلُواْ نِعْمَةَ الله كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ البوار) هل هي خاصة بالكفر الأكبر الشرك بالله أم عامة…
الآية وردت في سياق كفار قريش ونعمة الله هو النبي، هذا من حيث المعنى، وأما باب الاستشهاد بها على كل مبدل نعمة جحودا فهو باب واسع، كما جاء في البخاري باستشهاد النبي بقوله: (وكان الإن…
ما تفسير الآية (قَالَ فَٱذۡهَبۡ فَإِنَّ لَكَ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَۖ وَإِنَّ لَكَ مَوۡعِدࣰا لَّن تُخۡلَفَه)؟ [سورة طه 97]
المراد: أن يكون منبوذا لا يخالط ولا يؤاكل ولا يجالس فسلبه الله الأنس بالناس هذه عقوبته في الدنيا، ولك موعد في الآخرة بالعذاب لن يخلفك الله إياه.
قال عز شأنه: (وَٱللَّهُ مِن وَرَاۤىِٕهِم مُّحِیطُۢ). ذكر سبحانه أنه محيط من ورائهم فما سبب ذكر هذه الجهة دون الجهات الأخرى مثل الشمائل والأي…
ذكر الوراء هنا إشارة إلى كمال الإحاطة بالشيء، وأنه لا يفوته منهم أحد، وهو تمثيل لحال انتظار العذاب إياهم وهم في غفلة عنه بحال من أحاط به العدوّ من ورائه وهو لا يعلم حتى إذا رام الف…
قال تعالى عن إبليس (إنك من المنظرين). من هم المنظرين؟
المعنى: إنك ممن أنظرتهم ليوم القيامة، أي أمهلتهم. لأن الإنظار هو الإمهال، ومنه إنظار المعسر إي إمهاله حتى يتمكن من قضاء الدين. وليس المقصود أنهم فئة معينة اسمهم (المنظرين).
في سورة الأعراف في قصة صالح عليه السلام يقول الله عن شعيب (...لقد أبلغتكم رسالة ربي..) بينما في قصة شعيب عليه السلام (...لقد أبلغتكم رسالات…
الحكمة -والله أعلم- من إفراد صالح -وليس شعيب كما ذكرتم- (رسالة) أنه يقصد بها الناقة بالذات فأفردها، ولا يقصد نبوته ورسالته بالأوامر والنواهي. وأما جمعها مع بقية الرسل (رسالات) فلأن…
بعض المفسرين يُحمل "ليزلقونك بأبصارهم" على الحسد. وجل المشركين كانوا مبغضين لدعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهل يصلح معنى الحسد في هذا ا…
الأكثرون من أهل التفسير يذهبون إلى أن معناها ليصرعونك بشدة نظرهم إليك بغضاً وكرهاً لدعوتك. ولكن من قال بأن ذلك من باب الحسد له مخرج، وهو أنهم كانوا يحسدونه على هذه المنقبة العظيمة…
سورة الكهف سورة مكية جاء فيها الخطاب للمشركين ولكن في مطلعها ذكر الله تعالى"وَيُنْذِرَ الذين قَالُواْ اتخذ الله وَلَداً" ما هي مناسبة ذكر ال…
المراد بهم في هذه الآية المشركون الذين زعموا أن الملائكة بنات الله، وليس المراد به النصارى الذين قالوا بأن عيسى ابن الله تعالى؛ لأن القرآن المكي لم يتعرض للرد على أهل الكتاب، مع دخ…
(ليس عليكم جناح أن تاكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم..) هل في هذا الترتيب مراعاة في صلة القرابة أيهم أقرب وبذلك يفضلون في الصدقة والصلة بقدر ا…
الذي يظهر لي أن هذا الترتيب راعى درجة القرابة، ولذلك لا بأس أن تؤخذ بعين الاعتبار فيما ذكرتم عند الحاجة.
﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ هل يدخل في الآية من يستغل حياء المسلم وخجله في مصالحه وفي م…
الآية تشمل الوعيد لكل من يؤذي مسلماً بغير حق، وهذه المماطلة من الأذى، ولا تبرأ الذمة بعدم المطالبة، وإنما تبرأ بقضاء الدين، أو بالمسامحة والعفو الصريح من صاحب الحق.
ذكر الإمام الطبري رحمه الله في تفسير سورة المدثر قصة أبي جهل وقول النبي صلى الله عليه وسلم له: (أولى لك فأولى)، وذكر نحوا منه أيضا في سورة ا…
هما حادثة واحدة والله أعلم، حيث إنه لما بلغ أبا جهل نزول (عليها تسعة عشر) حث قريشاً على التعاون في البطش بهؤلاء التسعة عشر، فأوحى الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يذهب لأبي جهل وي…
قال صلى الله عليه وسلم: (ما كان لنبي أن تكون له خائنة أعين) فكيف ذلك وقد جعل يوسف السقاية في رحل أخي يوسف عليه السلام وهو الكريم ابن الكريم…
قول الله بعدها (كذلك كدنا ليوسف) دليل على أنه فعل ذلك بوحي من الله.
لماذا ظنت الجن أن الإنس والجن لن يقولوا على الله كذبا. هل هو بسبب الأكثرية؟
المعنى: إنا كنا نظن قبل إيماننا أن الأقوال التي تسمع من إبليس وغواة الجن والإنس في جهة الآلهة وما يتعلق بذلك حق وليست بكذب، لأنا كنا نظن بهم أنهم لا يكذبون على الله ولا يرضون ذلك،…
أرسل يعقوب عليه السلام أرسل الآخر مع إخوته. هل ينافي ذلك قول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين)، و سيدنا يعقوب…
لا يظهر لي دخوله في هذا المعنى عليه الصلاة والسلام لأنه قد أخذ بالأسباب، ولم يكن قد تيقن من فعل أبنائه وإنما كان يشك فقط.
في قول الله تعالى لسيدنا آدم عليه السلام: «فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى» لم خص سيدنا آدم عليه السلام بذكر الشقاء في حقه، وقد أُخرج من الجنة ه…
قيل لأنه هو الذي يتحمل عبء الحياة أكثر من الزوجة باعتبار الرجل هو المكلف بالقوامة والنفقة ونحو ذلك.
﴿ وَكانَ اللَّهُ غَفورًا رَحيمًا﴾ ﴿ وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَكيمًا﴾ لماذا يأتي لفظ (كان) مع أسماء وصفات الله الحسنى؟ وهل هي كان الدالة على ا…
كان هنا بمعنى ( لم يزل ) كما قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
ما القول في قوله تعالى {رب المشرقين ورب المغربين} وفي آيتي الصافات: {المشارق} والمعارج: {المشارق والمغارب}
لتعدد المشارق والمغارب فمشرق الشمس وغروبها يختلف باختلاف الفصول الأربعة، والله أعلم.
قال تعالى:(وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا) إن كان المتكلمون هم الجن في الحقيقة فلماذا قالوا تعبيرا عن أنفسهم: أن لن تقول الأ…
عطفا على ما سبق من الأقوال وأبلغ في حكاية القول ليدل على معان لا تدل عليه كلمة ( نحن). وقدموا الإنس في هذا للاهتمام. والله أعلم.
ما تفسير الآية: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ وَإِن تَدۡعُ مُثۡقَلَةٌ إِلَىٰ حِمۡلِهَا لَا یُحۡمَلۡ مِنۡهُ شَیۡءࣱ وَلَوۡ كَانَ ذَ…
معنى الآية أن كل نفس لا تجزى إلا بما كسبته من العمل وإن كانت مثقلة بالذنوب فلا تحمل نفس أخرى عنها تلك الذنوب ولو كانت قريبة لها، وليس لها سبب نزول. والله أعلم
ما هو الغول المذكور في القرآن (لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون)؟
يصف تعالى في هذه الآية خمر الجنة بأنها لا غول فيها. والغول: الصداع والألم الذي يصيب شارب الخمر.
جاء عن قوله تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان)، قول الزجاج عن معنى "يحملنها"…
نقل أبو إسحاق هذا المعنى عن الحسن، وقوله له ما يدعمه من كلام العرب كما ذكر الأزهري في تهذيب اللغة. والله أعلم.
﴿وَسيقَ الَّذينَ كَفَروا إِلى جَهَنَّمَ زُمَرًا﴾ ﴿وَسيقَ الَّذينَ اتَّقَوا رَبَّهُم إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا﴾ قال تعالى الذين اتقوا ربهم ولم…
ذِكْر المؤمنين في هذه الآية بصفة التقوى مع ذكر السوق في مجموعات، يشير إلى أن توزيع المؤمنين في هذه المجموعات بحسب مراتبهم في التقوى. وذكر السوق في حق المؤمنين هو من باب المجانسة ال…
قال عز شأنه: (كَتَبَ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَۚ لَیَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ یَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ لَا رَیۡبَ فِیهِۚ) . ما دلالة رحمة الرب سبحا…
الجمع بين الرحمة والتهديد بالجمع يوم القيامة هو جمع بين الترغيب والترهيب، مثل قوله تعالى: (نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، وأن عذابي هو العذاب الأليم). فالترغيب للمؤمنين، والترهيب…
من هم آل عمران؟
معنى (آل): أهل، فآل عمران هم أهله. والسورة ذكرت امرأته وبنته مريم. وكان رجلًا صالحًا وعابدًا في بني إسرائيل.
ما معنى الآية التي في سورة إبراهيم، قول الحق سبحانه (وذكرهم بأيام الله)؟
(بأيام الله): أي نِعَمِه ونِقَمِه التي قَدَّرَها في الأَيّام، فقد بعث الله موسى عليه السلام وأيده بالآيات الدالة على صدقه، وأمره أن يذكرهم بأيام الله التي أنعم عليهم فيها، ففي تلك…
قال تعالى (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ه…
نعم لا بأس بترديد القرآن مع القارئ من المسجل لتثبيت الحفظ طالما أن هذه الطريقة تناسب الشخص، أما الآيات التي أوردتَها فلها مقام وحال آخر، وفقنا الله وإياكم لحفظ كتابه والعمل.
كيف يكون يأس الكفار من أصحاب القبور؟ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ ا…
الكفار هنا إما أن يراد بهم الكفار الأحياء، أو يراد الكفار الأموات، فالمعنى على أنهم الأحياء أنهم يئسوا من رجوع موتاهم ثانية لأنهم لا يؤمنون بالبعث، والمعنى على أنهم الأموات هو يأسه…
ما تفسير الآية (الذين جابوا الصخر بالواد)؟
معناها: أولم تر كيف فعل ربك بثمود قوم صالح لما عقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم؟ ثمود الذين شقُّوا صخور الجبال وجعلوا منها بيوتاً بالحِجْر.
قال عز شأنه: (وَهُمۡ یَنۡهَوۡنَ عَنۡهُ وَیَنۡـَٔوۡنَ عَنۡهُۖ وَإِن یُهۡلِكُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ ٢٦) [الأنعام ٢٢-٢٦]. ف…
هي عامة في جميع الكفار، وروي أنها نزلت في أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الكفار عن أذى النبي، ويتباعد عن الإيمان به، وفي معنى الآية أقوال أخرى تتناسب مع عمومها في كفار ق…
في سورة الشعراء الآية ١٦١ ذكر أن لوطا عليه السلام أخوهم أي ينتسب إلى أهل سدوم مع أن بعض القراءات تذكر أنه هاجر مع إبراهيم عليه السلام من موط…
الظاهر من أقوال المفسرين أن لوطا عليه السلام كان مصاهراً لهم، أو قيل ذلك لسكنه معهم ومجاورته لهم.
(وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب) كيف ينصر المسلم ربه ورسله فى حال الغيب؟ قد يكون واضحا معنى نصره في الشهادة، لكن كيف يكون فى الغيب؟
المقصود من ينصره بإخلاص قلبه وصدق غيبه.
إذا ورد في القرآن الكريم أن نبياً من الأنبياء ذكر ذكراً معيناً في وضعٍ معين لكن لم يرد عن الرسول ﷺ والصحابة من بعده ذكر هذا الذكر فهل نفعل م…
جعل الله الأنبياء والمرسلين قدوة لعباده المؤمنين وأمرنا بذلك فقال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ﴾ وخاصة في الاعتقاد الذي اتفقت دعوتهم عليه وهو أصل الدي…
اسأل المستشار الآلي