ما سبب سؤال سيدنا إبراهيم ربه جنة النعيم ولم يسأله الفردوس الأعلى؟
ذكر بعض أهل العلم أن ذلك يحتمل أمرين: الأول: أن كلا الاسمين قد يُطلقان على مسمى واحد وهو الجنة بعمومها، فلا تعارض عندئذ، الثاني: أن جنات النعيم أعلى أو أفضل، أو هي أخص ما في جنة ال…
تفسير آية
٦،٧٤٣ استشارة
قال تعالى: (فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي) ما المقصود ب(فليستجيبوا لي)؟
هذا متفرع على نوعي الدعاء في قوله (أجيب دعوة الداع): إما دعاء المسألة فتكون الاستجابة بمعنى السؤال والدعاء لله، أو بمعنى دعاء العبادة فيكون معنى فليستجيبوا: فليطيعوني، وهما قولان ل…
قال تعالى :( وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُواْ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُواْ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْو…
سبب نزول الآية متعلق بعادة الأنصار إذا أحرموا وحجوا لم يدخلوا البيوت إلا من ظهورها، ولم يدخلوا من أبوابها، وفوائدها واستنباطات الآية مع سبب النزول كثيرة، ومنها عدم التعنت وعدم التع…
يُقال ان كُل مقرب بار ولكن ليس كل بار من المقربين. فهل المقربين نوع من الأبرار وبم اختلفوا عنهم؟
في سورة المطففين قال ابن عباس في قوله تعالى: (عينا يشرب بها المقربون) يمزج لأصحاب اليمين مزجا وهم الأبرار، ويشربه المقربون صرفا، فالمقربون: من أدى الفرائض والنوافل، والأبرار أدوا ا…
ما معنى قوله تعالى (وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ)؟
أي وهم الذين قواهم الله بروح منه. أي: بوحيه، وهدايته، وتثببته، ومعونته، وتوفيقه، وإحسانه.
﴿لا يَسأَمُ الإِنسانُ مِن دُعاءِ الخَيرِ وَإِن مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئوسٌ قَنوطٌ﴾ [فصلت: ٤٩] ﴿وَلَئِن أَذَقناهُ رَحمَةً مِنّا مِن بَعدِ ضَرّا…
هذه الآيات ونظائرها في القرآن الكريم تبين غريزة وجبلة وطبيعة الإنسان، من حيث هو، وعدم صبره وجلده، في حالتي اصابته بالخير وبالشر ، إلا من نقله الله من هذه الحال إلى حال الكمال، بالد…
ماذا تفيد النون في قوله تعالى (لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ) وكيف سيختلف المعنى عن [ي…
يقاتلونكم هنا بثبوت النون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. أما جملتكم لا يقاتلوكم فلا ناهية والفعل مجزوم بحذف النون ومعنى النهي مختلف بوضوح عن معنى النفي وهذا م…
ما تفسير قوله تعالى (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ۖ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَن…
يعني إن تطلبوا -أيها الكفار- من الله أن يوقع بأسه وعذابه على المعتدين الظالمين (وهذا معنى الاستفتتاح) فقد أجاب الله طلبكم، حين أوقع بكم مِن عقابه ما كان نكالا لكم وعبرة للمتقين، فإ…
(قال عيسى ابن مريم للحوارين من أنصاري الى الله) كيف نكون أنصار الله؟
هذه دعوة صريحة للمؤمنين في أمته وجاء مثلها في هذه الأمة أن يجعلوا شعارهم نصرة الله تعالى وحده، ونصره الله تعالى القوي الغالب هي نصرة دينه عقيدة وشريعة وسلوكا بإقامته في النفس أولا…
(وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) لماذا في أغلب الآيات الكريمة يذكر مع القرى العذاب والغضب من الله خلاف المدن؟ وهل ه…
القرية مجتمعٌ سكانيٌّ ، في مَكَانٍ اتَّصَلَتْ بِهِ الْأَبْنِيَةُ وَاتُّخِذَ قَرَارًا ، تقع على المدن وغيرها ، سمِّيت قريةً لاجتماع النَّاس فيها . فهي مشتقة من القرار في المكان ، أو…
قال جلَّ وعلا : ﴿وَأَنزَلنَا الحَديدَ فيهِ بَأسٌ شَديدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ﴾ [الحديد: ٢٥] هل أنزل الحديد من السَّماء إلىٰ الأرض أم الله علم…
إنزال الحديد فيه قولان: ١/ أنه نزل مع آدم قاله ابن عباس. ٢/ أنه بمعنى الخلق والإيجاد كقوله:(وأنزل لكم من الأنعام) وهذا مارجحه ابن تيمية.
ما معنى قوله تعالى: "سدر مخضود"؟ هل هو السدر المعروف الذي يغتسل به أم هو شجر آخر؟ وما اسمه الآن حتّى نعلم المقصود به؟
نعم هو. ومعناه السدر الذي لا شوك له.
ما معنى قوله تعالى (فما رعوها حق رعايتها) في سورة الحديد؟
(فما رعوها) أي لم يقوموا بما التزموا به حق الالتزام والقيام.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّه) ما المقصود بذكر الله؟ أهو…
المراد به صلاة الجمعة.
قال عز شأنه: (وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَـٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَـٰرَىٰ وَلَـٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِیدࣱ) . اختلف أهل العلم بمعنى (سكارى) فما ال…
أي تراهم كحال السكارى من شدة الخوف وما هم بسكارى من الشراب.
ما هي آيات القرآن وآيات الكتاب؟
إذا أردت بالكتاب القرآن فلا شك في ذلك.
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) هل الجهاد المقصود يشمل في الوقت الحالي جه…
نعم.
كيف نفهم قوله تعالى (فتبارك الله أحسن الخالقين)، مع العلم أن الخلق تفرد به الله عز وجل؟
خلق الله ليس كخلق المخلوقين فهم وإن اشتركوا في أصل اللفظ فحقيقة المعنى مختلفة بينهما (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).
قال عز شأنه: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَاۤءِ وَٱلۡمُنكَرِۗ. ما المقصود بالصلاة هنا على أرجح الأقوال عند أهل العلم؟ هل هي الصلا…
الصلاة الشرعية.
{فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا یَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ}. {وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا یَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ. ما الفرق بين {من…
(دون) هنا بمعنى (غير)، وهي بذلك تفيد الاستثناء الذي تفيده (إلا)، فلا فرق بينهما في المعنى. والله أعلم
يقول تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) كيف يكون التعمد بدون سبب؟ القتل دائما بسبب. هل يسمى تعمدًا؟
المقصود بالتعمد قصد القتل؛ كمن يضرب شخصًا بما يقتل عادة. وأما قتل الخطأ فلا يقصد به القتل، مثل حوادث المرور. ولا علاقة للسبب بالموضوع.
هل قول الله تعالى ﴿وَما أَرسَلنا قَبلَكَ إِلّا رِجالًا نوحي إِلَيهِم فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ إِن كُنتُم لا تَعلَمونَ﴾ [الأنبياء: ٧] خاص بال…
سياق الآية في مسائل الدين، ولكن حكمها عام، فيسأل في كل موضوع أهل العلم والخبرة فيه.
(فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍۢ مُّقْتَدِرٍ) من الفائزون بهذه المكانة؟ وفِي أي درجة من درجات الجنة هذه المكانة؟
الفائزون بها هم المتقون كما في الآية التي قبلها (إن المتقين في جنات ونهر)، ومعنى (في مقعد صدق عند مليك مقتدر): أي في مجلس حق لا لَغْو فيه ولا إثم، عند مليك يملك كل شيء، مقتدر لا يع…
قال سيدنا سليمان {وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين} [النمل: 19] لماذا طلب سيدنا موسى الدخول في عباده الصالحين رغم أنه نبي؟ ولماذا طلب الرحمة…
كلنا بحاجة إلى رحمة الله حتى الأنبياء، فهو عليه السلام دعا الله أن يدخله برحمته مع عباده الصالحين, الذين اختارهم لرسالته وانتخبهم لوحيه. وأن يدخله الجنة برحمته.
ذكرت كلمة الهدى مرتين في أوائل سورة البقرة فهل الهدى يمر بمراحل على الإنسان، وفي الثانية تعني التمكن والوصول للفلاح؟
نعم بارك الله فيك هدى الأولى بين أن القرآن كلام الله يهدي المتقين الذي يعملون بما فيه الى الطريق الموصل إليه ثم لما ذكر صفاتهم وايمانهم بما فيه أكد انهم على تمكن من طريق الهداية.
«وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ ءَامَنُواْ بِٱلَّذِىٓ أُرْسِلْتُ بِهِۦ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُواْ فَٱصْبِرُواْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ ٱللَّهُ ب…
لم أجد هذا التأمل فيما لدي من تفاسير.
ما الحكمة من ورود الواو في قوله تعالى عن الجنة (وفتحت أبوابها) مع أنها مفتحة كما في آية أخرى (مفتحة لهم الأبواب) وعدم ورود الواو في الحديث ع…
(وفتحت أبوابها) الواو واو الحال، ويرى علماء التفسير ومعاني النحو أن مجيء الواو ههنا إيذاناً بأنها كانت مغلقة فلما جاء المؤمنون فتحت لهم حتى يزدادوا غبطة وفرحًا.
«وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّ…
البينة هي معجزة جاء بها نبي الله شعيب عليه السلام لقومه ولم يذكرها القرآن الكريم. س/ هل هي معجزة بيانية؛ لأن سيدنا شعيب لقب بخطيب النبيين عليهم الصلاة وأتم التسليم؟ ج/ لا أعلم بهذا…
«الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ» ما المقصود بلفظ (يغن…
(يغنوا) يقيموا أو يتمتعوا. أصلها الثلاثي (غني).
الرقيم هو اللوح الذي كتبت فيه اسماء أصحاب الكهف. أي لوح هو، ومن الذي كتب أسماءهم؛ البشر أم الله؟ وأين هو اللوح في ذاك الزمان؟
كل هذه الأقوال ذكرها علماء التفسير بصيغة التمريض (قيل) ولاأظن له وجوداً الآن.
في سورة الكهف (فإني نسيت الحوت) ما المقصود بالحوت هل هي سمكة أم ماذا؟
الحوت هو السمك المعروف.
في سورة التغابن (إن من أولادكم وأزواجكم عدوا لكم)، ثم في نفس السياق (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) فهل نستنتج أن العداوة تأتي من الأزواج؟
الآية الأولى نزلت في سبب خاص في الأشجع {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} يعني إذا أمروكم بالإثم، وذلك أن الرجل كان إذا أراد الهجرة، قال له أهله وولده: ننشدك الله أن تذهب وتدع أهلك…
«وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ…
كلا ليس انتقاصاً، ولكن الله ذكر العلة في ذلك وهي أن إحداهما قد تنسى فتذكرها الأخرى، فدل على أن النسيان فيهن أكثر.
هل ثبت قول في قول الله تعالى: « و العاديات ضبحا» هي الإبل؟
نعم ثبت ذلك عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.
في سورة الأنعام الآية ٢٥ (وهم ينهون عنه وينئون عنه) ما المقصود بينئون؟
ينئون عنه أي: يبتعدون عنه، فلا يتركون من ينتفع به، ولا ينتفعون هم به.
بشأن الواو في أواخر سورة الزمر: (وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها) (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا ج…
أبواب النار هي التي تكون مغلقة ثم تفتح، وأبواب الجنة مفتحة أبداً.
ما علاقة الآية رقم ١٠٠ في سورة الإسراء بقوله تعالى (قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ...)؟
أن الكفار لما قالوا:(لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا) طلبوا إجراء الأنهار والعيون في بلدتهم؛ لتكثر أموالهم، وتتسع عليهم معيشتهم، فبين الله تعالى لهم أنهم لو ملكوا خزائن رحم…
قال عز شأنه: (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون). هم في الحقيقة يخافون من الله فما الحكمة من…
أي: وخوِّف -أيها الرسول- بهذا القرآن الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم يوم القيامة، ليس لهم ولي غير الله يجلب لهم النفع، ولا شفيع يكشف عنهم الضر، لعلهم يتقون الله بامتثال أوامره واجت…
هل مس الشيطان واقع بالإنسان؟ وهل يصح أن يستشهد عليه بقول الله تعالى: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَ…
الآية تتحدث عن حالهم يوم القيامة، وهذه الصورة المشبه بها دليل على أنها مألوفة معروفة وهو أن الشيطان يمس الإنسان فيتخبط ويبدو ذلك في هيئته متخبطاً متمايلاً، وإلا لم يعرف معنى هذا ال…
ما سبب التعبير عن الهماز واللماز بالهمزة واللمزة في سورة الهمزة؟ وهل هذا الوصف موجود في لغة العرب شعرا ونثرا؟
هذا الوصف على وزن فُعَلَة، وهو وصف للمبالغة، كقولهم: فلانٌ طُلَعَة إذا كان واسع الاطلاع. ومنه قول زياد الأعجم الشاعر: تُدْلي بوُدّي إذا لاقَيْتَنِي كَذِبا *** وإنْ أُغَيّبْ فأنتَ ا…
لماذا ذكر الله يونس عليه السلام مرة بصاحب الحوت وأخرى بذي النون مع أنها بنفس المعنى؟ {فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُ…
لعل السبب في ذلك أنه لما ذكر يونس في معرض الثناء عليه في سورة الأنبياء وصفه بذي النون تكريماً له، ولما ذكره في معرض الابتلاء في سورة القلم وصفه بصاحب الحوت التي لا تدل على التكريم…
لم ذكر عذاب قوم شعيب عليه السلام تارة بالصيحة ومرة بالرجفة ومرة بعذاب يوم الظلة، أم أنها نزلت بهم جميعا؟
جمعها الله عليهم، فسلط الله عليهم رجفة شديدة أسكنت الحركات، وصيحة عظيمة أخمدت الأصوات، وظُلة أرسل عليهم منها شرر النار من سائر أرجائها والجهات، ولكنه تعالى أخبر عنهم في كل سورة بما…
في قوله الله تعالى: «... قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ث…
بل ذبحه فعلاً ، ورأى بعينيه كيف جمعها الله وأحياها بعد ذبحها وتفريقها على رؤوس الجبال.
ما المقصود بقول الله تعالى (وهذا صراط ربك مستقيما)؟
قال ابن جرير: أي: هذا الذي بينه الله في هذه السورة وغيرها من سور القرآن، هو طريق ربك الذي ارتضاه لنفسه دينا، وجعله مستقيما لا عوج فيه.
في قوله تعالى ﴿الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّورىٰةِ وَالإِنجيلِ يَأمُرُه…
النبي صلى الله عليه وسلم.
بشأن الواو في أواخر سورة الزمر: (وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها) (وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا ج…
أجيب عن ذلك بأن هذا مثبت للنبي صلى الله عليه وسلم فقط، ومن بعده تكون الأبواب مفتحة لهم.
دلت آية المائدة ﴿واللهُ يعصِمُك منَ النّاسِ إنّ اللهَ لا يهدي القومَ الكافِرين﴾ أن الله عصم نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام من أن يناله أحد…
العصمة أي من الموت، أو اختلال العقل، أو فساد الشرع بأن يُدخل في الوحي ما ليس منه، وأما ما عدا ذلك فلا ينافي العصمة، كما أن جرحه يوم أحد وكسر رباعيته لا تنافي العصمة.
قال عز شأنه: (وَهُمۡ یَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ). ما دلالة ذكر أنهم سيحملون أوزارهم على ظهورهم…
الحمل الثقيل لا يحمل إلا على الظهر. العمال الذين يحملون أكياس الرز مثلا يحملونها على ظهورهم وأما ما يحمل باليد أو على الرأس فالأشياء الخفيفة. س/ وهل فعلا سيحملونها على ظهورهم أم أن…
أريد تفسير الآية 23 من سورة السجدة قوله تعالى (فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ) أريد توضيحا أكثر مما في كتب التفسير؟
اختلف المفسرون فيما يعود إليه الضمير في قوله: (لقائه) هل يعود إلى موسى عليه السلام أو إلى ما لاقاه موسى من الأذى والتكذيب. سياق الآية إلى الأول أقرب. وفي ذلك تبشير للنبي عليه السلا…
في قوله تعالى ﴿الَّذينَ يَتَّبِعونَ الرَّسولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذى يَجِدونَهُ مَكتوبًا عِندَهُم فِى التَّورىٰةِ وَالإِنجيلِ يَأمُرُه…
الضمير هنا عائد لأهل الكتاب وفيها بشارة لهم بأن الله سيكتب رحمته للذين يتبعون الرسول النبي الأمي، وهو محمد، الذي يجدون اسمه وصفته مكتوبتين عندهم في التوراة والإنجيل.
اسأل المستشار الآلي